история

как к младшим членам семьи. Пленный иноземец был рабом недолго, ему предлагали выбор: за выкуп возвратиться восвояси или оставаться на положении свободных и друзей. Единственное деление — возрастное (более опытные и менее опытные воины). Военная демократия явилась предвестником веча. В плен анты, как правило, не сдавались, и, хотя бои на равнине вели не очень умело, были непревзойденными мастерами по части устройства лесных засад. Если шансов на спасение не было, то в последнюю - «психическую» - атаку, шли, раздевшись до пояса, выказывая этим презрение к смерти.

VI-УШ в.в. — время активного расселения славян на территории южной и средней Европы. В VIII-IX вв. разрушается родовой уклад жизни, появляются соседские общины. Гарантом безопасности в таких условиях становится князь.

В 862 году славяне и финно-угорские племена (чудь, меря и весь), обращаются к Рюрику с просьбой возглавить племенное объединение. Варяжское происхождение Рюрика стало поводом для появления в XVIII веке «нормандской теории» (ее авторы - немецкие историки Байер (1699-1738)) и Миллер (1705-1783) - считали, что именно норманны - варяги явились организаторами русского государства. Кстати, этот тезис, активно использовал Геббельс, заявляя о том, что славянские «недочеловеки» еще на заре своей государственности показали неспособность к самостоятельному управлению.

Но летописец записал «варяжскую» историю приблизительно через 250 лет после призвания варягов когда их зазывали, и письменности-то еще не было, поэтому для него едино, что Русь, что варяги…

Возможно, варяжские плавучие государства (с детьми и скотом на кораблях) завоевали юг Франции (до сих пор называется Нормандия). Даже в далекой Сицилии когда-то правили они. Видимо для того, чтобы оправдать свою легитимность, их потомки писали хроники о «приглашении» - считает Д.Н. Альшиц. Потомки стеснялись, что предки были разбойниками. Отсюда - приятная сказочка о легитимности власти, которую подарили норманнам местные народы, пригласив их править. Не следует забывать и то, что «нормандскую теорию» вытащили на свет божий после Полтавской битвы (мол, не забывайте, кто вы…)

Летописцы и историки не могут находиться вне политики. Они всегда представляют определенную идеологию, поскольку с миром их связывают тысячи невидимых ниточек, за которые можно дергать. А если посмотреть на имена наших князей, то вскоре их варяжские аналоги вытесняются местными. И появление князя Святослава - яркое тому подтверждение. По всей видимости, исторический спор между «норманистами» и «антинорманистами» напоминает классические споры между «тупоконечниками» и «остроконечниками» по принципиальному вопросу с какой стороны разбивать яйцо… Даже если основано было государство варягами, то, попав под обаяние местной культуры, с течением времени они перестали ощущать себя чуждым элементом.

Князь Олег (879 – 912гг.) убив Аскольда и Дира, объединяет территорию (до сих пор на берегу Днепра есть место, называемое Аскольдовой могилой). Возможно, Аскольд — последний представитель местной династии Кия. По другим данным, — Аскольд и Дир — «бояре» Рюрика, посаженные в Киеве.

11

Князь Олег подчиняет себе древлян, северян, радимичей. Интересно, что до этого они платили дань хазарам, то есть, он вырвал из зависимости от Хазарского каганата южно-русские племена. В 907г. организовано нападение на Византию, а в 911г. заключен новый договор с Византийской империей, который начинался словами «мы от рода русского...». По всей видимости, в государстве неплохо была поставлена служба разведки, поскольку налеты на Византийскую империю совершались именно в то время, когда армия «ромеев» уходила в поход, оставляя столицу беззащитной. Понятно, что столичные жители предпочитали в таких условиях откупаться. В 912 году, создав могучее государство, Олег бесследно исчез с русского горизонта.

