5 курс / Психиатрия и наркология для детей и взрослых (доп.) / Vyatkin_-_Ezotericheskaya_narkologia

ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ НАРКОЛОГИЯ

житейских вопросов на плечи других людей и сам становится их большой проблемой. А если такое поведение входит в систему, пьяница превращается в бесстыдного потребителя и обузу и для родных, и для всего общества. Почти все алкоголики — эгоисты и сластолюбцы, не терпящие негативных эмоций и думающие только о собственном и притом сиюминутном благе, сколь бы иллюзорным оно ни казалось со стороны.

В головном мозге человека есть так называемая дофаминовая система, которая поощряет его за биологически правильное поведение, создавая положительные эмоции. При этом, дав человеку разум, природа наградила его и хитростью, в результате чего он научился получать дармовые наслаждения там, где он их не заслужил. Это касается не только алкоголизма или наркоманий, но и сексуального поведения, которое в наши дни в большинстве случаев вовсе не приводит к продолжению рода.

Однако в природе существует и еще один, более общий закон — карма, обойти который уже никакому хитрецу не удается. Карма — это расплата за этические нарушения или грехи и гораздо реже — награда за благой поступок.

Кармический закон выполняется неукоснительно лишь по той причине, что он является естественным законом и, подобно закону гравитации, действует на весь физический мир в целом, а поэтому не требует какого-то контролирующего органа или системы типа дофаминовой. Самой жизни на Земле оказывается достаточно, чтобы этот закон действовал.

Алкогольная абстиненция — это своеобразная расплата за счастье, искусственным, воровским путем полученное в состоянии опьянения. Кармическая сущность этого синдрома несомненна. В природе ничего нельзя брать даром или тайком — воровство обнаруживается, и за прегрешения приходится платить. Если человек по неосторожности нанес вред своему организму, он расплачивается болью и нарушением функции органов. Если чрезмерно переусердствовал за обеденным столом — платит нарушениями в пищеварительной системе. Если перетрудился на производстве, как бы высоко этот почин ни оценивался самим тружеником или его начальством, появляются недомогание, слабость, падает настроение, и на восстановление требуется затратить немалое время, иначе можно заболеть.

Алкоголь до поры до времени — это обычный продукт питания. Ядом он становится, если употреблять суррогаты или значительно превышать дозу. Словом, человек должен знать меру всему и находиться

145

А. Д. ВЯТКИН

внекоем допускаемом природой оптимуме нагрузок, доз и качеств, что и обеспечивает ему комфортное состояние.

Вотличие от классического закона кармы, который может быть растянут на годы и века в своей реализации, наказание за нарушение диеты и режима приходит практически сразу. Однако воспитательные меры природы далеко не всегда доходят до ума алкоголиков, которые живут сегодняшним днем и никогда не думают о дне завтрашнем. Выдающийся мыслитель ХХ века Эрих Фромм очень точно сказал: «Себялюбивые люди не способны любить других, но они не способны любить и самих себя». К алкоголикам и наркоманам это относится

вполной мере.

Алкоголизм лишает человека способности контролировать свои поступки. Даже маленький ребенок, случайно коснувшись пламени свечи, никогда в жизни больше этого не сделает. Алкоголик же, будучи взрослым человеком, который, казалось бы, должен отдавать себе отчет в своих действиях, напивается, едва отмучившись тяжелым похмельем.

Коварство алкоголизма состоит в том, что малые дозы алкоголя, употребляемые в период похмельного состояния, несколько уменьшают болезненные симптомы, но, как правило, ненадолго, и к концу дня алкоголики «набираются» так, что уже никакие дозы самого качественного алкоголя не снимают тяжести похмельного синдрома.

Алкоголик может сегодня напиться, даже зная, что завтра его выгонят с работы или из дома или даже что он умрет. После первого глотка он уже не способен остановиться, пока не закончится спиртное или пока он не забудется — правда, ненадолго — тяжелым наркотическим сном.

* * *

Белая горячка, или алкогольный делирий, является вершиной алкогольной абстиненции. В этом состоянии алкоголик имеет измененное состояние сознания, то есть входит в качественно иную, альтернативную реальность — «очень плохую» и значительно отличающуюся как от обычной реальности, так и от самого тяжелого похмельного состояния. В отличие от психозов при шизофрении, эпилепсии и других психических расстройствах, образы этой реальности, хотя и имеют некоторое сходство или даже по формальным признакам совпадают с действующими лицами повседневной реальности, оцениваются самим больным превратно и резко негативно.

