ТЕРМИНЫ ПО ФИЛОСОФИИ

Философия (основные понятия)

Абсолют (от лат. absolutus – безусловный) – философское понятие, обозначающее бесконечную духовную первооснову вселенной; первоначало всего сущего, которое не зависит ни от чего другого, само содержит все существующее и творит его.

Абстрагирование (от лат. abstractio – отвлечение) – прием познания, заключающийся в мысленном отвлечении от ряда свойств предметов и отношений между ними и выделении, вычленении какого-либо свойства или отношения.

Агностицизм (греч. a - отрицание, gnosis – знание) – учение в гносеологии, отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества.

Аксиология (от греч. axia – ценность и logos – учение, слово) – философское учение о ценностях, раздел философии, изучающий природу ценностей, их происхождение, сущность, место в реальности.

Альтруизм (от лат. alter – другой) – нравственный принцип и этическое учение, основанное на ценности бескорыстного служения другим людям, готовности жертвовать для их блага личными интересами; противоположен эгоизму.

Анализ и синтез (от греч. analysis – разложение и synthesis – соединение) – в самом общем значении процессы мысленного или фактического разложения целого на составные части и воссоединения целого из частей. А. и С. играют важную роль в познавательном процессе и осуществляются на всех его ступенях.

Аналогия (от греч. analogia – соответствие) – сходство нетождественных объектов в некоторых сторонах, качествах, отношениях. Умозаключение по А. – вывод о наличии определенных признаков на основании фиксации сходства, существующего в некоторых других признаках. А. свойственен вероятностный характер логического вывода.

Антропологизм (от греч. antropos – человек, logos - учение, слово) – философская позиция, рассматривающая человека как системообразующий принцип философии. Антропологическая философия объясняет действительность из человека – базисной реальности.

Апологетика (греч. apologetikos– защищающий) - раздел теологии. Цель А.- защита и оправдание вероучения с помощью доводов, обращенных к разуму.

Архетип (от греч. arche – начало и typos – образец) – прообраз, первичная форма, образец. В психоаналитической теории К.Г. Юнга архетипы - это основные элементы коллективного бессознательного, априорные формы мифологической фантазии.

Атеизм (от греч. а – отрицание, Theos – Бог) – безбожие, система убеждений, отрицающая реальность Бога, отвергающая религию.

Аскетизм (от греч. askeo – упражняюсь) – принцип поведения и образ жизни, характеризующийся предельно возможной воздержанностью в удовлетворении потребностей, «умерщвлением плоти», отказом от земных благ в целях достижения морального или религиозного идеала.

Атрибут (от лат. – attribuo – придаю, наделяю) – неотъемлемое свойство предмета без которого предмет не может ни существовать, ни мыслиться. Атрибуты субстанции – выражающие ее сущность свойства, которые надо отличать от акциденций, т.е. несущественных или даже случайных свойств. Атрибут есть общее свойство, общее проявление субстанции, в то время как модус есть единичное ее проявление.

Бессознательное – категория философии и психологии, получившая противоречивое толкование. 1). Действие, совершаемое автоматически, рефлекторно, когда причина его не успела дойти до сознания. 2). Активные психические процессы, непосредственно не участвующие в сознательном отношении субъекта к действительности, а поэтому сами в данный момент не осознаваемые. 3). Особая область психики, сосредоточившая в себе вечные влечения, мотивы, стремления, смысл которых определяется инстинктами и недоступен сознанию. Данное представление о бессознательном получило наиболее полное развитие в концепциях А. Шопенгауэра, Э. Гартмана и З. Фрейда. Существует также точка зрения, оспаривающая реальность бессознательного.

Биоэтика – систематическая, плюралистическая и междисциплинарная область исследований, касающихся теоретических и практических проблем, возникающих в медицине и других науках о жизни в их применении к человеку и отношении человечества с биосферой.

Биомедицинская этика - важнейшее направление современной прикладной этики, в русле которого исследуются философские, религиозные, этические проблемы современной медицины и биологии, возникающие при биомедицинских исследованиях на живых объектах, при клиническом применении новейших медицинских технологий (реанимации, искусственного оплодотворения, трансплантации органов и т. д).

Богочеловечество – понятие христианского мировоззрения, выражающее единство в Иисусе Христе двух природ – божественной и человеческой. В философии В.С. Соловьева общественная история с момента возникновения христианства приобретает богочеловеческий характер, исторические деяния людей реализуют божественный замысел. Богочеловеческий характер имеет распространение христианской нравственности на все сферы общественных отношений: на политику, экономику и т. д.

