19) Формирование мировых религий: общее и особенное

В отличие от национальных и национально-государственных религий, в которых вероисповедная связь между людьми совпадает с этническими и политическими связями, мировые, или наднациональные религии объединяют людей общей веры независимо от их этнических, языковых или политических связей^.

1. Это первые монотеистические религии.

2. Необходимость в объединении

3. Необходимость в новых идеях, которые дали бы стимул развитию

4. Необходимость укрепления государственной власти

5. Присутствуют пророки, доводящие слово божие до простых людей

6. Есть святые книги - писания, есть очень похожие моральные правила поведения

7. Общение с богом осуществляется в специальных местах - храмах с помощью молитв

8. Существуют святые памятные места поклонения

9. Нетерпимость к инакомыслиям, еритизм

10. Вечность души, рай и ад

Причины возникновения ислама: 1) Разложение родоплеменных отношений на Аравийском полуострове; 2) Переход от кочевого к полукочевому образу жизни; 3) Появление городов как торгово-экономических центров (Мекка, Медина); 4) Потребность в социальном объединении и культурно-исторических преобразованиях.

Причины возникновения буддизма: Б. зародился в северо-восточной части Индии. Середина I-го тысячелетия до н. э. была в Индии временем острейшего кризиса древней ведической религии, что вызвало появление новых неортодоксальных альтернативных учений. Создавали их странствующие философы, аскеты, шраманы. Одним из них и был Сиддхартха Гаутама, исторический основатель буддизма.  В это же время происходили интенсивные процессы укрепления государственной власти, что требовало повышения авторитета царей и воинов (варны кшатриев) в противовес брахманам. Поскольку буддизм являлся оппозиционным к брахманизму учением, он и был выбран для укрепления власти кшатриев.

Причины возникновения христианства: социально-экономические причины, угнетенное положение миллионов рабов римской империи, по преимуществу выходцев с Востока. Восстания не имели успеха (Спартак). Новая религия возникла прежде всего среди народов Восточных провинций Римской империи, где гнет иноземного владычества был особенно сильным, а ненависть к угнетателям и отчаяние достигли предела. Бесконечные поборы, конфискация имущества, продажа сотен тысяч людей, а иногда и целых городов в рабство заставляли искать выход из создавшегося положения. На земле спасения не было. Его искали в религии. Христианство распространилось по всему Востоку империи и очень скоро проникло в Рим. Как и всякая религия, христианство было создано людьми, ощутившими потребность в новой религии и осознавшими эту потребность.

Социокультурное значение мировых религий. «основная роль религии — это рационализация смерти, т. е. осознание трагедии смерти как хорошего явления».

Главное различие религий заключается в том, что по-разному находят путь к Богу: Христианство- путь к Богу через Иисуса Христа, Ислам- путь к Богу через покорность, Буддизм- через просветление

20) Арабский халифат и культурные контакты раннего средневековья

Ара́бский халифа́т — теократическое мусульманское государство, возникшее в результате мусульманских завоеваний в VII—IX вв. и возглавлявшееся халифами.

Общественно-политическая обстановка, сложившаяся в Аравии в начале VII века, привела к необходимости объединения страны. Основными сторонниками объединения стали городские торговцы и ремесленники. Этим движением руководил Мухаммад ибн Абдаллах ( 570—632). Движение началось с призыва к единой вере. В обращении Мухаммада к религиозному творчеству была своя логика. Он стремился выработать такое миропонимание, которое позволяло бы человеку и в условиях социальной несправедливости ощущать ценность и смысл жизни. Он хотел открыть основные принципы бытия, справедливые для всех времен и народов, принципы, которые определяли бы наилучшее устройство общества, поведение личности.

Мухаммад, проповедуя единобожие, последовательно изгонял любые черты какого-либо сходства Бога с человеком и тем самым полностью очищал идею о едином Боге от всех и всяческих следов идолопоклонничества. Он настаивал, что все мусульмане составляют один народ — единое сообщество, не знающее деления на племена и кланы. Таким образом, учение о едином Боге устраняло главные мотивы межплеменной и внутренней вражды, утверждало единство и общественное равенство верующих на интернациональной основе. Замена многобожия верой в единого Бога была выгодна всем, кого стесняли пережитки родового строя, кто рвался на более широкую арену жизненной борьбы.

В историю эта новая религия вошла под названием ислам, что значит покорный, верный, склонивший голову. Последователи Мухаммада, приняв ислам, называли себя муслимами - правоверными. Мухаммад, не добившись успеха в своем родном городе, вынужден был покинуть Мекку и переехать в Ясриб (Медину). Это произошло 16 июля 622 года. С этого дня начинается хиджра — мусульманское летосчисление, принятое на исламском Востоке. Таким образом, учение о едином Боге, возникшее в Мекке, перебирается в Медину, которая превращается в центр борьбы за ислам.

После смерти Мухаммада, его халифами, или преемниками, были объявлены сначала Абу Бакр ( 632—634), затем Омар (634— 644), Осман (644—656) и Али (656—661). В истории эти халифы известны как правоверные халифы. Они неуклонно продолжали дело, начатое Мухаммадом. В период их правления исламская религия полностью победила в Аравии. Образовалось централизованное мусульманское государство — Арабский халифат, которое завоевало Египет, Сирию, Ирак и часть Византии. Ислам стал одной из мировых религий. Несомненно, что в принятии арабскими племенами новой религии, в их политическом объединении большую роль сыграла священная книга — Коран — богатейший и уникальный источник новой мусульманской идеологии, вобравший в себя правовые и этические требования, законы и нормы поведения.

Арабский халифат продолжал военные действия и на Западе, и на Востоке. Под сильным натиском арабских войск пал сасанидский Иран. В 651 году иранский шах Йездегерд III был убит, и Сасанидское государство, существовавшее на протяжении почти пяти веков, было уничтожено. В тот же год арабы без боя заняли город Мерв. Укрепившись, они стали готовиться к захвату богатых областей, расположенных за Амударьей.