Заседания братства «Радонеж»

Заседания группы, которую мы постепенно стали называть братством, начинается с общей молитвы. Мы обычно поем «Царю Небесный...» или «Отче наш...». После молитвы благословляется трапеза. Ведущий зачитывает преамбулу. Вот ее текст.

Братство «Радонеж» – это добровольное объединение людей, которые пришли к убеждению, что только Бог через веру в Сына Своего Единородного Иисуса Христа в Благодати Духа Святого, в лоне Православной Церкви может исцелить их от недуга алкоголизма и наркомании.

Единственное условие для членства в братстве ­– это желание бросить пить. Члены братства не платят вступительных взносов, оно существует благодаря их добровольным пожертвованиям.

Братство является частью прихода церкви в честь преподобного Сергия Радонежского. Его члены считают, что активное участие в Богослужениях и таинствах, а также в приходской жизни, – непременное условие избавления их от недуга.

Наша основная цель – оставаться трезвыми при поддержке могучей силы Божией Благодати, используя многовековые традиции Православия, а также методику «12 шагов», избавиться от своего пагубного пристрастия и помогать другим алкоголикам и наркоманам вести трезвую Богоугодную жизнь.

После преамбулы зачитываются «шаги». Читают все по очереди. Прочитав один «шаг», передают листочек следующему. Группа занимается по программе «12 шагов». Мы приняли эту программу, потому что она не противоречит Православию, но интерпретацию известным «12 шагам» дали православную, более глубокую. Приведем нашу интерпретацию «12 шагов».

1. Мы признали свое бессилие перед алкоголем, признали, что мы потеряли контроль над собой.

2. Пришли к убеждению, что только Бог через веру в Сына Своего Единородного Иисуса Христа в Благодати Духа Святого может вернуть нам здравомыслие.

3. Приняли решение полностью и безоговорочно передать себя воле Творца, явившегося в полноте Святой Троицы, став прихожанами единой Соборной и Апостольской Православной Церкви.

4. Глубоко и бесстрашно оценили свою жизнь с точки зрения соответствия ее Божественным заповедям и порядка православной жизни.

5. Признали перед Богом, православным священником, а также перед собой истинную природу наших заблуждений, искренне покаялись, участвуя в таинстве покаяния.

6. Кротко и смиренно, с сокрушенным сердцем, искренне печалясь о содеянном, но надеясь на Божие долготерпение и многомилостивость, подготовились к таинству Святого Причастия, прося, чтобы Бог избавил нас от греха.

7. В своих церковных и домашних молитвах смиренно просили Бога об обновлении душ и телес наших, чтобы разум мог познать Его волю, и стремились соответствовать ей.

8. Оценив благость и милосердие Божие ко всем людям и противоположность этому нашей прошлой жизни, составили список тех, кому мы причинили зло, и преисполнились желания загладить свою вину перед Богом и ними.

9. Старались примириться, просить прощения у всех ближних, возместить нанесенный им ущерб, моля Бога о помощи в восстановлении мира и доброго порядка. Неустанно молились о здоровье и благополучии всех наших знакомых.

10. Продолжали входить в церковную жизнь и изменять себя. Допуская ошибки, сразу шли на исповедь к Врачу духовному и каялись в грехах.

11. Стремились к соблюдению заповедей Божиих, понимая, что только Богоугодная православная жизнь, молитва, душеполезное чтение, Богомыслие – путь к нашему трезвению и спасению.

12. Не гордясь достигнутым, продолжая духовное совершенствование и Богопознание, стараемся поделиться нашим опытом с другими людьми и применять эти принципы во всех наших делах.

По сути, это известная в Православии лествица духовного восхождения.

Периодически мы зачитываем двенадцать советов святого праведного Иоанна Кронштадтского желающим бросить пить.

1. Пробудись от сна невежества и дурмана! Посмотри на себя, что с тобой стало! Как мучаешь ты себя и своих близких, сколько зла привносишь в мир!