Бытие – философская категория, обозначающая все когда-либо существовавшее, ныне существующее и имеющее внутренний потенциал реализации в будущем.

Вера – форма проявления духовной жизни человека, особое состояние сознания, жизненная позиция, принцип мировоззрения. Рациональная В. основывается на познании и объяснении того во что и почему мы верим. В. также может быть иррациональной, бессознательной уверенностью в чем-либо, безотчетным доверием, необъяснимой верностью.

Верификации принцип (от лат. verus – истинный и facio – делаю) используется в неопозитивизме и означает проверку истинности теории через сопоставление ее с данными чувственного опыта. Положения, которые не поддаются чувственной проверке, считаются лишенными научного смысла.

Вероятность – количественная мера возможности, определяет степень близости ее к осуществлению.

Возможность и действительность – категории, характеризующие процесс развития. Категория В. фиксирует объективную тенденцию развития существующих явлений, наличие условий их возникновения. Категория Д. представляет любой объект (предмет, состояние, ситуацию), который уже существует в качестве реализации некоторой В. Переход В. в Д. основан на причинной связи явлений объективного мира.

Волюнтаризм (от лат. voluntas – воля) – направление идеалистической философии, признающее волю в качестве первоосновы всего сущего. В. - разновидность иррационализма, рассматривающего высшее начало бытия как неподдающееся рациональному, научному познанию, мистическое. Термин В. употребляется также для обозначения социально-политической практики, не считающейся с объективными законами, реальными условиями и возможностями и руководствующейся произвольными решениями осуществляющих её лиц.

Восприятие – форма чувственного познания, отражающая систему свойств предмета.

Время – форма бытия материи, ее важнейший атрибут, выражающий длительность ее существования, последовательность смены состояний в изменении и развитии всех материальных систем.

Всеединство – философское понятие, означающее принцип совершенного единства множества различных элементов. Основано на древней идее «все во всем». Принцип всеединства означает гармоничное сочетание различных элементов так, что соединение их в единое целое достигается не за счет ущемления отдельных элементов, а, напротив, – за счет полноты жизненных проявлений каждого отдельного элемента.

Гедонизм (от греч. hedone – наслаждение) – этическое учение, согласно которому добро определяется как все то, что приносит наслаждение и избавление от страданий, а зло – как все то, что ведет за собой страдание.

Герменевтика (от греч. hermeneuo – разъясняю) – искусство и теория истолкования, имеющая целью выявить смысл текста, исходя из его объективных (значения слов и их исторически обусловленные вариации) и субъективных (намерения авторов) оснований. Возникнув в период эллинизма, в XIX - XX вв. постепенно превращается в одну из основных методологических процедур философии и выступает средством консолидации ее различных направлений.

Гилозоизм (от греч. hyle и zoe – вещество, материя и жизнь) – философское учение об универсальной одушевленности материи.

Гипотеза (от греч. hypothesis – основа, предположение) – научное допущение или предположение, истинность которого не доказана, но является возможной или весьма вероятной.

Глобальные проблемы – комплекс общечеловеческих проблем современности, возникших под влиянием НТР и требующих для своего решения консолидации усилий всего человечества. К ним относятся: проблема международной безопасности, экологическая, демографическая, проблема неравномерности развития различных регионов мира, развитие международного сотрудничества по использованию достижений НТР, проблемы образования, здравоохранения.

Гносеология (от греч. gnosis – знание и logos – учение, слово) - теория познания, раздел философии, в котором рассматриваются вопросы о сущности познания, о путях постижения истины, ее основах и критериях.

Гностицизм (от греч. gnosis – знание) – религиозно-философское течение поздней античности и средних веков, сочетавшее христианские представления с религиями Древнего Востока, неоплатонизмом и пифагореизмом. Монистические элементы в гностицизме, связанные с идеей эманации сочетаются в нем с дуалистическими представлениями о резкой противоположности между высшим божественным началом и темной материей.

Гуманизм (от лат. hymanus – человеческий, человечный) – мировоззренческий принцип, признающий человека в качестве высшей ценности. Это понятие используется также для характеристики философии и культуры эпохи Возрождения.

Движение - форма бытия материи, ее важнейший атрибут; изменение вообще, всякое взаимодействие материальных объектов и смена их состояний.