Повесть Временных Лет представляет первых князей как «сказочных» персонажей. Олег во время штурма Константинополя выставляет корабли на колесах, прибивает щит у врат Царьграда, а затем умирает от укуса змеи, - босиком, что ли ходил? Ольга изображена как живое воплощение идеи мщения и очень разборчивая невеста. Но рассказы эти о событиях, от которых летописцев отделяли сотни лет, основывались на неизвестных нам летописных сводах и «байках» дружинников, передаваемых из поколения в поколение, поэтому с каждым годом все больше становились похожими на легенды. Но эти летописные образы очень важны для понимания дальнейших механизмов развития нашей истории. Князь Игорь (912 – 945) продолжает, правда, уже не столь удачные походы на Византию. Но и Русь и Византия были заинтересованы в установлении нормальных отношений, поскольку обеспечить нормальную доставку византийских товаров через необъятные степные просторы могли только русичи. Поэтому отношения между двумя державами не носили только военный характер. Гибель Игоря во время сбора дани с древлян побудила его вдову Ольгу (945 – 957) серьезно заняться местью, изменить систему налогообложения в государстве и свести к минимуму возможность контакта между дружинниками и налогоплательщиками. Войну за укрепление торговых путей продолжил Святослав (957 – 972). Он подчинил вятичей и разгромил Хазарский каганат, воевал с Византией. Трудно предположить, что проделал с боями за несколько лет долгий путь, более восьми с половиной тысяч километров, только из желания покататься верхом. В 967-968 гг. разгромил болгар, но дань ему платила Византия. Когда мы произносим фразы: «Иду на Вы», «мертвые сраму не имут», полезно вспомнить, кто их автор. Византийский историк Лев Диакон оставил его описание: «Показался и Свендослав (Святослав – А.К.), приплывший по реке на скифской ладье, он сидел на веслах и греб вместе с его приближенными, ничем не отличаясь от них…умеренного роста…с мохнатыми бровями и светлосиними глазами, курносый, безбородый, с густыми чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны ее свисал клок волос – признак знатности рода…выглядел он угрюмым и диким. В одно ухо у него была вдета золотая серьга… Одеяние его было белым и отличалось от одежды его приближенных только чистотой».

Вся внешняя политика Святослава была направлена на подчинение торговых путей по двум направлениям: волжско-каспийскому (хазарскому) и

12

цареградскому, или византийскому. Правда, некоторые современники упрекали Святослава в том, что он не желал уделять должное внимание защите Киева от кочевников-печенегов.

Образы Ольги и Святослава дают нам ключ к пониманию того, почему князья более позднего периода раздробленности вели свои усобицы с такой жестокостью. Их отцами были воспитанные подобные Святославу мужчины, а матери – похожи на Ольгу. Зачастую, брошенные своими мужьями, они воспитывали мальчиков в духе необходимости отомстить обидчикам – новой семье. И когда летопись с горечью будет отмечать, что брат пошел на брата, естественно, не будет упоминаться о том, что это были братья по отцу, т.к. матери у них были разные.

Сын Святослава Ярополк (972-980) погиб в междоусобной борьбе со своим братом Владимиром. По всей видимости, ключница Малуша воспитала своего сына Владимира по канонам того времени.

С именами Владимира Святославовича, Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха связано историческое развитие Руси XI-XII вв. Описывая этот период, Повесть Временных Лет (ПВЛ) следует логике: хорошо все то, что идет во благо государственного единения Киевской Руси. При Владимире Святославовиче завершается объединение восточных славян в единое государство и возникает древнерусская народность. Для защиты от степных набегов печенегов начинает создаваться «Засечная черта».

Начинается поиск новой идеологии. Попытка создания единого пантеона языческих богов, предпринятая Владимиром в 980 году, вызывает массовое возмущение других русичей, т.к. боги полян возносятся на недосягаемую высоту. Поэтому в 988 году Русь и стала христианской, приняв религию одинаково чуждую всем племенам. Церковь быстро встроилась в социальную иерархию государства, однако язычество оказало существенное влияние на ее развитие. Из столетия в столетия эта амплитуда постепенно угасала, но и в наши дни во время поминок ставится стопка спиртного, накрытая кусочком хлеба, что не является частью христианского обряда. Однако принятие христианства способствует развитию письменности, библиотек, каменного зодчества, мозаики, фрески, живописи и выбору византизма. Гигантский осколок Римской империи, Византия раскинулась между западом и востоком, пытаясь разумно сочетать в себе и те, и другие черты, присущие этим двум великим цивилизациям. Следует ли говорить о том, что и Запад и Восток относились к Византийской империи одинаково плохо.