2. Скажи твердо и решительно, без тени сомнения: «Отрекаюсь от тебя, пойло сатаны! Сочетаюсь с Тобой, Господи Иисусе Христе! Спаси меня, изнемогаю. Одолевает коварный и хитрый враг меня. Придай крепости, твердости и постоянства в моем чистосердечном решении освободиться от пьянства. Да будет воля Твоя!». (Или то, что подсказывает сердце, своими словами).

3. Ни в коем случае не откладывай на потом. Осознав, начинай борьбу с вражеской страстью немедленно и не вступай с ним ни в какие переговоры, не иди ни на какие уступки, воплощая лишь одно свое требование: никогда, ни при каких обстоятельствах и ни по какому поводу не пить!

4. Однако не надейся только лишь на себя, иначе проиграешь. Было бы неразумно отказываться от медицинской помощи в случае ее необходимости.

5. Контролируй себя, наблюдай за собой постоянно. На это уйдут месяцы и даже годы. Не давай себе ни малейшего послабления. Мгновенная слабость может вновь вернуть все на прежние позиции. Не возгордись своим трезвлением, иначе вознесешься, после чего неминуемо упадешь, что и случается нередко с теми, кто посчитал, что все уже позади.

6. Если же вдруг упал, поднимайся после срыва вновь, как ни в чем не бывало. Кайся, говори себе: «Поделом мне за всю мерзость моих грехов, скудность покаяния, слабость воли, испорченность нрава!». И вновь начинай сражение с невидимым врагом. Однако обязательно извлеки из случившегося должные выводы и проанализируй свои просчеты.

7. Беги от пьяных компаний, спаивателей, «калымов», праздно проводящих свое время и тунеядцев, как от чумы. Стерегись блуда, пиршеств. Особенно настраивай себя на трезвление в праздники, дни рождения и получки, а также оберегайся других поводов для пьянства. Ты свое уже испил сполна!

8. Не пей ни за свое, ни за чужое здоровье. От этого ничье здоровье еще не улучшилось, а твое окончательно будет разрушено.

9. Находи и занимайся больше полезным делом. Думай о деле, трудись, созидай. Незанятый ум – мастерская для дьявола!

10. Посещай церковные службы в храме, особенно Божественные Литургии, читай Священной Писание, приобщайся Святых Тайн. В этом залог не только победы, но и истинного исцеления души!

11. Всячески искореняй в себе эгоизм, сластолюбие, гордыню, себеугодие и все дурные свойства характера.

12. Ищите усердно помощи у Спасителя, и Он непременно спасет вас, прогонит бесовское полчище, которое вселилось в вас за ваше невоздержание, нерадение о себе, за леность и холодность к молитве, за маловерие и неверие, за удаление от Бога и от Церкви.

Первый шаг часто начинают совершать непроизвольно, когда в состоянии почти погибельном из души страждущего вырывается крик: «Господи, доколе? Господи, помоги, нет сил больше терпеть!». Может быть, это первая молитва в жизни, первое обращение к Творцу и Создателю, которое будет услышано. Как это трудно понять, что без Бога, без Божьей помощи преодолеть свою немощь, свою болезнь невозможно. Так происходит смирение своей гордыни. Обычно ведь человек пьет, колется и при этом считает, что в любой момент может бросить, но ему просто пока не хочется. И почему-то не бросает, иногда до гробовой доски.

Следующие шаги ведут к покаянию, переосмыслению своей жизни, изменению отношений с близкими, примирению с Богом через покаяние. Человек должен примириться с собой, ближними и с Богом. Он входит в церковную жизнь через таинства исповеди и Святого Причастия. Учится руководствоваться в своей жизни заповедями Божьими и церковным уставом. Братство – часть нашего прихода, и члены братства по мере сил включаются в приходскую жизнь. Со временем они становятся более опытными прихожанами, так как имеют возможность беседовать на богословские темы, чаще общаются со священником.

У членов братства сильная потребность в духовном общении. Они пережили такие скорби, которые затронули, пробудили внутренний мир, внутреннее состояние человека. А через попущение скорбей Господь стучится в наше сердце, напоминая о смерти и вечности.

