Семейственность

«Семейственность – совокупность всего семейного быта. Семейно – всей семьей; в кругу своей семьи; людно, многолюдно». (В.И. Даль.)

Застолье и семейственность крепко связаны друг с другом. Раньше стол объединял за собой семью минимум три раза: завтрак – обед – ужин.

Ныне «макдональдсы», «биг-маги», «забегаловки» заменили собой бытовое семейное застолье и успешно способствуют разрушению семейных связей. Остались праздничные застолья, которые, по мере сил, укрепляют семью.

Если сегодня рассмотреть русские праздники, то видно, что все они имели не только развлекательную задачу, но и задачу укрепления семейных связей. Настоящими праздниками считались только те праздники, когда за столом собиралась вся (или почти вся) родня.

Сегодня часто мы так собираемся?

Приведу другие примеры.

Каким блюдом теща обязана была угощать зятя на Масленицу?

Обычный ответ: блинами.

Отнюдь: блинами на Масленицу угощали всех. А каким блюдом именно теща обязана была угощать зятя?

Ответ: соломатом.

На Масленицу (а, впрочем, и при каждой встрече на семейном празднике) теща обязана была угощать зятя соломатом для того, чтобы у зятя «штука» работала как надо и чтобы дочка в обиде не была! Потрясающе, как теща заботится о семье своей дочки через праздник, обряд и застолье!

Кого на Масленицу на Руси называли «столбами»?

Молодых, которые не прожили вместе года.

Родственники с обеих сторон молодой семьи обязаны были так одеть, нарядить молодых, чтобы и перед людьми не стыдно было, и у молодых была обновка на несколько лет. На молодых (на каждый день Масленицы) надевали все вновь купленное и выставляли на улице на показ (отсюда и название – «столбы»). Сегодня молодые женятся и на них тут же машут руками: женились, вот и живите, как хотите!..

На «Петровки» тёщи готовили ля зятьёв печёные («петровские») сыры.

А кумы готовили и дарили детям-крестникам толобки (пресные пироги с творогом) - отплачивали за пряники, что те приносили им на поклон в Прощенное Воскресенье вечером.

Сваты со стороны жены угощали сватов жениха ужином.

Яблочный Спас. На Руси муж, освятив яблоко в храме, приносил его домой и вручал жене со словами: «Возьми, Ева, яблоко с древа». Жена должна была потупить глаза, покраснеть, взять яблоко, откусить и вернуть мужу со смехом и со словами: «Тоже мне Адам сыскался!»

Теперь представьте: в семье конфликтная ситуация, повода помириться нет, никто не решается первым заговорить!..

А ведь, это был обязательный обряд. Муж, ведь, не просто бросил жене яблоко. Он должен отдать его в руки и при этом сказать выше упомянутую фразу. А фраза волей-неволей уже вызывает улыбку.

А жена обязана откусить, засмеяться и ответить словами.

Вот и есть повод помириться.

Вот и улыбнулись, засмеялись и заговорили друг с другом…

Как сказала одна моя студентка: «Да, мы с мужем поссорились, как мы помирились!»

Или возьмем Ореховый Спас. Именно к этому Спасу относится народное выражение: «На вдовин двор хоть щепку брось». В этот день шли всем миром к выбранной заранее вдове и помогали по хозяйству: от ремонта дома до помощи в огороде, т.е. весь день трудились для семьи вдовы. А потом еще и накрывали общий стол. Для этого приносили с собой припасы, продукты. Да так приносили, чтобы и здесь всем вместе устроить праздник, и чтобы у нее еще на дальнейшие дни осталось. А главное - что оставляли в доме энергетику Праздника.

Можете сравнить это с нынешним отношением к вдовам.

Праздник Победы…

Это особый разговор.

В обыденной жизни мы не часто вспоминаем погибших в годы войны предков.

9 мая – День, когда мы обязаны о них вспомнить. И это не просто память – это духовная, в чем-то мистическая связь между прошлым и нынешним поколениями. Если принять Светлое Поверье, что души предков вечны, живы и они смотрят с неба на нас, то 9 мая – Праздник духовного общения со всеми предками всего Рода. Именно поэтому – это Праздник Победы!

