27. Человек и история в философии н. Бердяева. Смысл истории. Размышления о судьбе России. Критика коммунизма.

1) По Бердяеву - человек есть «микрокосм (он - сама жизнь и высшее ее подтверждение)

Для характеристики человека как индивидуального феномена Бердяев использует два термина: индивидуум и личность. Индивидуум - прежде всего биологическая категория; есть часть рода и подчинен роду; также социологическая категория, и в этом качестве он подчинен обществу, есть часть общества. (Индивидуум отстаивает свою относительную самостоятельность, но принужден рассматривать себя как часть, он не может противопоставлять себя целому, как целое в себе.) Личность - категория духа (не подчинена ни природе, ни обществу; не может быть мыслимо как часть в отношении к целому). Задача человека - Стать личностью. В личности есть бессознательная основа - стихийная, связанная с космосом и землей; есть сознание и есть выход к сверхсознательному (с последним связаны все высшие достоинства человека) *Бердяев сводит весь космос, культуру к существованию человека, его идея – антроподицея (оправдание человека в творчестве и через творчество). Человек творит себя и мир, механизм творчества – его свобода. Весь мир, культура – продукт его творчества. Трагедия личности в том, что, пытаясь преодолеть земное притяжение вещественности, свободная творческая мысль создает вещественность, еще более укореняя мир в его материальности. Философия Бердяева – апофеоз человеческой свободы, стремление к освящению творчества.  Только творя, человек уподобляется Богу. Бог – Тайна, которая приоткрывается во всяком свободном акте человека. 2)В философии истории философ раскрыл механизм обездушивания культуры и ее перехода в цивилизацию. (Бердяев отверг нормативную этику и противопоставил ей этику творчества. История по Бердяеву – свершение, имеющее внутр. смысл, некая мистерия, имеющая свое начало и конец. Первопричина и цель истории - Христос. Движение истории: спиралевидное, цикличное, повторяется без конца. В «Смысле истории» выделяет три периода в отношении человека и природы: 1) дохристианский (погруженность человеческого духа в стихийную природу и непосредственную органическую «слиянность» с природой) 2) христианская (все средневековье). – (героическая борьбы человеческого духа с природными стихиями, что характеризуется обращением человеческого духа внутрь, в глубину, отношение к природе как к источнику греха, к источнику порабощения человека низшими стихиями. 3) начался в период Ренессанса («новое обращение человеческого духа к природной жизни). * История использует человека в качестве материала для нечеловеческих целей. И в этом смысле вся история делалась и делается как преступление, развивается по законам античеловеческой морали. В ней господствуют эгоизм, борьба классов, войны между государствами, насилие всякого рода. В абсолютной свободе, совершенно иррациональной – разгадка трагедии мировой истории. Свобода - метафизическая основа истории, придает напряжение, драматизм их отношениям.

3. Результатом размышлений Н.А.Бердяева о судьбах России стал вывод о неслучайности русской революции и укорененности ее идей и соц. практики в русском нац. сознании и традиц. системе управления государства Российского; ее подготовленности всей предшествующей историей развития государственности и идеологии.

Бердяев проповедовал мессианизм русского народа и верил в его великое предназначение, но одновременно отрицая приоритет государственности над духовной жизнью человека.

4. Русский коммунизм и революция. Бердяев дает отрицательную оценку исторической значимости русской революции. Автор анализирует сходство и различие тоталитарных режимов - в Российской империи и коммунистической России, показывая антигуманный характер как первого, так и, в особенности, последнего.

Русский коммунизм : С одной стороны он есть явление мировое и интернациональное, с другой стороны - явление русское и национальное. Коммунизм - пришел от инородцев, он западный, не русский и он наложил на революционную народную стихию гнет деспотической организации, выражаясь по ученому, он рационализировал иррациональное. Коммунизм: Отрицанием самостоятельной ценности и достоинства каждой человеческой личности, ее духовной свободы. Русский коммунизм, - есть деформация русской идеи, русского мессианизма и универсализма, русского искания царства правды, русской идеи, принявшей в атмосфере войны и разложения уродливые формы.