Дедукция (от лат. deduction – выведение) – вид умозаключения и метод исследования, предполагающий логический переход от общего знания к частному. Д. свойственен необходимый и достоверный характер логического вывода.

Деизм (от лат. Deus – Бог) – философское учение, которое признает существование Бога в качестве безличной первопричины мира, развивающегося затем по своим собственным законам.

Деконструкция – одно из центральных понятий постмодернизма, особый метод прочтения и толкования текстов «изнутри», которое, исследуя внутренние противоречия текста, разрушает его смысловую структуру. Практика деконструкции рассматривает любые явления культуры как тексты.

Деонтология (от греч. deontos – должное и logos – понятие, учение) - учение о должном поведении при профессиональном или ином общении человека с человеком.

Детерминизм и индетерминизм (лат. determinare – определять) – противоположные философские концепции по вопросу о месте и роли причинности. Детерминизм - философское учение о всеобщей закономерной связи и причинной обусловленности явлений. Для индетерминизма характерно отрицание самого принципа причинности или отрицание ее объективного характера.

Диалектика (греч. dialegomai – веду беседу, рассуждаю) – первоначально этим термином обозначались искусство ведения спора и искусство классификации понятий, разделения вещей на роды и виды. В современной философии диалектика - учение о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

Дуализм (от лат. dualis - двойственный) – философское учение, исходящее из признания двух независимых и равноправных начал (материального и духовного), составляющих фундаментальную основу мира и человеческого бытия.

Единичное и общее – философские категории, выражающие объективные связи мира, а также ступени их познания. Е. характеризует отдельный предмет, явление, процесс, отличающийся по своим пространственным, временным и другим свойствам от иных, в том числе подобных ему, предметов, явлений процессов. О. – объективно существующее сходство характеристик единичных предметов, их однотипность в некоторых отношениях, принадлежность к одной и той же группе явлений или единой системе связей.

Естественного права теория – учение об идеальном, независимом от государства праве, вытекающем из природы человека и принципов разума. Идеи Е. п. были выдвинуты в античности (Сократ, Платон, римские юристы). В средние века Е. п. считалось разновидностью божественного закона (Фома Аквинский). Наибольшее распространение идеи Е.п. получили в XVII - XVIII вв. ( Г. Гроций, Д. Локк, Ж..-Ж.. Руссо, Ш.-Л. Монтескье, И. Кант).

Заблуждение – непреднамеренное несоответствие суждений или понятий объекту.

Закон (объективный) – существенная, повторяющаяся и устойчивая связь явлений, обусловливающая их упорядоченное изменение.

Западники и славянофилы – направления русской общественной мысли 40-х годов XIX в., противостоящие друг другу в оценке исторического пути России и ее места в мировой цивилизации. Для обоих направлений характерно стремление теоретически осмыслить и обосновать единство исторического процесса, осуждение самодержавия и крепостничества. Однако западники на первый план ставили необходимость для России творческого усвоения опыта Западной Европы, в то время как славянофилы обращали первоочередное внимание на актуализацию положительных образцов отечественного наследия.

Здравый смысл – совокупность взглядов, навыков, форм мышления, используемых рядовым человеком в его повседневной практической деятельности.

Знание – идеальное выражение в знаковой форме объективных свойств и связей мира, природного и человеческого; продукт общественной материальной и духовной деятельности людей.

Идеализация – мыслительный прием, связанный с абстрагированием и ведущий к образованию абстрактных объектов, принципиально не осуществимых в опыте и действительности. Например, «точка», «актуальная бесконечность», «идеальный газ», «абсолютно четное тело».

Идеализм (от греч. idea – идея) – направление в философии, представители которого считают духовное первоосновой мира, природы, сущего. Объективный идеализм признает реальное существование вещей вне сознания человека и наделяет объективным бытием духовное; оно субстанциально (существенно) и более реально, чем телесное. В субъективном идеализме бытие совпадает с опытом, являющимся единственной реальностью; вопрос о существовании вещей вне опыта считается «лишенным смысла».

Индивид (от лат. individuum – неделимый) – единичный представитель человеческого рода, отдельно взятый человек безотносительно к его реальным антропологическим и социальным особенностям.

Индивидуальность – неповторимый, самобытный способ бытия конкретной личности в качестве субъекта самостоятельной деятельности, индивидуальная форма общественной жизни человека.

