2. Договор “мира и любви”

(с. 59—82)

1 PG. t. 102, р. 735—738.

2 Theophanes Cont., lib. Ill, cap. 33, p. 196.

3 Ibid., lib. V, cap. 97, p. 342—343.

4 ПСРЛ, т. IX, с 13.

21*

описываемое в “Слове”, от событий 626 г. К тому же император так и не попал тогда в осажденный город, что имело место в 860 г. и нашло отражение в “Слове”.

7 О причастности этого письма к событиям 860 г. см.: Голубин-ский Е. История русской церкви, т. I. ч. 1. М., 1880, с. 23; Ламан-ский В. И. Славянское житие св. Кирилла как религиозно-эпическоепроизведение и как исторический источник. Пг., 1915, с. 107—108; Па-шуто В Т. Указ соч., с. 59, 314, прим. 21, и др.

8 См. об этом подробнее: История Византии, т. II. М., 1967, с. 195—

196.

9 Monumenta Germaniae Historica. Epistolac (далее — MGH), t. VI.Berlin. 1925, p. 479—480.

10 Theophancs Continuatus. Theophili Michaelis f. imperium Cbronographia (далее — Theophanes Cont.). Bonnae, 1838, lib. III. cap. 33,p. 196.

11 Ibidem, Historia de vita et rebus gestis Basilii imperatoris —Theophanes Cont.. lib. V. cap. 97. p. 342—343.

12 Хроника Симеона Логофета. Изд. В. Срезневского. СПб., 1905,с. 106. См. также один из изводов этой хроники — хронику продолжателя Георгия Амартола. где также отмечено, что Русь едва избежалабеды и “с побеждениемь” возвратилась домой (В. М. Истрин. Книгивременьныя и образныя Георгия Мниха. “Хроника” Георгия Амартолав древнем славянском переводе. Текст, исследование и словарь, т. I.Текст. Пг., 1920, с. 511). “Повесть временных лет” передает событияв записи, близкой к хронике продолжателя Георгия Амартола (ПВЛ,ч. I, с. 19). “Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов” (М.— Л., 1950, с. 105) отмечает, что руссы “во своя сы возвра-тишася”, т. е. не упоминает об их поражении. См. также: “ЛетописецПереяславля-Суздальского, составленный в начале XII в. (между 1214и 1219 гг.)”. М, 1851, с. 5—6.

13 Скилица отметил, что россы — народность скифская, что они подвергли Константинополь “страшной опасности”, а затем, испытав насебе “гнев божий”, удалились домой, “отправив в город послов проситьбожественного крещения”, и получили его (Ioannis Scyiitzae SinopsisHistoriarum (далее — Scyl.). Berolini. 1973, p. 107; Ioannis ZonaraeEpitome historiarum (далее — Zonar), vol. IV. Lipsiae. 1871, lib. XVI,cap. IV—V, p. 15).

14 Ioannis Diaconi chronicon venetum.— MGH SS. t. VII. Leipzig,1925. p. 18.

15 См., например, Vasilwv A A. Op. cit.. p. 189—190.

16 Левченко М. В. Указ. соч., с. 61; Пашуто В. Т. Указ. соч., с. 59.Тем более что “normanorum” у Иоанна Дьякона могут быть поняты икак “норманны”, и как “северные пришельцы”, “иноземцы”, “северноеплемя” и т. д.

17 Перевод письма см.: Пападопуло-Керамевс А. Акафист божи-ей матери. Русь и патриарх Фотий.— Византийский временник, т. X,вьш. 3—4. СПб., 1903, с. 381.

18 Там же, с. 394.

19 Anecdota Bruxellensia. Chroniques Byzantins du manuscrit 11370.Par F. Cumon. 1894.— Recuicl des Travaux publiers par la Faculte desPhilosophie et des Lettres. fasc. 9. p. 33. Публикация этого источникавпервые за долгие годы изучения нашествия установила его точную дату, о чем В. Г. Васильевский немедленно сообщил русской научной общественности (Васильевский В. Г. Год первого нашествия русских наКонстантинополь.— Византийский временник, т. I. СПб., 1894, с. 258—

259).

20 Ааманский В. И. Указ. соч., с. 118, 120; Левченко М. В. Указ.соч., с. 67 и др.

21 См. о нем: Успенский Ф. И. Указ. соч., с. 215, прим. 1.