До середины XI в. на Руси развивались тенденции к укреплению государственности, но уже при Ярославе Мудром (1019-1054) усиливается противоположная тенденция, нарастают процессы государственной раздробленности. Дело заключалось в том, что в каждом государстве существует тенденции к объединению и к распаду. В одни исторические эпохи на первый план выходят первые, в иные – вторые. Не обладая современной системой коммуникаций и средств передвижения, Киевская Русь контролировала торговые пути на обширнейшей территории, однако доходы от торговли поступали главным образом в Киев. В то же самое время каждая

13

земля вполне могла существовать самостоятельно, т.к. хозяйство было натуральным, т.е. каждая местность снабжала себя самостоятельно. Киев в данном случае был не нужен, важен был участок торгового пути, который могла контролировать та или иная территория, получая за это прибыль от торговли. А если мы вспомним, что, несмотря на похожий язык, нравы и обычаи полян отличались от обычаев, например, кривичей, то становится вполне понятно, почему тенденции к децентрализации постепенно усиливаются и князья во время усобиц их активно используют.

Ярослав Владимирович продолжает политику своего отца. Основал города Владимир и Юрьев (Тарту), разбил печенегов. Киев обносится новыми стенами, укрепляется его политическое положение, растут международные связи. С его именем связывают и появление первого писаного свода законов.

Таким образом, в XI в. уже существуют законодательные нормы «Русской Правды», которая претерпела в своем развитии странную метаморфозу. В наиболее ранних вариантах древнерусского законодательства характер нанесенного физического ущерба пропорционален вире (характеру возмещения), то есть чем сильнее увечье, тем больше размер компенсации. Но в дальнейшем развитие юридических норм пошло по странному с точки зрения нашего «просвещенного» общества направлению. Рана, нанесенная острой частью меча, влечет меньшее наказание, чем удар мечом не обнаженным или тыльной стороной кулака. Так постепенно происходило формирование морали воинского сословия и вырабатывалось понятие чести. Рана болезненна, но не бесчестит, поскольку, бьются только с социально равными. Удар же не обнаженным мечом, рукояткой, палкой, вообще не оружием – бесчестит, поскольку так бьют раба.

Ярослав Мудрый разделил власть между своими тремя сыновьями, но его внуки и правнуки заварили крутую кашу удельных войн. Усилились набеги половцев, которые окончательно вытеснили из степей печенегов.

В 1113 году киевское боярство, уставшее от междоусобиц и напуганное очередным восстанием горожан, пригласило на престол отважного и мудрого переяславского князя Владимира Мономаха (умер в 1125 г). Пресек усобицы, усмирил половцев. Киев - столица крупнейшего в Европе государства. После смерти Владимира, его сыну Мстиславу Великому (1125-1132 г) еще 7 лет удавалось сдерживать враждующих. После его смерти Киевская Русь раскололась на 15 самостоятельных княжений.

На общественное устройство в XI-XII вв. огромное влияние оказали пережитки военной демократии древних славян – вечевые собрания. Слово «вече» происходит от слова «вещать» (говорить). Однокоренным словом в современном русском языке является «совет». Кстати, термин «совет», лежит и в основе иностранных слов, таких как рейхстаг, магистрат, а не является «выдумкой» большевиков.

Вече - народное собрание, являющееся органом государственной власти, посредством которого народ проявлял свою волю в решении государственных дел. «Совет творяши кияне» (ПВЛ). Повсеместное явление в древней Руси. Состав веча - свободные и способные носить оружие мужчины из городов и

14

ближайших сел (те, кто мог быстро доехать). Проводилось без повестки дня, но вопросы обсуждения были всем известны. Присутствовавших не переписывали, подсчета голосов не было, решения почти не записывались, но принимались либо единогласно, либо перекрикиванием, либо дракой. Собравшиеся решали вопросы войны и мира, т.е. будет ли ополчение поддерживать княжескую дружину или нет. Тому были свои причины: можно ли силком загнать людей в военный поход? Не захотят идти и разбегутся по лесам, поминай как звали. Поэтому принятие решения о войне лежит на плечах тех, кто должен воевать. Армия Святослава, например, не столько дружинники и варяги, сколько добровольцы.