Индукция (от лат. inductio -наведение) – вид умозаключения и метод исследования, предполагающий восхождение познания от частных, единичных фактов к обобщениям все более высокого порядка. И. свойственен вероятностный характер логического вывода.

Интенциональность (от лат. intention – стремление) – направленность (устремленность) сознания на предмет.

Интуиция – это способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства.

Иррационализм – философское учение противоположное рационализму. В онтологии И. проявляется в убеждении, что в мире нет устойчивых, фиксированных элементов и связей между ними. В гносеологии – в утверждении о непознаваемости иррационального мира с помощью логики, понятийного мышления, науки.

Исихазм (от греч. hesychia - покой, безмолвие, отрешенность) - христианское религиозно-мистическое учение, представляющее собой религиозно-философское обоснование стремления человека к сближению с Богом путем преображения тварной природы личности через духовно-практическую деятельность в аскезе, уединении и постоянной молчаливой молитве. В широком понимании термин И. применялся для обозначения подвижничества восточно-христианских отшельников.

Истина – адекватное отражение объективной реальности познающим субъектом, воспроизводящее познаваемый предмет так, как он существует вне и независимо от сознания.

Картезианство – философия Р. Декарта и его последователей.

Категории (от греч. kategoria – высказывение, свидетельство) – формы осознания в понятиях всеобщих способов отношения человека к миру, отражающие наиболее общие и существенные свойства, законы природы, общества и мышления.

Качество – такая определенность предмета (явления, процесса), которая характеризует его как данный предмет, обладающий совокупностью присущих ему свойств и принадлежащий к классу однотипных с ним предметов.

Количество – характеристика явлений, предметов, процессов по степени развития или интенсивности, присущих им свойств, выражаемая в величинах и числах.

Качество жизни (QOL - Quality of Life) – интегральная характеристика физического, психологического, духовного и социального функционирования личности, основанная на ее субъективном восприятии.

Конвенционализм (от лат. conventio – договор, соглашение) – философская концепция, согласно которой научные понятия и теоретические построения являются результатом соглашения между учеными. Эти соглашения диктуются соображениями привычности, удобства, простоты и т.п.

Кондиционализм (от лат. conditio – условие) – философское учение, заменяющее понятие причины понятием комплекса условий. В медицине К. выражается в утверждении, что болезнь вызывается не одним фактором, а бесчисленным множеством условий, равноценных между собой.

Конституционализм – учение о причинности в медицине, согласно которому возникновение заболеваний связано с порочной конституцией, устойчивыми морфо - функциональными свойствами организма, формирующимися в процессе онтогенеза на наследственной основе. К. отрицает изменчивость, влияние факторов внешней среды на развитие заболеваний.

Концептуализм (лат. conceptus – мысль, понятие) – умеренный номинализм, представители которого признают реальность общего в уме. Согласно концептуалистической точке зрения, человеческий ум абстрагирует, отвлекает сходные признаки вещей и объединяет их в понятия ума.

Космизм – 1) представление о мире в его целостности; 2) учение о космической экспансии человечества.

Культура (от лат. cultura – возделывание, обрабатывание) - специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда.

Креационизм (от лат. creatio – создание) – учение о сотворении мира Богом из ничего в результате действия его свободной воли.

Личность – динамичная, относительно устойчивая целостная система интеллектуальных, социально-культурных и морально-волевых качеств человека, формирующаяся в процессе исторически конкретных видов деятельности и общественных отношений.

Логика – наука о формах и приемах правильного мышления, устанавливающая условия правильности рассуждений.

Материализм (от лат. materialis – вещественный) – философское направление, утверждающее первичность материального и вторичность духовного, идеального.

Материя – объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им.

Медицина - система взглядов, научных знаний о болезнях и здоровье и соответствующих действий людей по лечению и предупреждению заболеваний, укреплению и сохранению здоровья, продлению жизни человека, а также и общественную практику, реализующуюся через медико-социальные системы, здравоохранение.

Мера – диалектическое единство качества и количества, такой интервал количественных изменений, в пределах которого сохраняется качественная определенность предмета.

Метафизика (от греч. ta meta ta physica – то, что идет после физики) – термин появившийся при первом рукописном издании произведений Аристотеля Андроником Родосским в I в. до н.э. как название тех из них, которые сам автор называл сочинениями по «первой философии». В культуре Античности, Средних веков и Нового времени метафизика понималась как важнейший раздел философского знания, рассматривающий наивысшие, неизменные начала бытия, недоступные для чувственного понимания. В XIX в. появляется второе значение термина метафизика как противоположность диалектики, рассматривающая все вещи как неизменные.