22 Две беседы Фотия..., с. 421, 425, 430.

23 Слово на положение ризы..., с. 595; Хроника Георгия Амартола,с. 511.

24 ПВЛ, ч. 1, с. 19; Полное собрание русских летописей (далее —ПСРЛ), т. IX. СПб., 1862, с. 8.

25 Эверс Г. Предварительные критические исследования для Российской истории. М., 1826, с. 229; Иловайский Д. И. Разыскания о начале Руси, с. 197; Ламанский В. И. Указ. соч., с. 121 —123; Приселков М. Д. Указ. соч., с. 46—47; Ahrweiler H. Les relations entre lesByzantins et les Russes au IXе siecle.— Bulletin d'information et decoordination N 5. Athenes — Paris, 1971, p. 52—54; Swiencickyj I. DieFriedensvertrage des Bulgaren und der Russen mit Byzance.— StudiByzantini e Neoellenici, v. 5. Roma, 1939, S. 324. Obolensky D. TheByzantine Commonwealth. Eastern Europe. 500—1453. London. 1971.p. 183.

26 Левченко М. В. Указ. соч., с. 68.

27 См. об этом подробнее: Удалъцова 3. В. Идейно-политическаяборьба в ранней Византии (По данным историков IV—VII вв.). М.,1974, с. 135, 138.

28 Две беседы Фотия..., с. 419, 421.

29 ПВЛ, ч. 1, с. 19.

30 Хроника Симеона Логофета, с. 97, 99, 106; Слово на положениеризы..., с. 595—596; Nicetae Paphl., p. 515; MGH, t. VI, p. 479—480.

31 Две беседы Фотия..., с. 433; Слово на положение ризы..., с. 611.

32 Слово на положение ризы..., с. 611.

33 Вопрос о сроках осады решен в соответствии с данными советской историографии (см.: Левченко М. В. Указ. соч., с. 69, 70—71, 72;Каждан А. П. К характеристике русско-византийских отношений в современной буржуазной историографии.— Сб. Международные связи России до XVII в. М., 1961, с. 15; История Византии, т. II, с. 229).

34 Хроника Симеона Логофета, с. 106; Хроника Георгия Амартола,с. 511; ПВЛ, ч. 1, с. 19.

36 Две беседы Фотия..., с. 436.

36 Theophanes Cont., lib. Ill, cap. 33, p. 196.

37 MGH SS, t. VII, p. 18; Две беседы Фотия..., с. 431.

38 Шлецер А. Л. Нестор, т. I. СПб., 1809, с. 362—363; Погодин М. П. Древняя русская история до монгольского ига, т. I. M., 1872,с. 1t; Лапарев X. Указ. соч., с. 615; Шахматов А. А. Древнейшиесудьбы русского племени. Пг., 1919, с. 60; Приселков М. Д. Русско-византийские отношения.— Вестник древней истории, 1939, т. 3, с. 99;Мавродин В. В. Образование древнерусского государства. Л., 1945,с. 215. См. также: Очерки истории СССР. Период феодализма. IX—

XV вв., ч. 1. М., 1953, с. 74.

39 Бестужев-Рюмин К. Русская история, т. I. СПб., 1872, с. 99.

40 Левченко М. В. Указ. соч., с. 74—75. См. также: Ericsson К- TheEarliest Conversion of the Rus'to Christianity.— The Slavonic and EastEuropean Review, vol. 44. N 102. London. 1966, p. 114.

41 Литаврин Г. Г. Византия и Русь в IX—X вв.— История Византии, т. II, с. 229.

42 М. de Taube. Rome et la Russie avant Finvasion des Tatars (IX—ХЦе siecles), t. I. Le Prince Askold, l'origine de PEtat de Kiev et la premiere conversion des russes. 856—882. Paris, 1947, p. 31—33.

43 Слово на положение ризы..., с. 593—594.

44 Две беседы Фотия..., с. 434.

45 Там же, с. 432,

46 Например, с аварами в 568 и 617 гг. (Regest., N 10, 171); с персами в 558 г. (Regest., N 36); с вестготами в 616 г. (Regest.. N 168).с арабами в 641, 750, 756, 800 и 952 гг. (Regest.. N 220, 311. 317. 365,660); с уграми в 896 и 943 гг. (Regest., N 532, 640); с болгарами в913 г. (Regest., N 572) и т. д.

47 Две беседы Фотия..., с. 431—432.