Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Лекция 4 история.doc
Скачиваний:
19
Добавлен:
15.04.2015
Размер:
186.37 Кб
Скачать

Правление княгини Ольги. Попытки поиска религии. 945-964 гг.

Регентство Ольги.После гибели Игоря в Киеве остался его малолетний сын Святослав и вдова Ольга. Согласно ПВЛ брак Игоря и Ольги состоялся в 903 г., а Святослав родился не ранее 935 – 940 г. Ник. летопись датирует 929 г., но в этом случае Святослав стал бы полноправным правителем, ему было бы 16 лет, в то время как ПВЛ говорит о его детском возрасте. Разрыв в целое поколение дал повод исследователям сомневаться в летописной трактовке, под сомнение ставились: дата женитьбы князя, факт родства Святослава и Игоря, существует версия о двух Игорях, Игоре Старом и Игоре Младшем, сыном которого и был Святослав. Гумилев писал о перевороте, совершенном в Киеве после гибели Игоря, когда к власти пришла Ольга и ее маленький сын Святослав.

Указанное противоречие связано прежде всего, с произвольной хронологической разбивкой летописного текста.

Ольга отказалась от политики дальних походов, ко времени ее правления относятся первые попытки найти способ консолидации восточнославянских племен вокруг Киева. Эта политика удачно завершится внуком Ольги Владимиром Святым, но перед этим князей будет бросать из крайности в крайность. После Ольги Святослав попытается перечеркнуть ее политику и вновь сделает ставку на обширные завоевания, его сыновья Ярополк и Владимир вернутся к религиозной политике. Ярополк также как и Ольга будет выбирать между двумя ветвями христианства, Владимир попытается сплотить подвластные племена при помощи язычества.

Месть древлянам. Первое, что сделала Ольга, став правительницей Киева, жестоко покарала древлян, которые, убив Игоря, попытались претендовать на власть над полянами.

Древляне действовали согласно понятиям языческого общества, где побежденный князь лишался покровительства богов и был вреден племени, а победитель был предпочтительнее, так как за ним было расположение богов. Ольга с самого начала не согласилась с такой постановкой вопроса, не исключено, что она уже к этому времени была христианкой.

Поход на древлян. Рассказ по ПВЛ , затем: Таким образом, в 945 г. Ольга уничтожила всех лучших древлянских мужей, которые держали древлянскую землю, но этого Ольге показалось мало и уже на следующий 946 г. Ольга с сыном своим Святославомсобра вои много и храбры, и иде на Дерьвьску землю. И изидоша деревляне противу. И сънемъшемася обема полкома на скупь, суну копьем Святослав на деревляны, и копье лете сквозе уши коневи, и удари в ноги коневи, бе бо детескъ, и рече Свенелдъ и Асмолдъ: «Князь уже почалъ; потягнете, дружина, по князе». И победиша деревляны. Деревляне же побегоша и затворишася в градех своих.

Осада Искоростеня по голубей и воробьев Таким жестоким образом была окончательно повержена древлянская земля, был сожжен главный древлянский город Искоростень. В последствии центром земли станет Вручий, или Овруч. Древлянская земля прочно вошла в состав Древнерусского государства.

Реформирование полюдья.Покарав древлян, Ольга взялась за реформирование системы полюдий. Теперь князю не надо было ездить по землям для ее сбора. Были установлены специальные центры, сбором дани ведал княжий слуга тиун. ПВЛ под 947 г. сообщает:иде Вольга Новугороду и устави по Мъсте повосты и дани по Лузе оброки и дани. Данное известие относится к северным районам, но исследователи не сомневаются, что подобное было осуществлено по отношению к южным землям.

Крещение в Константинополе.Ольга была первой христианкой из правителей Киева. ПВЛ сообщает о ее путешествии под 955 г. В Константинополе Ольга приняла крещение от патриарха на условии предоставления военной помощи Византии. По всей видимости, Ольга была недовольна приемом в Царьграде, так как когда император послал за военной помощью, Ольга ему ответила: «Аще ты, тако же постоиши у мене в Почайне, яко же аз в Суду, то тогда ти дам».

Итоги правления Ольги.Правление Ольги было первой попыткой консолидировать племена вокруг Киева и внести порядок в государственную машину – упорядочить сбор дани с подвластных племен.