Так, например, он ощущает в окружающих какую-то опасность для себя, а его разгоряченное воображение дорисовывает соответствующие

146

ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ НАРКОЛОГИЯ

зрительные или слуховые детали. Обычная речь трансформируется в его восприятии в слова угрозы, а бытовые предметы, находящиеся рядом, — в оружие, приготовленное для его убийства. Если процесс развивается дальше, то страдающий алкогольным делирием видит и слышит только то, что рисует ему его воспаленный мозг, причем обычная реальность как бы затуманивается или отходит на второй план, ставясь декорацией или бледным фоном. При этом фабула бреда напоминает смесь триллера и фэнтези, где сам больной является основным действующим персонажем. Добавим, что ни один больной в состоянии белой горячки ни разу не видел Бога и не получал даже фиктивной помощи, не слышал слов сочувствия, благодарности, не знал ласки со стороны виртуальных образов и персон. К тому же эти образы часто бывают отвратительны сами по себе: страшные рожи, доисторические чудовища, бандиты, хищные звери, черти, преследующие, нападающие или истязающие больного. При этом больной считает данную реальность не только настоящей, но и единственно возможной, существующей здесь и сейчас, а все его поступки полностью соответствуют видениям.

В этом случае поведение пациента может оказаться крайне опасным как для него самого, так и для окружающих. К примеру, белогорячечный больной нападает на ни в чем не повинных людей с топором, приняв их за бандитов, либо выбрасывается из окна идущего поезда, чтобы не попасть в руки «злодеев».

Попытки вернуть человека в обычную реальность с помощью внушения или физической встряски, как правило, либо оказываются безрезультатны, либо дают кратковременный эффект. Несмотря на повышенную гипнабельность (подверженность гипнозу) пациента, убедить его, что никаких бандитов нет, что они ему кажутся, удается только на самый короткий промежуток времени, вслед за чем его разгоряченный мозг вновь создает фантастическую ситуацию, которая начинает руководить его действиями.

* * *

Следует коснуться и социально-психологических причин пьянства, а также российских традиций. Вопреки расхожему мнению, потребность в одурманивании присуща не только россиянам. Например, в Армении, стране традиционного виноделия, ликвидированы медвытрезвители, но не потому, что там пьют меньше, а потому, что вытрезвители там экономически невыгодны. В отличие от России, винопитие на Кавказе всегда было культурным, и пьяные на улице там не валяются.

147

А.Д. ВЯТКИН

Внемалой степени сказывается и менталитет «постперестроечного» россиянина, лишенного возможности реализовать себя и поэтому бесконтрольно пьющего все, «что горит», и везде, где оно есть.

Вэтих условиях предложение некоторых российских политиков и промышленных магнатов увеличить производство альтернативного топлива для двигателей внутреннего сгорания — этилового спирта — в наши дни вряд ли окажется рентабельным. Его выпьют, как выпивают «Максимку», «Троян» и другие жидкости для размораживания замков и очистки ванн. В современной России даже евангелический сюжет о превращении воды в вино, совершенном Христом, выглядит роковым, сомнительным мероприятием...

Внекоторых мусульманских странах, как известно, спиртные напитки не употребляют вообще, но там широко распространено курение гашиша, приводящее к тем же самым психическим результаты. Этот факт еще раз доказывает, что потребность в измененном состоянии сознания свойственна человеку на глубинном уровне и не зависит от его конфессиональной или национальной принадлежности.

Причина же пьянства проста — это невостребованный талант, нереализованная психическая активность человека, который изначально в чем-то ущербен и не может найти других путей, кроме одурманивания.

148

}

Эзотерическое лечение

Скажем сразу, что эзотерическое, или магическое, лечение алкоголизма и наркоманий довольно разнообразно и всегда предоставляет целителю большой простор для личного творчества. Результаты такого лечения далеко не во всех случаях приводят к желаемому результату. Причин этому может быть несколько.

