Крой «оноолоох, бууктаах»
Наиболее распространенным и характерным для якутской одежды считается крой «оноолоох, бууктаах» — когда-то перенятый у русских военных и путешественников, но видоизменённый в соответствии с якутскими культурно-художественными традициями. Такие изделия обязательно имеют складки по боковым и среднему шву спинки («оноо») и рукав со сборкой по окату («буук»). Пальто такого покроя носили как мужчины, так и женщины. Различие проявлялось в декоративном оформлении. У мужчин пальто шили из кожи или ткани дабы. Пальто из ткани имело бархатный воротник и манжеты. Женские пальто такого покроя изготавливалось из меха или замши, в зависимости от сезонного назначения. Варианты пальто из замши шили с декоративными вставками из сукна или шёлка. Если размер шкуры не позволял изготовить объёмную, удлинённую одежду, например зимнее пальто «сагынньях», комбинировали разные материалы — замшу, мех пушных зверей, ткани. Другая разновидность такого покроя называется «кытыылаах». Как вид верхней одежды он распространился значительно позже, с распространением мануфактурных тканей. Эти изделия отличались от «оноолоох» тем, что по краю борта, низа изделия и рукава нашивалась широкая двойная полоса из сукна. Такую одежду женщины носили в прохладные дни.
Наиболее древним считается крой одежды «таналай». Это изделие небольшого объёма, выполненное из ровдуги с меховой отделкой. Отличительные особенности этого изделия: меховая надставка в верхней части рукава; разрезы по боковым швам; декоративный элемент с металлическими подвесками на уровне талии по бокам. В разных вариациях подобное оформление присутствует во многих изделиях различного сезонного и функционального назначения. Наиболее ярким примером стиля «таналай» считается изделие с укороченным меховым рукавом, кокеткой, отлётным элементом по переду, богато декорированный бисером и металлической отделкой. По мнению некоторых исследователей, назначение одежды свадебное. Эти изделия бережно хранились, передавались по наследству, как большую ценность. Однако, этот крой в дальнейшем не получил развития. К началу ХХ века он практически исчез из употребления.
Музыкальные инструменты.
Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана. Он считается инструментом, способным передать любые человеческие чувства. Музыка основывается не на мелодии, а на выражении исполнителем своих эмоций, на воспроизведении характерных настроений, имитации звуков природы, иногда на лирическом повествовании — когда через варган проговариваются слова (этот прием называется «говорящий варган»).
Народные певцы якутов использовали горловое пение.
Орнамент.
Специфика якутского орнамента заключается в том, что он является выражением культуры скотоводческого по роду занятий народа, вплоть до революции ведшего полукочевой образ жизни и имеющего определенный взгляд на мир, природу, отношения людей, что нашло отражение, помимо орнамента, в языческом одухотворении природных сил, красочном гибком языке, изумительном эпосе. Орнамент обеспечивает стилистическое единство якутского народного декоративного искусства.
Можно выделить несколько направлений в якутском орнаменте:
Линейный;
Ребристый;
В виде косых линий;
В виде неба (елочка);
В виде сетей;
В виде ягод малины;
В виде коровы;
В виде бараньих рогов;
Сердцеобразный;
Лировидный;
В виде завитков;
Растительный побежок;
В виде муравьев;
Растительный, в виде трав, цветов;
В виде солнца/
Фольклор. Особенности танцевального фольклора.
Фольклор народов Якутии отражает главную черту традиционной культуры: осторожность, уважение к окружающему миру, природе, стремление вписать человека и его жизнь в круг с природой, гармонизировать жизнь людей с общей жизнью окружающего мира и, таким образом, обеспечить себе процветание и благополучие. Природный ход вещей принимается за эталон, гарантию стабильности.
Первые носители традиционной танцевальной культуры якутов- шаманы.
В основу танцев Якутии заложены сюжеты из традиций и обрядов, связанных с исконным бытом и образом жизни народа, такие как камлание шамана, обряд посвящения в воины, картины народных праздников, культ охоты, преклонение тотемам родов, единение с природой отражается в подражании повадок птиц и зверей, ставших элементами того или иного танца. Северные танцы отличаются экзотичностью, свободной пластикой, сплетением вокала и горлового звукоподражания. В якутский танец интенсивно вошли элементы национальных спортивных игр, которые являются частью обряда национального праздника "Ысыах". В отличие от северных танцев, якутские танцы сдержанны, спокойны. Женские танцы отличаются плавностью, изяществом, грациозностью, женственностью. Для мужских танцев характерна основательность, ясность и точность пластического рисунка, сила, ловкость, достоинство.