28. Философский иррационализм. Основные идеи «философии жизни»: в. Дильтей, а. Бергсон, г. Зиммель, ф. Ницше, о. Шпенглер.

Иррационализм – направление в ф-фии, настаивающее на ограниченности человеческого ума в постижении мира, предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через интуицию, чувство, инстинкт и т п.

ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ – иррац. ф-фское направление к XIX - н XX в, выдвигавшее в качестве исходного понятия "жизнь" как некую интуитивно постигаемую целостную реальность. Представители направления – Дильтей, Бергсон, Зиммель, Ницше, Шпенглер -Дильтей: резко противопост-ет науки о духе - естественным наукам, наука о духе имеет дело с непосредственно психич. деят-ю – переживанием – и поэтому у нее должен быть свой метод. Психич жизнь признается единым непрерывным потоком, сущность её в иррациональности, подсознательности и телеологической направленности. Жизнь ничем не ограничена и неопределима, течет из тайных источников и стремится к неизвестным целям; доступна познанию лишь частично. История как целое не имеет своего смысла; им обладают лишь отдельные её эпохи. Бергсон: жизнь - подлинная и первоначальная реальность, которая отличается от материи и духа. Сущность "жизни" – "длительность", "творческая эволюция" и "жизненный порыв". Жизнь не может быть схвачена интеллектом. В существ-ии человека Бергсон выделяет два "этажа", два типа социальности и морали: "закрытую" (подчинение личности коллективу) и "открытую" (проявление индивидуальности). Зиммель: разрабатывал преимущ-но проблемы ф-фии культуры. Жизнь - как процесс творческого становления, неисчерпаемый рацион-ми средствами и постигаемый только интуитивно. Это переживание жизни объективируется в многообразных формах культуры. Ницше: понимает жизнь - как слепое иррац. начало мира, слитое с «волей к власти». Жизнь – это единство природности и духовности. Жизнь как реализация «воли к власти» – это сфера творения смысла, это сверхжизнь, где мир культуры жаждет слиться с абс. бытием. Философия - проявление инстинкта жизни, это духовная воля к власти. Идея сверхчеловека – центральная в ф-фии Ницше. Сверхчеловек свободен во всем, он придет как высший биологич. тип человека, взращенный "новой моралью". Новая мировая правящая раса должна будет господствовать над стадом. Тот, кто стремится воплотить идеал сверхчеловека, обречен погибнуть от руки тех, кто привержен к человеческому. Шпенглер: каждая культура – историч. уникальный организм, обособленный от других, каждая проходит свой цикл развития. Единство и своеобразие культуры определяется уникальной «душой культуры», которая не сводима к разуму. Каждой культуре отмерен опред. срок развития, каждая проходит стадии детства, юности, зрелости и старости. При наступлении старости культура переходит в форму цивилизации – противоположности культуре, которая ассоциируется с бездушным интеллектом. Переход к цивилизации означает переход от творческих порывов к бесплодию, от развития к «окоченению».

*Ф-фия жизни внесла заметный вклад в исследование сознания и бессознательного, интуиции, памяти, времени.