После того как прочитаны шаги, принято представляться. Можно называть свои имена, можно вымышленные, главное назвать проблему, с которой ты пожаловал к нам. Удивительно наблюдать, особенно новичкам, когда вполне благополучные, трезвые люди по очереди пред­­­ставляются говоря: Андрей – алкоголик, Алек­сандр – алкоголик, Володя – наркоман, Марина – наркоманка, и когда очередь доходит до новичка, который еще пять минут назад не мог даже себе признаться, что он алкоголик или наркоман, он со смирением вслед за всеми повторяет – Олег – алкоголик, Виталий – наркоман.

В группе алкоголиков и наркоманов особая этика поведения. Человек говорит откровенно. Его никто не имеет права перебивать, обсуждать его слова, задавать вопросы и давать советы. Кажды высказывает то, что наболело, и говорит только о себе, ни о ком другом. Этика такого общения потеряна в миру. Люди сразу начинают спорить, задавать вопросы, редко кто кого слушает.

В нашем братстве люди по много лет не употребляют алкоголь и наркотики, но называют себя алкоголиками и наркоманами, немощь свою ощущают, знают, что без Божьей помощи трудно держаться. Нельзя алкоголику немного пить, нельзя немного колоться наркоману. Нельзя этого вообще. Пусть вокруг люди живут как знают, каждый должен быть ответственен за свою жизнь, поэтому наша братия говорит только о себе: «Мне нельзя, я не буду».

В братстве все помогают друг другу. Двенадцатый шаг в этом и заключается: исцелился сам – помоги другому. Эти люди показывают новичкам примером своей жизни, что их прежнее состояние преодолимо. Они должны были умереть, как умерли многие их ровесники. Они много лет пили и кололись, но с Божьей помощью это преодолели. Это живой опыт, и это – подвиг. Приходит наркоман или алкоголик и видит перед собой победителя, а его пугали тем, что ломку нельзя перенести. Главное – видеть пример перед глазами. А как они понимают друг друга, потому что алкоголика может понять алкоголик, наркомана – наркоман, понять его состояние, переживания! Если кто-то начинает мучиться, обязательно один из опытных членов братства поговорит с ним. Ни психолог, ни священник часто не могут дать того, что может дать новичку исцелившийся наркоман или алкоголик. Мы – теоретики, мы не переживали этих состояний. Они понимают друг друга с полуслова.

Существуют правила, которых члены братства неукоснительно придерживаются и которые передают друг другу: дома держать алкоголь и отраву нельзя; ходить туда, где соблазняют, и общаться с такими людьми нельзя; соглашаться на первую рюмку или на первую дозу нельзя; нельзя потакать своим желаниям; надо тянуть время; есть много психологических подмен: ты хочешь одного, а кажется, что совсем другого.

Особенно важно помнить, что алкоголизм и наркомания – дело бесовское. Часто наши братья срываются, когда сами чуть-чуть протрезвев и ощутив радость жизни, бегут спасать своих заблудших товарищей. Мы всегда предупреждаем, что за спиной наркомана и алкоголика стоит сам враг рода человеческого, встреча с ним опасна, он всегда обманет неопытную душу. Спасись сначала сам, как советовал преподобный Серафим Саровский, и тогда вокруг тебя спасутся тысячи. Неразумное стремление спасти всегда заканчивается одинаково – срывом. Сценарий всегда почти один и тот же. Узнав, что кто-то прекратил потребление отравы или бросил пить, к нему звонят и приходят члены бывшей компании, а бывает, что и он сам идет к ним. Первые слова при встрече звучат благородно. Наркоманы и бывшие собутыльники начинают хвалить своего спасающегося знакомого, при этом поговаривают, что и они сами желают того же, но только не сегодня, а завтра. Завтра они обязательно вместе прекратят свою непотребную жизнь, но это будет завтра. А сегодня есть небольшая доза или бутылка. Далее следует предложение: «Давай последний раз выпьем или уколемся, а завтра пойдем туда, куда ты нас поведешь». И наш малоопытный, но имевший благие намерения брат остается с ними, часто опять надолго.