В числе одной из них следует назвать влияние личной или общественной кармы, согласно которой человек просто «обязан» болеть. Устранить карму — значит устранить причину, которая была в прошлом, но может продолжать действовать и в настоящем. Во многих случаях наличие этой причины напрямую связано с самим фактом существования данного человека. Так, к примеру, отмечались случаи, когда алкоголики или наркоманы впадали в тяжелую депрессию и совершали самоубийство после «кодирования», вшивания эспераля и аналогичных запретительных препаратов. Если негативные причины имеют необратимый характер, «плохую» карму, как мы об этом уже говорили, можно облегчить, «спустить на тормозах». В обыденной жизни об этом знают почти все алкоголики и наркоманы, которые, чтобы облегчить похмелье или «ломку», постепенно в течение нескольких дней уменьшают дозу. Но это, разумеется, их не излечивает, хотя и дает временный успех.

Для того чтобы полностью избавиться от наркотиков или алкоголя, требуется найти занятие, которое давало бы в чем-то схожий с их действием результат и заполняло освободившееся время. Мы уже упоминали, что некоторые наркологические больные, «завязав» со своим пристрастием, продолжают испытывать потребность в измененном состоянии сознания. Это чувство может быть очень мучительным, тем более что до конца оно не осознается. Человек испытывает дискомфорт, порою недомогание; у него ухудшаются сон, аппетит, снижается настроение. Наркологи называют такое состояние психической зависимостью. Но это может быть зависимость не от

149

А. Д. ВЯТКИН

конкретного вещества, а от измененного состояния сознания. Если человеку указать альтернативные пути его достижения, то о наркотике или алкоголе он забудет. На этом и основана так называемая метадоновая программа, существующая в Голландии и в ряде других стран, когда тяжелый наркотик (например, героин) заменяется легким (например, метадоном). Однако наркомания таким способом не излечивается. Некоторые алкоголики и наркоманы, отказавшись от вещества, уходят в секту, которая одурманивает не хуже наркотика.

Наиболее подходящими, социально и индивидуально приемлемыми способами входа в измененное состояние сознания являются занятия трансцендентальной медитацией или восточными оздоровительными практиками. Не возбраняется интерес и к традиционным российским религиозным конфессиям, вплоть до того, что человек будет сутками молиться в храме. Кстати, моральные заповеди большинства мировых религий порицают пьянство и наркоманию. Если человек не допускает для себя ни того, ни другого, ни третьего, он может с энтузиазмом отдаться какому-либо занятию, хобби — от рыбалки до собирания спичечных этикеток — либо стать так называемым «трудоголиком». В последнем случае он рискует перетрудиться и заболеть, но это все равно лучше, чем алкоголизм или наркомания, и вдобавок выгодно в материальном отношении. Впрочем, для наркоманов данный способ наиболее труден по причине рано наступающей интеллектуальной деградации и трудноустранимой астении.

Самым же главным условием при лечении от алкоголизма или наркомании является праведный образ жизни. Наполняя свое существование полезными не только для себя, но и для других поступками, избавляясь от негативных эмоций, человек имеет все шансы тем самым нейтрализовать свою карму и стать вполне полноценным членом общества.

* * *

Несколько слов о собственно лечении. Как мы уже говорили, одним запретом проблемы не решишь. Необходимо заполнить свободное время и отдать свои силы чему-то другому. В противном случае вместо алкоголика или наркомана получите злобного невротика, который в любой момент может сорваться.

Различного рода магические приемы, которые должны, по замыслам, сделать из алкоголика или наркомана добропорядочного гражданина, в основном направлены на то, чтобы энергетически очистить его самого и окружающее его пространство. Ниже представлены

150

ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ НАРКОЛОГИЯ

наиболее распространенные рекомендации на этот счет (взяты из Интернета).

1.Энергетически укреплять себя, чтобы у вас были силы и желание противостоять напасти, от которой страдают ваши близкие. Заниматься для этого рейки, ушу, йогой, медитацией.

2.Очищать жизненное пространство (квартиру, дом, офис и пр.)

спомощью молитв, свечи, святой воды, оберегов и т. д. Дома как можно чаще делать влажную уборку с использованием заряженной соли, приятных ароматов. Хорошо проветривать дом, окуривать приятными бодрящими благовониями, например, с запахами лимона, грейпфрута, розы, ладана; запахи должны быть легкими, приятными, ненавязчивыми, едва уловимыми.

