39.Анты – исторические и этнические предшественники восточных славян. Их расселение, занятия и быт.

Другим крупным восточно-славянским племенем 3-7 вв были анты. Жили в лесостепной зоне, ограничены Карпатами и притоком северного Донца. Антские племена знали всё то, что знали венеды, но у них возникали классовые отношения. Знали гончарный круг, ювелирное ремесло, ткатчество, хорошо обрабатывали камень и кость. Для антов было характерно денежное обращение (римские серебряные монеты). У антов было много рабов, но рабства классического не было. У антов в конце 3 начале 4 вв шел процесс образования государственности, но процесс не завершился. Известны имена полит.деятелей: князья(рексы) – Боз, Арагос; дипломат Мизомир; вельможи Идарий, Келогаст; полководцы Хильгудий, Доброгаст, Всегорд. Анты были язчниками. у славян не было жреческого сословия, но были волхвы, гадатели, кудесники, колдуны, ведьмы, ведуны. Анты имели сильную военную организацию. В 6 веке вместе со склавенами вели наступательные действия на Балканском п-ве за Византийские владения.

В 50-60-е года 6 века территория антов была опустошена аврами или обрами. Термин анты исчезает из письменных источников. У Нестора есть сведения о том, что анты распались на несколько мелких племен (поляне, древляне, вятичи и др.) Начиная с 7 века из союза мелких племен, на которые распались анты формируется новое более обширное объединение Русь.

27.Князь Владимир Святославович и его роль в осуществлении религиозной реформы Древнерусского государства.

Летописное повествование о «выборе вер» («испытании вер») Владимиром носит легендарный характер. Ко двору вызывались проповедники ислама,иудаизма, западного «латинского» христианства, но Владимир после беседы с «греческим философом» остановился направославии. В этом можно видеть отзвуки событий962 года, когда германский император присылал в Киев епископа и священников по просьбе княгиниОльги.

Сведения о посольстве в Хорезмрусского правителя 2-й половины X века (имя с арабского восстанавливается как Владимир), желавшего, чтоб его страна принялаислам, сохранились в арабских и персидских источниках.

В следующем 988 годуон захватил Корсунь (Херсонесв Крыму) и потребовал в жёны сестру византийских императоровВасилия IIиКонстантина VIIIАнну, угрожая в противном случае пойти наКонстантинополь. Императоры согласились, потребовав в свою очередь крещения князя, чтобы сестра вышла за единоверца. Получив согласие Владимира, византийцы прислали в Корсунь Анну со священниками. Владимир вместе со своей дружиной прошел обряд крещения, после чего совершил церемонию бракосочетания и вернулся в Киев, где сразу же повелел опрокинуть языческие идолы. Согласно монаху Иакову^[22], более раннему источнику, чем «Повесть временных лет», князь Владимир крестился в 988 году, взялКорсуньна 3-й год после крещения с целью захвата христианских святынь и только потом вытребовал себе жену от византийских императоров.

Детали хронологии — на каком этапе описываемых событий Владимир принял крещение, произошло ли это в Киеве, в городе Василиве или Корсуне— были утеряны в Руси ещё в началеXII века, во времена составления «Повести временных лет», о чём летописец прямо сообщает. Тем более дискуссионен этот вопрос в современной историографии. Датой Крещения Руси традиционно считается летописный988 год, хотя исторические свидетельства указывают на987как год крещения самого князя Владимира и989как год Крещения Руси.

Основные составляющие сюжетной линии Корсунской легенды, в которой отражены события Владимирова крещения, буквально совпадают с поверьями, связанными со святым источником и чудотворной иконой Пресвятой Богородицы в с. Будятичах на Волыни (отождествляемых с местом рождения Владимира). Это обстоятельство свидетельствует о том, что в Будятычах функционировали легенды о Святителе Руси^[26][27].

В крещении Владимир принял имя Василий, в честь правящего византийского императора Василия II, согласно практике политических крещений того времени.

В Киеве крещение народа прошло сравнительно мирно, в то время как в Новгороде, где крещением руководилДобрыня, оно сопровождалось восстаниями народа и подавлением их силой. В Ростовско-Суздальской земле, где местные славянские и финно-угорские племена сохраняли в силу отдалённости определённую автономию, христиане оставались меньшинством и после Владимира (вплоть доXIII векаязычество господствовало увятичей).

Крещение сопровождалось учреждением церковной иерархии. Русь стала одной из митрополий(Киевской)Константинопольского патриархата. Епархия была создана также в Новгороде, а по некоторым данным — вБелгороде Киевском(не путать с современным Белгородом),ПереяславлеиЧернигове. Не препятствовал Владимир и деятельности западных проповедников. Когда его сын Святополк взял жену из Польши, вместе с ней в ок.1000г. прибыл Рейнберн, епископ Кольберга (Колобжега), позднее окончивший жизнь в темнице.^[28] При помощи немецкого миссионера Бруно Кверфуртского, лично встречавшегося с Владимиром, в1007 годубыла учреждена епархия упеченегов, по-видимому недолговечная.