Бессознательное и сознание

Сознание и бессознательное по-раз­ному действуют, обладают различными свойствами. Можно, навер­ное, сказать, что с сознанием в психике связано все то, что более или менее упорядочено внутри себя и стремится упорядочить все во­круг, — логика, разум. Сознание обрабатывает информацию после­довательно, линейно, избегает противоречий, стремится к однознач­ности своих утверждений и общезначимости их толкования. Бессо­знательное способно одновременно обрабатывать различные потоки информации, при этом допуская возможность их противоречивости, выдвигая в результате своей работы некую более или менее вероятную идею в образной форме.

Простейший пример работы бессознательного — опознавание образа. Оно совершает, вероятно, сложнейшую совокупность дейст­вий, но не умеет рассказать сознанию, как это происходит: когда человек встречает знакомого, он узнает его сразу, но не может и даже никогда не пытается дать себе отчет в том, как это проделано. Ве­роятно, бессознательное одновременно схватывает многие особен­ности внешности, и после того, как узнавание уже совершилось, человек готов описать рост, цвет волос, манеру передвигаться и морщить нос, но какие именно черты необходимы и достаточны для

{42}

узнавания, указать невозможно. Странно и отчасти даже страшно сознавать, что наш собственный мозг неведомо для нас и неизвест­ным образом совершает такую сложную деятельность.

«Когда мы ходим, поднимаемся по лестнице, поворачиваемся вокруг себя, мы не только знаем, но и ощущаем со всей наглядностью и непосредственностью, что перемещаемся мы, в то время как про­странство с наполняющими его предметами неподвижно, хотя и все рецепторы говорят нам обратное. Если можно так выразиться, каж­дый субъект еще с раннего детства преодолевает для себя эгоцентри­ческую, птолемеевскую систему мировосприятия, заменяя ее коперниканской» (Н.А. Бернштейн).

Часто ли мы вспоминаем, что видим мир перевернутым? На на­шей сетчатке все расположено «вверх ногами», но бессознательная деятельность мозга переворачивает изображение и дает нам возмож­ность видеть все предметы соответственно их реальному расположе­нию. Или возьмем другой пример: поскользнувшийся человек, пы­таясь удержаться на ногах и добиваясь этого, проделывает каскад сложнейших движений, совершенно не осознавая ни одного из них. Сделать это при помощи сознания, скорее всего, оказалось бы невоз­можным. «Задача построения движения в уникальной реальной пред­метной ситуации является фантастической по своей сложности» (Александр Владимирович Запорожец и Владимир Петрович Зинченко).

Проблема объективного (не связанного с самонаблюдениями и самоотчетами субъектов) определения сознания, установления его качественного своеобразия и отграничения от иной — бессознатель­ной — деятельности мозга до сих пор остается насущной. Современ­ной науке неизвестны какие-либо конкретные материальные законо­мерности, позволяющие вычленить работу сознания из деятельности целостной психики.