3.Применить в организации интерьера принципы фэн-шуй: место вашего постоянного пребывания (кровать, рабочее место) не должно быть на геопатогенной зоне или перекресте линий Хартмана, Пейро и др. Меньше находиться в местах с нарушенной гармонией (на свалках, вблизи вредных производств, в кругу наркоманов и сильно пьющих людей и т. д.).

4.Для православных верующих. Использовать для борьбы с алкоголизмом и наркоманией ритуалы христианской церкви: повесить над входной дверью икону Пресвятой Богородицы «Нерушимая стена» (или «Семистрельная»), в изголовье больного поставить икону Георгия Победоносца и своего личного святого, ангела-хранителя. В доме иметь иконы Пресвятой Богородицы «Неупиваемая чаша», «Знамение». Читать молитвы Пресвятой Богородице «Неупиваемая чаша», Иоанну Кронштадтскому, Пантелеймону-Целителю и другим. Можно написать молитву своими словами и ежедневно ее читать, в результате она станет энергетически очень сильной, намоленной.

Для католиков и людей, не относящихся ни к какой религиозной конфессии. Повесить в комнате портрет святого Шарбеля.

Для приверженцев традиционным индийским религиям. Всегда носить амулет со знаком Аум.

Верующему (любой конфессии), желающему избавиться от пьянства. Самым тщательным образом соблюдать все каноны, молитвы, посты, религиозные праздники.

5.Заряжать все жидкости, антиалкогольные чаи, сахар, соль и прочие продукты с установкой на исцеление больного алкоголизмом.

6.Если есть возможность, провести экстрасенсорную диагностику больного: вы обнаружите массу энергетических нарушений, наросты

151

А. Д. ВЯТКИН

ипровалы, привязки, «подключки» к нижним мирам, энергосущностей, которые управляют больным. Этого не нужно бояться, но следует энергетически укреплять себя, свою ауру и биополе вашей семьи и дома.

7.Регулярно делать контактный и бесконтакный массаж больному, выравнивая энергетические неровности, что снимает напряжение

иуспокаивает. Особенное внимание уделять областям головы, позвоночника, основных энергетических центров, а также ауре больного.

Все перечисленные процедуры проводятся при том условии, что человек удален из пьющей (принимающей наркотики) среды и ему созданы условия для иной самореализации. Важно, чтобы сам больной относился к своему избавлению от пагубной потребности неравнодушно и активно участвовал в своем излечении.

* * *

Добавим, что у каждого экстрасенса или сенситива имеется свое собственное представление о болезни, а также своя методика целительства. Более того, видение заболевания может быть беспрецедентным, диаметрально не схожим со всеми остальными. При этом многие методики работают, имеют лечебный успех, несмотря на то, что с позиций современной науки и житейской логики такое невозможно.

Например, С. Н. Лазарев, автор многотомной «Диагностики кармы», полагает, что причина алкоголизма и наркомании лежит:

а) в подсознательной агрессии жен алкоголиков и наркоманов; б) в подсознательной агрессии и «гордыне» самого больного; в) в неосознаваемой аутоагрессии и программе самоуничтожения

самого пациента.

При этом причины некоторых сопутствующих заболеваний, а также различных несчастий в жизни своих пьющих клиентов С. Н. Лазарев находит у их предков с помощью ясновидения. Иногда он говорит, что данный больной в своем прошлом воплощении совершил какой-то неблаговидный поступок и поэтому за него теперь расплачивается. В своих рассуждениях целитель стоит на жестких и однозначных позициях реинкарнации. Он, например, полагает, что душа человека может перевоплощаться бесчисленное количество раз и при этом оставаться той же самой душой, хотя и с другими моральными качествами.