Методология – 1) совокупность познавательных средств, методов, приемов, используемых в какой-либо науке; 2) область знания, изучающая средства, предпосылки и принципы организации познавательной и практически-преобразующей деятельности.

Метод познания (от греч. methodos – «путь к чему - либо») – система принципов, приемов, правил, требований, которыми необходимо руководствоваться в процессе познания.

Механицизм – философское учение, объясняющее развитие природы и общества законами механики, которые рассматриваются как универсальные и распространяются на все виды движения материи.

Мировоззрение – система принципов, взглядов, ценностей, идеалов и убеждений, определяющих направление деятельности и отношение к действительности отдельного человека, социальной группы, класса или общества в целом. Основной вопрос М. – вопрос об отношении человека к миру.

Мистика (греч.mystikos – таинственный) – 1) практика, целью которой является слияние, единение с Абсолютом, субстанцией; 2) философские и теологические доктрины, обосновывающие мистическое мировидение и практику.

Монизм (от греч. monos – один, единственный) – философское учение, которое принимает за основу всего существующего одно первоначало.

Монокаузализм – учение о причинности в медицине, тесно связанное с механистическим детерминизмом. Причина заболевания сводится М. к одному из внешних этиологических факторов, организм рассматривается как пассивный объект.

Мораль (от лат. mores – нравы) – одна из форм общественного сознания, социальный институт, выполняющий функцию регулирования поведения людей во всех сферах общественной жизни.

Наблюдение – метод эмпирического уровня научного познания, заключающийся в целенаправленном и организованном восприятии предметов и явлений внешнего мира.

Народничество – 1) любовь русской интеллигенции XIX в. к народу, большую часть которого составляло крестьянство, интерес к народной жизни; 2) социалистическое идейное течение русской общественной мысли второй половины XIX – начала XX в., представители которого считали возможным для России, опираясь на сохранение крестьянской общины, перейти непосредственно к социализму, минуя капиталистическую стадию в развитии.

Наука - 1) особый вид познавательной деятельности, направленный на производство новых знаний о природе, обществе и мышлении; 2) система знаний о мире, выступающих в качестве предпосылки, средства и результата научного производства; 3) социальный институт.

Научная картина мира – целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях мира, возникшая в результате обобщения и синтеза основных понятий и принципов частных наук.

Научная революция – этап развития науки, связанный с перестройкой исследовательских стратегий, задаваемых основаниями науки.

Необходимость и случайность – философские категории, выражающие отношение к сущности процесса его отдельных свойств и проявлений. Н. – то, что вытекает из самой сущности материальных систем, процессов, событий и что должно произойти ( или происходит) в главном так, а не иначе. С. – то, что вытекает не из главных связей и отношений, а из побочных, что может быть, а может и не быть, может произойти так, но может произойти и по-другому.

Номинализм (от лат. nomen, nominis – имя) - учение в средневековой философии, отрицающее онтологическую самостоятельность общего, понятийное содержание которого заключается в человеческом уме. Крайние номиналисты при этом отрицали общее и в самом уме, отождествляя его со знаковыми системами языка. Умеренный номинализм (концептуализм) признавал существование общих понятий только в уме.

Ноосфера (от греч. nous – разум и sphaira – сфера, область) – сфера разума, область планеты, охваченная разумной человеческой деятельностью.

Общество – обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей. В более узком смысле - определенный этап развития человеческой истории.

Общественное сознание – духовная жизнь общества, отражающая его проблемы, противоречия, столкновения идей, взаимодействие индивидуального и общественного.

Общественного договора теория - учение о возникновении государства и права в результате сознательно заключенного между людьми договора. Истоки данной теории можно обнаружить еще в античности (Платон, Т. Лукреций Кар), однако наибольшее распространение она получила в XVII-XVIII вв. ( Г. Гроций, Т. Гоббс, Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо, И. Кант). В результате О. д. учреждается государство, и на смену хаосу естественного состояния приходит политическая организация, возникает общепризнанная власть. Смысл О. д. состоит в добровольном ограничении людьми своей свободы ради взаимной безопасности, гарантий собственности и других общих выгод. О. д. исключает деспотическое господство.