Однако политический строй Древнерусского государства мы можем охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Во главе - киевский князь (великий князь). Управлял при помощи совета из других князей и дружинников. Князю подчинялась и старшая дружина (бояре, мужи), и младшая (гридь, отроки, детские). Суд, сбор дани и судебных пошлин осуществлялся княжескими дружинниками. С их помощью покорялись новые племена и расширялись пределы государства. Но вести полномасштабные боевые действия они были не способны. Города управлялись княжескими посадниками.

Существовали и зависимые категории населения: смерды, рядовичи, закупы, холопы. Их положение до сих пор вызывает споры, однако несомненно, что отличались они большей или меньшей степенью свободы.

Постепенно складывается лествиничная система восхождения князей. Старшим в роду является Киевский князь, второй по старшинству – новгородский, и так далее по мере степени важности города. В случае смерти киевского князя его место занимал новгородский, так приходила в действие лествиничная система и начиналось княжеское восхождение по социальной лестнице снизу доверху, т.к. власть держал весь княжеский род. Но существовало огромное количество нелепиц в данной системе: во-первых, два порядка наследования – от брата к брату и от отца к сыну; во-вторых, невозможно было определить, кто старший – один старше по возрасту, другой – более знатного происхождения. А если учесть довольно значительное количество потомков мужского пола и любвеобильность князей, то становится ясным, почему столь запутанные юридические проблемы проще всего решались с помощью силы. Первый период истории Русского государства (882

– 1132) неминуемо привел Киевскую Русь к распаду…

Вопросы и задания для самоконтроля

1.Что представляли из себя восточные славяне в VI – VIII вв.?

2.Какую роль в изучении древней истории славян играет анализ слов? Изложите точку зрения В.В. Мавродина.

3.Расскажите про образование Древнерусского государства. Что такое нормандская теория? Почему историки делятся на норманистов и антинорманистов?

15

4.Что представляла из себя внутренняя и внешняя политика первых русских князей в IХ-Х вв.?

5.Расскажите про расцвет Древнерусского государства в X - начале XII

вв.

Русские земли в период государственной раздробленности

Залесский край (Владимиро-Суздальская Русь) занимал междуречье Волги и Оки (земля вятичей, кривичей, финно-угорских племен веси, мери). Когда князья сражаются за власть в Киеве, то происходят постоянные набеги степняков на Киев и Чернигов, но горожане отсиживаются за стенами, а куда бедному крестьянину податься? Поэтому гигантскими массами землепашцы переселяются в Залесье, туда, где нет бескрайних степей, и сам лес спасал от кочевников. А плодородные Суздальские земли, ополье, это почти что киевский чернозем. До сер. XII в. эта местность называлась РостовоСуздальская земля. Андрей Боголюбский переносит столицу во Владимир, поэтому, после сер. XII в., появляется Владимиро-Суздальская Русь. Границы ее доходили до Белого моря, где соприкасались с Новгородскими владениями.

Причины возвышения этого государства заключались в том, что на этой территории нет угрозы половецких набегов; в руках суздальских князей торговая магистраль – Волга; все пути новгородцев на восток пролегали через их земли. А учитывая то, что с хлебом в Новгороде ситуация не ахти какая хорошая (ну, просто не растет) то можно оказывать существенное влияние и на новгородскую политику, разумно распоряжаясь Волжским торговым путем.