152

ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ НАРКОЛОГИЯ

Человек, именующий себя колдун Мстислав, оставил в Интернете свою версию лечения и происхождения алкоголизма. По его мнению, алкоголизм не столько телесное заболевание, сколько духовная патология. Он называет эту сущность «запойным бесом». «Бес», по его мнению, вселяется в слабого человека и целиком овладевает его сознанием и волей. «Запойный бес» мучает человека, делает его нервным, изводит страхами, вгоняет в глубокую депрессию и т. д. Причиной алкоголизма может быть также сглаз, порча и другие формы наведенной негативной информации. Какой вариант реализован в том или ином случае, Мстислав определяет с помощью заговоренной воды, молитв, зажженной свечи и других диагностических приемов народной магии. На втором сеансе Мстислав вводит человека в транс

ипроизводит обряд экзорцизма — изгнание духа пьянства, пользуясь именами и силой славянских божеств. Примечательно, что во время процедуры изгнания колдун общается с духом, который говорит, пользуясь «речевым аппаратом» самого пациента. При этом «дух» выдает все тайны пациента, связанные с пьянством. В некоторых случаях колдун осуществляет обряд изгнания беса «заочно», пользуясь только личными вещами клиента. Кроме «запойного беса» в человеке могут находиться и другие бесы. Задача колдуна — выгнать и их. На это требуется дополнительное время и дополнительные сеансы изгнания. В качестве вспомогательного средства Мстислав пользуется приемом очистки квартиры своего клиента. Сам Мстилав не отрицает других методик, которые применяют его коллеги, поскольку считает, что избавлять человека от пьянства можно самыми разными способами. Мстислав полагает, что в рамках различных религиозных конфессий также возможно изгнание «бесов», но их служители

иадепты пользуются своими методами.

Еще один современный целитель — Д. С. Верищагин — видит причину алкоголизма в перенапряжениях прошлой жизни, приведших человека к энергетическому истощению. От пьянства чаще страдает тот, кто в своей прошлой жизни профессионально занимался магией. Человек не знал техники безопасности, перетруждался, находясь в состоянии постоянного упадка сил. Он повторно рождается уже ослабленным и в качестве допинга начинает употреблять алкоголь, что и приводит его к болезни...

Таких совершенно не схожих между собою рекомендаций великое множество. Однако не это главное. Поразительнее всего то, что многие их них, несмотря на диаметрально противоположную направленность, приносят исцеление либо значительно облегчают состояние

153

А. Д. ВЯТКИН

больного. Чем это можно объяснить? В главе «Карма и принцип наблюдателя» мы говорили, что наблюдатель обладает психокинетическим и материализующим действием. Теперь рассмотрим этот феномен с другой стороны.

* * *

Известно, что физический мир дуалистичен по определению. Это выражается и в диалектическом законе единства и борьбы противоположностей. Дуалистичность проявляется в виде таких категорий, как субъект и объект, которые, на взгляд пишущего эти строки, являются основными для физического мира, где субъект (от лат. subjectum — «подлежащее») — «главный член предложения», индивид или социальная группа, носитель предметно-практической деятельности и познания, источник активности, направленной на объект. В свою очередь объект (от лат. objectum — «предмет», «явление») — это, соответственно, вещь, предмет, который не только противостоит субъекту, но и вторичен, зависим от субъекта и неизбежно связан с ним. Объект — то, что воспринимается, мыслится, обсуждается и обрабатывается, а субъект — тот, кто это воспринимает, мыслит, обсуждает и обрабатывает. Отсюда всякая система отсчета является для самой себя первичным субъектом, тогда как объект имеет вторичный, или страдательный, характер.

Добавим, что субъект не есть нечто абсолютное или вечное. Субъект — это система в плане самой себя, тогда как объект — это система в том виде, в котором она выглядит для другой системы. Субъект выносит вовне свои ценности и качества, в соответствии с которыми изменяет и оценивает остальные системы. Эти ценности и размерности являются для субъекта своеобразными эталонами его бытия. Соответственно, сколько систем, столько и соответствующих им «точек зрения». Как говорил еще А. Эйнштейн, «абсолютно привилегированных систем отсчета в природе не существует», то есть с некой абстрактной позиции все они равны. Данная точка зрения утвердилась в науке далеко не сразу.

Так, например, отказавшись от ньютоновских представлений об абсолютном пространстве, абсолютном времени и абсолютном движении, Э. Мах в конце XIX века построил теорию механики исходя из того, что движения тел могут определяться лишь по отношению к другим телам (принцип относительности Маха). Этот принцип впоследствии сыграл важную роль при создании Эйнштейном теории относительности.

154