И вновь вернемся к так называемым «государственным праздникам».

Если бы сегодня у правящих структур было понятие, что российские народы – это одна семья, то День России был бы праздником. Но у них нет этого понятия. Поэтому сегодня и герб, и флаг, и гимн – как это ни печально, для людей чужие, не родные.

Можно привести еще много примеров из многих других русских праздников. И вы увидите, что все они связаны с укреплением семьи.

Итак, Праздник – это:

обряды

застолье

укрепление семьи.

Следующее отличие праздника от «не праздника» - это канун.

Канун

«Канун м. – день или вечер перед днем, о котором идет речь; день, в отношении к заутрию; предшествующий чему-либо день, вечер…

Кануны справлять, канунец варить – варить мед и пиво к празднику». (В.И. Даль)

«Канун, -а, м. 1. День перед праздником, накануне праздника… 2. перен. Время, предшествующее какому-либо событию». (С.И. Ожегов)

Канун – это время, предшествующее празднику.

Без кануна праздника не бывает. Вспомните, что происходит на к а н у н е Нового года. Почти целый месяц вы бегаете по магазинам, покупаете продукты, подарки, елку, украшения и прочее, и прочее, и прочее!

Ради чего?

Ради «каких-то» двенадцати ударов курантов. Весь месяц вы пробегали и вот бьют «часы на Спасской башне»! Вы кричите «ура», открываете шампанское, пишете на листочке бумажки желание, сжигаете его, пепел кидаете в фужер с шампанским, чокаетесь, выпиваете (всё вместе – это новогодний обряд-ритуал).

И опять кричите «ура».

И все это длится двенадцать секунд.

И ради этих двенадцати секунд вы готовились целый месяц.

Канун – это ожидание и подготовка к Празднику.

Это как ожидание и подготовка к рождению ребенка. Если его ждут и готовятся к его появлению на свет, то ребенок рождается долгожданным, а, значит, и любимым.

Так и с кануном.

Есть канун – есть Праздник.

Нет кануна – нет Праздника.

Проверим:

У Рождества канун есть?

У Пасхи?

Кануны этих праздников еще подкреплены и постом.

У Первого сентября канун есть (особенно у первоклашек и их родителей)?

Еще какой – целое лето!

А у Дня Конституции?

Или у Дня России?

Откуда? Это не праздники.

У 8-го марта есть канун?… Есть, но очень маленький и дохленький. Покупки, приобретение подарков обычно – на ходу, на бегу, в последнюю минуту. Именно поэтому 8-е марта пока не праздник, а День Внимания Мужчины к Женщине.

Хотя ещё в 2003 году я был поражен количеством людей с цветами 5-го марта, то есть на к а н у н е. Значит, праздник еще может состояться.

Так что День Внимания Мужчины к Женщине уже грозит стать праздником.

А вот день святого Валентина имеет своеобразный канун: сбор «валентинок». Это очень трогательная неделя у подростков и юношества: и самому решиться, написать и послать свое письмо, и ожидание того, что напишут тебе. То есть, день святого Валентина обещает стать интересным и настоящим праздником для юношества нашей страны.

И еще: в век телефонных разговоров, когда молодежь не пишет ни писем, ни открыток – «валентинки», как эпистолярная форма общения еще более дорога.

Сегодня эпистолярная форма возрождается через SMS-переписку и через «email-почту».

День святого Валентина - праздник, который сам себя ориентирует на подростков и юношество. И, который создает чувственное, радостное общение между мальчиками и девочками, юношами и девушками. И момент, когда «валентинки» раздаются и зачитываются, как правило, проходит за чаепитием: тоже фактически забытая форма русского застолья.

Но еще раз вернусь к 8 марта. Почему для меня это не Женский День, а День Внимания Мужчины к Женщине.

На Руси исконным женским праздником был Семик – четверг перед Троицей. В тот день молоденькие девушки во главе с опытными женщинами уходили в лес или рощу, или на берег реки и отдыхали отдельно от мужчин.