Но отделение от матери городов Русских – Киева произошло не сразу, а только в 30-е годы XII в. Во главе Ростово-Суздальской земли очутился один из младших сыновей Владимира Мономаха - Юрий Долгорукий. «Сей великий князь был роста немалого, толстый, лицом белый, глаза не вельми велики, нос долгий и искривленный, брада малыя; великий любитель жен, сладких пищ и пития; более о веселии, нежели о расправе и воинстве прилежал, но все оное состояло во власти и смотрении вельмож его и любимцев» - цитировал В. Татищев в своем труде не дошедший до нашего времени исторический источник, писанный недолюбливающим князя Юрия летописцем. Но мы можем четко проследить три основных направления внешней политики Юрия Долгорукого: во-первых, войны с главным торговым конкурентом, Волжской Болгарией; во-вторых, дипломатический и военный нажим на Новгород; в- третьих, борьба за Киев, т.к. получивший в свои руки Киев становился Великим князем, т.е. старшим над всеми, поэтому в это время все князья рассматривают своѐ княжество лишь как трамплин для прыжка на великокняжеский престол в стольном граде Киеве. Мы можем очень хорошо их понять, поскольку нашему населению понадобился не один год, чтобы до народа дошло, что Советского Союза больше не существует. С трудом доходила и до князей аналогичная мысль о прекращении существования мощнейшего государства Киевская Русь, казалось, дело только в отсутствии твердой руки. Отвоевывая Киев у племянника, или своего старшего брата, Юрий Долгорукий то доходил почти

16

до Карпат, выигрывая сражения, то бежал из Киева в лодке, бросив дружину и всю тайную переписку.

4 апреля 1147 г., в связи с походом на Киев, им был дан «обед велик» для союзных князей в Москве. Ныне эта дата считается временем основания города, хотя, по данным археологических раскопок поселение существовало еще в XI в., а это просто первое упоминание о Москве в летописи.

В 1154 году Юрий Долгорукий все же стал Киевским князем, однако, прокняжил недолго - до 1157. Вероятно, отравили. Дело в том, что, пользуясь борьбой между князьями за Киев, местное боярство стало прибирать власть к своим рукам. Они могли не принять неугодного им князя, изгнать его или убить. Ослабленный усобицами и безвластием, Киев не в состоянии был защититься от набегов кочевников, и крестьяне гигантскими потоками покидали княжество, уходя за непроходимые леса вятичей в Залесье.

А в Залесье их ждал сын Юрия Долгорукого - Андрей. В отличие от большинства других князей, презрев волю своего отца, он не отправился воевать Киев. Андрей Боголюбский укреплял родовое княжество, которое рассматривал как свое. В 1149 г. Юрий поставил Андрея князем в Вышгороде, что близ Киева. Но он, не спросив отца, ушел на север - в Суздальскую Русь, прихватив с собой греческую чудотворную икону Божьей матери, которая стала главной святыней Северо-восточной Руси - Владимирской Богоматерью. Столицей он сделал Владимир, молодой город, т. к. в Ростове и Суздале очень сильное боярство. Резиденция - Боголюбово (12 верст от Владимира) т.к. там несколько раз кони останавливались как вкопанные, и чудотворная икона выпадала из саней.

Когда Юрий умер, все ждали похода Андрея на Киев (т.к. там разграбили терем Юрия и дворы его бояр). Но Киева он не желал, поскольку мечтал быть «самовластцем» Владимирской земли, продолжая нарушать стереотипы княжеского поведения того времени, почти 20 лет безвыездно сидел в своей волости. В 1169 г. взял Киев, но посадил там своего брата, которого впоследствии изгнали. 1174 - второй неудачный поход на Киев.

Подчинить Новгород тоже не удалось, т.к. вначале 400 новгородцев повернули вспять его 7 тыс. войско, а после второго похода пленных суздальцев продавали втрое дешевле овец. Андрей Боголюбский был убит в результате боярского заговора.

«Червонная Русь» или Галицко-Волынское княжество. С

ослаблением Киева в русской жизни ведущую роль играют Галицкие и Волынские князья. Роман Мстиславович присоединил в 1199 Галич, позже – Киев, создав территорию, равную по площади священной Римской Империи Фридриха Барбароссы. Отказался в сомнительной милости подчиниться Риму за титул короля (предлагали принять католичество). Именно у ГалицкоВолынского княжества искал приюта византийский император Алексей III Ангел, изгнанный из Царьграда в 1204 г. рыцарями - крестоносцами (2-ой крестовый поход).

Близость к Западу вызывала прозападную в ряде случаев ориентацию. Ожесточенная борьба центральной власти с боярами (но не все бояре были

17

против князя). Приглашали, изгоняли. И если Владимиро-Суздальская Русь более тяготела к монархической власти, то Галицко-Волынское княжество держалось большей частью за счет некоего баланса сил, сочетая с одной стороны сильную княжескую власть, с другой стороны – сильное боярство.