Мы советуем: если к вам обращаются за помощью алкоголики или наркоманы, дайте адрес или телефон тех, кто им может реально помочь, напишите записку с адресом православной церкви, где имеется братство трезвости, где можно побеседовать, исповедаться, и приготовиться к таинству Святого Причастия. Если человек на самом деле желает спасения, он сам придет по данному вам адресу. Если он, сам того часто не ведая, желает вас погубить, пусть отвечает пред Богом за свою жизнь. Держитесь подальше от прежних компаний, бегайте греха, не обращайте внимание на то, что вам говорят бывшие знакомые. Вы им помочь не сможете, а они вас могут соблазнить на прежнюю жизнь.

Пережитый бывшими алкоголиками и наркоманами опыт – духовный, особый опыт преодоления, он делает человека одухотворенным. Они откровенны до исповедальной глубины, рассказывают про самые свои глубокие падения, чтобы показать: смотри, с какого дна я поднялся, ты тем более сможешь. Многие из них – бесстрашные люди, они уже мало чего и кого боятся. Они столько уже пережили в своей жизни, уже перехоронили многих своих друзей, родственников, знакомых. И в том, что они живы, они видят чудо и Божью помощь. Это особый путь. Они пережили свои скорби, теперь чужие скорби переживают. Они, как фронтовики (пусть фронтовики не обидятся на меня), попали в самое пекло духовной брани, где убивают не просто тело, а ведут в погибель вечную. Идет борьба за души. Сатана отрывает человека от Бога и ведет его в небытие, к вечным мучениям. Они пережили это реально, как блудные дети: умерли – и воскресли, погибли – и спаслись.

Первые два года мы разбирались в смысле каждого шага, а это означает, что мы говорили о вере, покаянии, молитве, заповедях Божьих, другими словами, проникали в тайны Православия и церковной жизни. Мы не заставляли никого ходить на Богослужения, участвовать в таинствах. Мы об этом говорили, говорили о том, что вне Церкви нет спасения. Постепенно каждый самостоятельно приходил на первую исповедь, какой же это был праздник! Как радостно было видеть родные лица на Богослужении, причащать, а потом и венчать женатых и замужних.

На третий год мы стали работать по темам. Каждая тема выражала духовную суть одного из шагов. Одна из бесед была посвящена срывам. Мы попытались проанализировать, в чем причина срывов. Каждый задумался и поделился своим опытом. В результате мы пришли к выводу, что каждому срыву предшествовало грехопадение, ссора человека с Богом, в результате чего Благодать отходит от человека и начинают проявляться его немощи. Мы еще раз убедились, что преодолеть алкоголизм и наркоманию можно, изменив всю свою жизнь. Главное – Богоугождение, стремление к праведности, целомудрию и святости.

Однажды на заседание пришел человек, представился как алкоголик. Обсуждалась тема семейных отношений. У многих алкоголиков и наркоманов после того, как они начинали трезвую жизнь, обострялись внутрисемейные отношения. Он попросил слово и стал говорить о том, что когда стал приходить домой трезвый, увидел в доме полнейший беспорядок: грязные полы, гора невымытой посуды. Оказалось, что его никто не ждет и никто не собирается радоваться его приходу. Каждый живет сам по себе. Попытки навести порядок посредством уговоров и увещеваний порождали раздражение и зло вокруг него и внутри него. Так длилось некоторое время пока, по словам нашего гостя, однажды он понял, что вымыть грязную посуду необходимо ему самому. И это он должен сделать не в укор жене и дочери, а для себя, чтобы не стать злым, иначе добром все не закончится. Приходит с работы и начинает молча мыть горы грязной посуды. Так продолжается один вечер, второй,… на третий в кухню робко заглядывает дочь, и когда он взял веник, чтобы подмести коридор, она ему сказала, что уже подмела. Жена погладила брюки и почистила башмаки.

Простой рассказ гостя, который зашел к нам только один раз, открыл духовную глубину жизни по заповедям Господним. Заповеди требуют любить и прощать врагов. Оказывается, это больше необходимо не врагам, а нам. Если не будешь прощать, станешь злым, окаменеешь сердцем. Если не будешь подавать милостыню, станешь скупым. Все, что ты делаешь в земной жизни для других, возвращается к тебе внутренней чистотой и духовной радостью.

