32. Проблема бытия в философии. Бытие и сущее, небытие, ничто, становление, субстанция. Монистические и плюралистические концепции бытия. Понятия материального и идеального.

Онтология - один из центральных разделов философии, изучающих проблему бытия Проблема бытия – одна из главных в философии. Исходным понятием, но котором строится философская картина мира, является категория «бытия». *Проблема трактовки бытия и соотношения его с сознанием стоит в центре философского мировоззрения. Бытие – означает наличествовать, существовать. * Под бытием в самом широком смысле этого слова имеется в виду предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. - Антитезой бытия является ничто. Основные формы бытия: 1) материальное бытие – существование материальных (обладающих протяженностью, массой, объемом, плотностью) тел, вещей, явлений природы, окружающего мира; 2) идеальное бытие – существование идеального как самостоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объективизированного (внеиндивидуального) духовного бытия; 3) человеческое бытие - существование человека как единства материального и духовного (идеального), бытие человека самого по себе и его бытия в материальном мире; 4) социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие (жизнь, существование, развитие) самого общества В философии бытие является категорией, обозначающей реальность, существующую объективно, независимо от сознания, воли и эмоций человека.

Содержание категории бытия: 1) окружающий мир, предметы, явления реально существуют; окружающий мир есть; 2) окружающий мир развивается, имеет внутреннюю причину, источник движения в самом себе; 3) природа, общество, человек, мысли, идеи равно существуют; различные по способам и формам своего существования, они прежде всего благодаря своему существованию образуют целостное единство бесконечного непреходящего мира, то есть они сосуществуют; 4) материя и дух – единые, но в то же время противоположные сущности, реально существуют; и материя и дух есть. Сущее – категория онтологии, обозначающая: 1) совокупность многообразных проявлений бытия; 2) любую вещь или субъект в аспекте их причастности к бытию; 3) онтологический абсолют. Бытие и сущее (различные взгляды): - позиция В. Соловьева. - абсолютное первоначало определяется как сущее, а не как бытие. ("Сущее есть то, что имеет бытие или обладает бытием". "Бытие (действительное) равно явлению. Сущее есть являющееся, а бытие есть явление"). - Шеллинг - «Сущее есть то, что бытийствует, и, что следовательно отлично от бытия во всех возможных смыслах.... Бытие есть предикат сущего и есть лишь ради сущего, сущее есть ради самого себя». - Хайдеггер - сущее (вещи и люди) противопоставляется бытию, лежащему в основе и за пределами сущего. По Хайдеггеру, попытки истолковать бытие через отождествление его с сущим являются неподлинным способом философствования. * Небытие - это, чего не было, нет и никогда не будет. Оно неизменно, потому что нельзя изменить то, чего нет. Небытие - это прошлое, которое нельзя изменить. Небытие - это внешняя неподвижная тотальность. Небытие по определению не существует, существует только бытие, Бог. Небытие, поглощая бытие, растворяя его в себе, не создаёт пространство, а уничтожает время, замещая его пустотой пространства. Примеры небытия: еще не зачатые и неродившиеся люди, не созданные предметы; люди, вещи, общества, государства, которые раньше были, а потом умерли, разрушились, сейчас их нет, они находятся в небытии. * «Становление - движение к бытию, причастность к бытию, поступательный шаг к тому, чтобы быть». Суть становления: единство бытия и небытия. "Становление" - еще не бытие того, что становится, а только движение к бытию, к возникновению. (Но, как совершенно справедливо писал Аристотель, ничто не может возникнуть из несущего). * Субстанция – философская категория, которая означает внутреннее единство разнообразных конкретных вещей, явлений и процессов, основу и сущность всего существующего (бытия).

*Монизм - учение, принимающее за основу всего существующего одно начало, называется. Две основные формы монизма: идеалистический монизм - в виде религиозной или светской разновидности («Абсолютная идея, формы и другие идеальные начала являются первоосновой мира» – Гегель, Платон); материалистический монизм (материя – первооснова мира). Монизму противопоставляется Дуализм. Дуализм толкует о двух реальностях, избирая в качестве таковых чаще всего материальное и идеальное. Плюрализм - философская позиция, согласно которой существует несколько или множество независимых и несводимых друг к другу начал или видов бытия, оснований и форм знания. * Разновидностей существования, видов бытия достаточно много: - Демокрит и Эпикур, например, считали, что тела состоят из неделимых частиц (атомов), которые различаются только по величине, месту, положению и весу. - Платон весь реальный мир делил на мир идей (первопричина) и мир чувственных вещей (материальный). - Спиноза отождествлял субстанцию с Богом, а Бог с природой (пантеизм). - Первопричиной бытия признается духовная субстанция: сознание индивида (Беркли) или “абсолютная идея” (Гегель). *Проблема соотношения материального и идеального: - Демокрит один из первых дал ответ на этот вопросы. - Он считал, что человеческая душа, как и его тело, состоит из атомов, но они более легкие – таким образом, в мире нет ничего кроме атомов и, следовательно, идеальное тождественно материальному. Идеальное вторично. Производно от материального. - По мнению же Платона, основой всего материального является идеальное.

*Идеальное бытие противоположно материальному. Это состоит в его не материальности, в его не вещественности. Идеальное бытие, в отличие от материального, воспринимается человеком с помощью его чувств, а только рационально, разумом. Глубокую разработку проблема идеального получила в философии марксизма - Понимание идеального как специфического качества сознания человека поможет определить место человека в мире, его отношение к миру. В условиях кризиса цивилизации способность человеческого сознания предвидеть будущее играет особо важную роль.