Господин Великий Новгород (так называли свою землю сами новгородцы).

Необозримая страна раскинулась от Балтики до Ледовитого океана и Урала. Неплодородная земля вынудила новгородцев развивать ремесло и купечество, развивать связи с Византией и Киевом, Волжской Болгарией, странами Каспийского побережья и т.д. А такие занятия, как купечество или добыча пушнины среди дружественно настроенных туземцев, бьющих белку стрелой в глаз, выработали в новгородцах основательность характера и стремление моментально разбираться в оперативной обстановке, надеясь в основном только на свои силы, ремесло же вырабатывало известную смекалку и трудолюбие. Поэтому были они кряжисты и основательны, подобно новгородским храмам. Политический строй также являлся исключением из также общего правила: не монархия, к которой более тяготели другие княжества, а феодальная республика. Многие племена и народы населяли эту землю. Возможно, даже само появление названия Новгород связано с первоначальным появлением на месте города трех, населенных разными этносами, поселков: словене (ильменские славяне), кривичи (западнославянское племя), меря и чудь (финно-угры), разрастание и объединение которых, по одной из версий, породило Новый Город (Новгород). Во всяком случае, в городе в XII веке было три конца: Славянский (торговая сторона), Неревский и Людин (Софийская сторона). Торговая сторона отделяется от Софийской рекой Волхов.

С 1095 по 1304 на новгородском престоле побывало 40 человек из 3 княжеских ветвей - суздальской, смоленской и черниговской (сменялись 58 раз за 200 лет, т.к. многие принимались неоднократно). Дело в том, что новгородский князь, это только военачальник со своей дружиной, командовавший во время войны новгородским ополчением, а также высшая судебная власть и сборщик дани. Чтобы ограничить его своеволие, новгородцы заключали с ним при приглашении на княжение договор - «ряд».

Все важнейшие вопросы решало вече, включая и приглашение князей. Его состав мы можем определять лишь приблизительно. Согласно одной из версий, туда входили все свободные мужчины, другой - владельцы городских усадеб (около 500 чел.). Скорее всего, в Новгороде была аристократическая республика.

Глава правительства - посадник. Председательствовал на вече, возглавлял вместе с князем войско, осуществлял суд. Участвовал в посольствах в другие государства. Избирали посадника исключительно из бояр. Второе место занимал тысяцкий, по всей видимости, эта должность была связанна с налогообложением и тяжбами по торговым делам, участием в спорах с иностранцами, а так же в посольствах. Кандидат не обязательно должен был иметь боярское происхождение.

18

Архиепископ занимал особое положение. Вече называло 3 кандидатов, затем слепец тащил жребий. Владыка обладал огромным нравственным авторитетом и богатейшей казной, которая в трудные годы пускалась на государственные нужды. Этот резервный «золотой фонд» возник из-за новгородской зависимости от хлебных поставок. В случае недорода зерна он пускался на закупку продовольствия.

Во главе черного духовенства - архимандрит. Его резиденция - Юрьев монастырь.

В 1951 году археологической экспедицией была обнаружена первая берестяная грамота. Как оказалось, грамотны на Руси были почти все горожане, а не только высшие сословия, как считалось ранее.

Если в середине XII в. существовало 15 княжеств, то в начале XIII в. - 50, а в XIV в. уже 250, т.к. княжества постоянно дробились.

Вопросы и задания для самоконтроля

1.В чем заключалась специфика политического развития ВладимироСуздальской Руси и чем ее политическое устройство отличалось от устройства Галицко-Волынского княжества?

2.Русские земли и княжества в XII - первой половине XIII вв: назвать отличия политического устройства Господина Великого Новгорода и Владимиро-Суздальской Руси.

3.Какую роль в жизни Новгородской республики играло вече?

Монголо-татарское иго на Руси и его влияние на социальноэкономическое, политическое и культурное развитие страны.