Во время обсуждения желающие высказаться поднимают руки, ведущий предоставляет слово. Можно говорить не только по теме, но и о наболевшем. Обсуждение длится обычно от часа до полутора часов. Если есть ко мне вопросы, говорящий их задает. Мне предоставляют слово в конце заседания. Стараюсь поправить ошибочные выступления, сформулировать православную точку зрения по обсуждаемой проблеме, отвечаю на возникшие вопросы. За эти годы сложился целый цикл воскресных бесед.

В конце встречи ведущий читает следующие слова:

В заключение я хочу добавить, что мнения, выраженные здесь, это мнения только тех, кто говорил. Приимите же то, что вам понравилось. Истории, услышанные вами, были рассказаны в доверии и должны оставаться секретными. Сохраните их только в вашем сознании.

Несколько слов тем из нас, кто еще недавно с нами:

– какими бы ни были Ваши проблемы, среди нас есть люди, испытывающие их также;

– если Вы пытаетесь держать душу открытой, Вы найдете здесь помощь;

– Вы постепенно придете к выводу, что нет столь трудной ситуации, которую нельзя было бы улучшить, и нет несчастья столь большого, чтобы нельзя было бы уменьшить;

– мы все несовершенны, и, может быть, наше гостеприимство не показало всю теплоту нашего отношения к Вам, которая есть в наших сердцах;

– через какое-то время вы откроете для себя, что даже если Вам понравились не все из нас, Вы все равно любите нас, а мы – Вас;

– говорите друг с другом, говорите откровенно до конца хоть с одним из нас, и пусть здесь не будет сплетен и критики друг друга;

– пусть понимание, мир и любовь нашей программы будут вырастать в Вас день за днем.

Не забывайте о 7-й традиции: братство «Радонеж» – непрофессиональная организация, существующая на добровольные пожертвования своих членов. Собранные средства идут на чаепитие, литературу и на другие нужды братства. Все, кто желает, могут присоединиться ко мне в заключительной молитве.

В группах анонимных алкоголиков принято читать особую молитву, привезенную из Америки. Когда мне ее прочитали, послышалось что-то знакомое. Оказалось, что это молитва оптинских старцев. Ее перевели сначала на английский язык, потом опят на русский и она стала сильно отличаться от подлинника. В нашем братстве встреча группы завершается молитвой святителя Филарета, митрополита Московского:

Господи, не знаю чего мне просить у Тебя. Ты един ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить себя. Отче, даждь рабу Твоему, чего сам я просить не умею. Не дерзаю просить ни креста, ни утешения: только предстою пред Тобою. Сердце мое Тебе отверсто; Ты зришь нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори по милости Твоей. Порази и исцели, низложи и подыми меня. Благоговею и безмолвствую пред Твоею святой волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами. Приношу себя в жертву Тебе. Нет у меня другого желания, кроме желания исполнять волю Твою; научи меня молиться; Сам во мне молись! Аминь.

Поем все вместе «Достойно есть...», потом всех благословляю, объявляю расписание Богослужений и еще долго беседую отдельно с теми, у кого есть вопросы, если есть необходимость, то и исповедую желающих.

Одной встречи в неделю для начинающих недостаточно, поэтому мы попросили благословения у владыки Сергия открыть подобные группы при других храмах. Сейчас в нашем городе четыре православных группы, которые проводят свои заседания в разные дни.

Главный результат работы братства – воцерковление. Важно, чтобы бывшие алкоголики и наркоманы стали благочестивыми прихожанами, – и тогда Господь все устроит.

Однажды на заседание братства пришел известный в городе психолог, который специализируется на работе с наркоманами, но скептически относится к церковным братствам. После заседания он мне сказал, что, по его мнению, только несколько человек можно считать здоровыми и назвал их. Как он меня порадовал. Он назвал тех, кто воцерковился, кто постоянно посещает храм, регулярно исповедуется и причащается, строит уклад домашней жизни по православным законам. Так мы неожиданно получили подтверждение правильности нашего подхода.