- •Министерство образования и науки
- •Лекция 1 Введение. Культурология в системе гуманитарных наук Основные вопросы темы:
- •Этимологический смысл термина «культура», его происхождение, многообразие и многозначность. Основные функции культуры
- •2 Становление понятия «культура» в культурологической традиции человечества. Основные подходы к пониманию сущности культуры
- •Предмет, метод и задачи культурологии как науки. Культурология в системе современных наук
- •Лекция 2 Основные культурологические школы Основные вопросы темы:
- •Общественно-историческая школа
- •Натуралистическая школа
- •Социологическая школа
- •4 Символическая школа
- •5 Школа «игровой» культуры.
- •Лекция 3 Культура и цивилизация Основные вопросы темы:
- •Проблема «цивилизаций» в трудах зарубежных и отечественных ученых
- •Сопоставление феноменов «культура» и «цивилизация». Место и роль культуры в цивилизационном процессе
- •Лекция 4 Онтология культуры Основные вопросы темы:
- •1 Понятие - онтология
- •2 Закономерности процесса культурогенеза
- •3 Антропологические аспекты культуры
- •Лекция 5 Аксиология Основные вопросы темы
- •1 Ценности и их виды
- •1.1 Ценности
- •1.2 Виды ценностей
- •1.3 Система ценностных ориентаций
- •2 Регулятивы и нормы
- •2.1 Социокультурные нормы
- •2.2 Социальная и технологическая функции культурных норм.
- •2.3 Общекультурные групповые и ролевые нормы
- •Лекция 6 Динамика культуры Основные вопросы темы:
- •1 Понятие культурной динамики, ее источники и факторы
- •Понятие культурного конфликта. Характеристика основных кризисных эпох
- •Субкультура, контркультура, антикультура. Их инновационный потенциал
- •Основные вопросы темы
- •1 Семиотика: знаки, символы и язык культуры
- •2 Глобальные типы культуры
- •2.1 Дописьменная культура
- •2.2 Письменная культура
- •2.2.1 История письменности
- •2.2.2 Книгопечатание
- •2.3 Экранная культура
- •Лекция 8 Человек как субъект культуры Основные вопросы темы
- •1 Субъект культуры
- •2 Культурная идентичность
- •Лекция 9 Коммуникация и ее типы
- •2 Межкультурная коммуникация
- •Лекция 10 Типология культуры Основные вопросы темы:
- •1 Понятие типа культуры и типологии. Критерии и основания для типологической классификации культуры
- •2 Индо-буддистский тип культуры
- •3 Специфика культуры Китая
- •4 Мир христианской культуры
- •5 Исламский тип
- •Лекция 11 Место и роль России в мировой культуре
- •Лекция 12 Культура как природа Техника как социокультурное явление. Основные вопросы темы:
- •Характеристика основных проблемных понятий
- •2 Экология культуры
- •3 Экологический кризис и цивилизованные пути его преодоления
- •Определение понятия «техника». Специфика культурологического изучения техники
- •6 Глобальные проблемы современной цивилизации и глобалистика. Сциентизм и антисциентизм
- •Лекция 13 Тенденции культурной универсализации в современном мире Основные вопросы темы:
- •Универсализация и партикуляризм
- •Плюрализм как форма универсализации
- •Модели культурной универсализации. Универсалии культуры
- •4 Универсальный человек
4 Универсальный человек
В современном мире человек оказался в ситуации насыщенного информационного пространства. Для него открылись небывалые доселе возможности стать поистине всесторонне образованным человеком, усвоить информацию, которая достигла невиданных масштабов и благодаря техническим средствам преодолевает все границы, причем она не подвластна никаким цензурам и регламентациям. Исходя из этого, некоторые теоретики полагают, что сбывается наконец-то мечта об Универсальном человеке — Homo Universalis, которая созрела еще в эпоху Возрождения в умах гуманистов.
Современный социолог А. Шафф предлагает программу непрерывного образования для населения, сочетающую учебу с воспитательной деятельностью, которая помимо непосредственной задачи формирования универсально образованного человека ориентирована на решение целого ряда других важнейших задач. На личностном уровне такое времяпрепровождение призвано способствовать формированию смысложизненных установок, освободить человека от скуки; на уровне социума — решить проблему подготовки высококвалифицированных специалистов, а также проблему занятости, ибо в связи с усиливающимися в производстве процессами автоматизации и роботизации, ростом информационных технологий и уменьшением доли физического труда возникает огромная армия незанятых в производстве людей. Эта программа уделяет внимание вопросам социально-экономической сферы, однако мало что проясняет в проблеме усвоения человеком безмерного потока информации. Она составлена в русле просветительских тенденций и, безусловно, утопична по ряду признаков.
Иначе подходят к данной проблеме другие ученые. М. Эпштейн фиксирует возросшую диспропорцию между человечеством как совокупным производителем информации и отдельным человеком как ее потребителем и пользователем. Он формулирует «основной закон истории», который может прояснить особенность текущего момента, - «отставание человека от человечества». Действительно, диспропорция между человеком, ограниченным биологическим возрастом, и социально-технологическим развитием человечества, для которого не видно предела во времени, очевидна.
Подлинная универсальность культуры проявится в том, что культура будет более чем европейской или западной, более чем американской или восточной. Она станет просто человеческой - проявлением человека независимо от многообразных форм его выражения.