Вначале XIII в. у монголов, издавна кочевавших в степях Центральной Азии, складывается государство. Главный источник накопления богатств у знати – война. Во главе сильного государства – Чингиз-хан, которого выбрали великим ханом в 1206 году. Темучин оправдал возложенные на него обязательства, он завоевывает Северный Китай, где монгольское войско познакомилось с самыми передовыми по тем временам военными технологиями, а затем в 1219 г. покорил Среднюю Азию.

В1222-1223 гг. Монголы поработили Закавказье и вышли в степи Северного Кавказа, где разбили половцев. Половцы обратились за помощью к русским князьям, поскольку и у них между знатью существовали очень сильные родственные связи. Те согласились помочь, не по-современному рассудив, что лучше бить врага на чужой территории. Последствием этого «опрометчивого» решения явилось то, что 31 мая 1223 г. произошла битва на реке Калке, в ходе которой из-за несогласованности боевых действий как половцев, так и русских князей постигло поражение. Монголы применили тактику притворного бегства, и преследовавшее их русско-половецкое войско попало в засаду. Суть этой тактики заключалась в том, что передовые отряды

19

якобы терпели поражение и в панике «бежали». Они могли откатываться несколько дней или недель, но в нужное время неизбежно выводили преследовавшие их войска в нужное место. Мстислав Мстиславич Галицкий, по прозвищу Удалой, не стал дожидаться подхода основных сил, решив не делить ни с кем славу победителя. Он переправился через реку вместе с половцами, обрушив сокрушительный удар на неизвестных доселе захватчиков. И… попал в засаду. Атаковавшие первыми половцы побежали и смели боевые порядки русских князей. Остатки русских дружин жгли корабли, чтобы затруднить переправу монголов. Мстислав Романович Киевский и его войска бесстрастно взирали на все это из укрепленного лагеря на холме, который через три дня монголы захватят обманом и устроят пир на бревнах, из-под которых будут доноситься стоны захваченных в плен ратников. Пир прекратится, когда стоны замолкнут. Однако после этой победы монголы повернули и ушли на восток.

Л.Н. Гумилѐв приводит следующие цифры: «В начале XIII в. в Монголии жило ≈ 700 тыс. человек, раздробленных на племена. В Северном и Южном Китае ≈ 80 млн. человек, в Хорезмийском султанстве ≈ 20 млн. человек, в Восточной Европе ≈ 8 млн. человек. Если при таких соотношениях они одерживали победы, значит сопротивление им было очень слабым…»

Как нам представляется, это не совсем так. Дело в том, что взгляды Гумилѐва на нашествие и иго, заявления о том, что не было ни разорения Руси туменами Батыя, ни ига, выходят за пределы традиционных представлений (см. Л.Н. Гумилѐв «Русь и Великая степь» М.,1989).

Несколько иные данные о численности монголов приводит Н.С. Борисов: «Этот народ…не более двух миллионов человек к середине XIII в. сумел завоевать Китай с его 50-миллионным населением, создать крупнейшее в мировой истории государство, простиравшееся от Черного моря до Тихого океана». От себя добавим, что эта империя превышала по своим размерам империю Александра Македонского. Возможно, что успехи монголов были вызваны тем обстоятельством, что они применяли самую современную по тем временам тактику. Воюют, как известно, не числом, а умением.

О тактике завоевателей подробно рассказал итальянский монах Плано Карпини, посланный папой Иннокентием VI в Орду как дипломат, по совместительству работая «бойцом невидимого фронта» разведки. В 1245 году он издает книгу «История монголов». Из нее мы можем почерпнуть очень поучительную информацию.

Войско делилось на боевые единицы, тумены, в русском переводе – тьмы т.е. 10 000, а далее на тысячи, сотни, десятки. В случае бегства одного умерщвлялся весь десяток, 10-ти – сотня и т.д. Поэтому монголы были очень дисциплинированными солдатами, особенно, если учитывать, что десятки и сотни состояли из близких и дальних родственников, а тысячи и тьмы – из представителей родственных кочевых племен.

Лев Гумилев отмечал, что никакая экспедиция в тяжелых условиях без этики, основанной на взаимовыручке, работать не сможет. Так, туристы переходили на Алтае речку, и один свалился в воду, а остальные его не вытащили, потому, что каждый думал: «я же не обязан». По этике Ясы

20