Мужчины на этот праздник не допускались. Это и есть правильный подход к настоящему женскому празднику. Женщины получают возможность отдохнуть так, как они сами хотят и «расслабиться» по-своему – не на глазах мужиков и парней…

И еще есть одна очень важная задача у кануна: он приучает (призывает) к терпению. Не к покорности (это рабская черта), а к терпению (это мужественная черта).

Именно отсутствие Терпения породило катастрофу 17-го года (революцию), именно Терпение спасло страну и народ в Великой Отечественной войне.

Сегодня, когда вокруг торжество соблазнов, канун, как предпраздничное ожидание, терпение, особенно важен.

Приведу, как пример, Яблочный Спас:

«Быстро зреют ягоды: земляника, клубника, крыжовник, смородина, вишни, а после – яблоки, груши. Есть и ранние сорта. Однако, в деревне считалось неприличным для женщин есть яблоки раньше Спасова дня. Так и говорили: «Ева, моя Евочка, не ешь до Спасова Дня яблочка!» Также запрещалось и детям есть яблоки. На Спас несли яблоки, груши, виноград в церкви, святили их, и лишь отведав освященных плодов, можно было снимать их с дерева и есть» (Ю. Миролюбов).

И в этом терпении есть свой великий смысл. Сейчас, когда яблоки круглый год на прилавках, этот смысл частично утерян. А тогда он был понятен: подожди, когда яблочко созреет, не ешь зеленым, а ешь сочным.

«Всему свое время» – какая мудрость в этих словах. Так и в жизни: потерпи, подожди и будет на твоей улице Праздник.

Помните, как в сказке «Сестрица Аленушка и братец Иванушка»: потерпите и явится колодец с чистой водицей. Так нет: надо было напиться из копытца. То есть – не выдержать соблазна. И результат: Иванушка стал козленочком. Вот к чему нетерпение приводит.

У кануна есть и свои праздничные персонажи: «…а некоторые мужики были людьми прямо святой жизни. Таким был дед Канунник. Потому его и прозвали Канунником, что он свято чтил не только праздники, но особенно канун таковых, потому что говорил он, «в праздник все держутся, а накануне праздника не все держаться умеют. Между тем святой день начинается вперемежку с грешным, и от нас залежит (зависит) его отделить ото дня грешного»… В деревне такие деды были весьма часты… На деревне все были такого мнения, что Канунник – святой жизни человек, святым его крестьяне не называли, а, подчеркиваем, лишь говорили, что он святой жизни» (Юрий Миролюбов «Сакральное Руси». Стр. 366 – 367).

Итак, Праздник – это:

обряды

застолье

укрепление семьи

канун.

Все?

Нет! Еще одно отличие праздника от «не праздника» в том, что любой русский праздник обязательно имеет свои песни.

Песня

«Песня… 1. Стихотворное и музыкальное произведение для исполнения голосом, голосами». (С.И. Ожегов)

И чтоб в напутствие потомкам

дать мудрость отчую мою,

под задушевную гармоньку

я песню русскую спою.

(Иван Мальцев)

Без песен нет праздника.

Вспомните – сколько у нас новогодних песен!

А песни к Празднику Победы, к Первому сентября!

Жаль, что забыты и не употребляемы в массах обрядовые старинные, масленичные, рождественские, троицкие, купальские песни. Но они есть. Они живы. Они словно притаились в наших душах. Важно уметь прислушаться к песням: и старым и новым. Почти все они обязательно несут в себе тему того или иного русского праздника.

Русские песни и радостны, и лукавы, и назидательны. Каждая русская песня – как модель той или иной жизненной ситуации. Есть ощущение, что русский народ в песнях продублировал смысл былин, сказок, пословиц, поговорок, духовных стихов и повестей. Сказку можно забыть, а песню, приуроченную к празднику, забыть нельзя. Вспомнил о празднике, и песня сама в тебе зазвучала.

И сегодня надо культивировать песни: и за столом, и с эстрады. Но так культивировать, чтобы людям был понятен их истинный Смысл и их связь с Праздником. Надо ли напоминать, что без песни не обходится ни одно истинно русское застолье, то бишь праздник?..

Итак.

Основы праздника - это:

обряды (и, стало быть, сохранение традиции)

застолье

укрепление семьи

канун

песня.