Ванин Ю.В. История Кореи. Избранные cтатьи - 2016

народу. Не случайно, что передовые люди Кореи всегда выступали против «садэчжуый»255.

Характеризуя корейско-китайские связи во время объединенного Силла и последующие периоды, не следует рассматривать их односторонне, делая упор только на зависимое положение страны. Здесь не было простой вассальной зависимости, какую мы привыкли видеть в средневековой Европе. Корея нужна была Китаю как союзник в борьбе против мятежных китайских феодалов и многочисленных варварских племен, то и дело надвигавшихся с северо-востока. Действительно, когда в 782 г. Китай подвергся нападению бохайцев, танский император потребовал от Силла ударить по нападавшим с юга. Как сообщает источник, силланская армия отправилась на помощь Китаю, но из-за сильных морозов и снегопада вынуждена была возвратиться, потеряв половину своего состава256. В 819 г. в Китае восстал правитель одной из областей. Получив соответствующий указ, король выделил в помощь императору 80 тыс. латников257. Корейские феодалы поддерживали феодалов китайских, когда тем приходилось бороться против восставшего народа. В 885 г., например, в Китай был отправлен из Силла специальный посол, чтобы «принести поздравления по случаю сокрушения разбойника Хуан Чао»258.

Стремясь сохранить Корею как союзника, китайские правители заигрывали с ее правящей верхушкой. В своих посланиях они не жалели слов для восхваления королевских добродетелей и заслуг.

255Корейские историки в последнее время все чаще пишут о тех деятелях прошлого, которые выступали против «садэчжуый». В качестве примера можно привести статью Чан Гук Чжона «Просветитель и историк Син Чхэ Хо, боровшийся против раболепной исторической точки зрения» (Ёкса квахак, 1962, № 3), посвященную видному историку конца XIX – начала ХХ в., который боролся против «садэчжуый» в исторической науке. В статье «Жизнь и деятельность Цой Ена» (Ёкса квахак, 1963, № 3) в которой говорится о военном и государственном деятеле конца XIV в., автор Ким Се Ик показывает Цой Ена решительным противником «садэчжуый», выступавшим против агрессивных притязаний минского Китая.

256Самкук саги, Т. I, с. 219.

257Там же, с. 253.

258Там же, с. 276.

111

Они требовали дани, ограничиваясь дарами, посылали от ветные дары. Источники содержат множество записей о том, как император встречал силланского посла у ворот, устраивал роскошные пиры в его честь, приглашая на них самых именитых людей и т.д. В Силла то и дело выезжали китайские посольства, которые привозили от императора поздравления по случае праздников и соболезновании

всвязи с каким-либо печальным событием. Иногда во главе таких посольств стоял наследник престола. Это должно было подчеркнуть особое уважение императора к правящему дому Силла. Мы остановились столь подробно на этих моментах потому, что указанная выше политика в отношении Кореи проводилась и в последующие эпохи.

Впериод объединенного Силла большого расцвета достигла корейская культура. При всей ее самобытности на ней сказывалось огромное влияние Танского Китая, культура которого занимает особое место в истории китайской цивилизации. Влияние Китая шло по тем же каналам, что и в эпоху трех царств. Как и прежде, всемерно поощрялось конфуцианство. В 682 г. была учреждена государственная высшая школа, где конфуцианские ученые обучали аристократическим молодежь. Широкое распространение в стране получили китайские литература, изделия ремесла, произведения искусства. С большой охотой перенимались научные достижения,

вчастности, в области астрономии и математики. Вместе с тем из Китая в Корею попадали различные суеверия, приемы колдовства и другие проявления средневекового мракобесия.

Вистории Китая и Кореи наблюдалось много общего. Примерно в одно и то же время Силла и Танская империя переживают кризис. В результате сепаратистских действий крупных феодалов эти государства в IX – начале Х вв. фактически распались. В Корее начался период так называемого позднего троецарствия, когда возникли государства Тхэбон и Позднее Пэкча, а от Силла остался лишь небольшой осколок на юго-востоке. В то же время в Китае была так называемая «Эпоха пяти династий», которая также была сопряжена с развалом единого государства. Естественно, что в такую пору, когда обе страны раздирали феодальные междоусобицы, корейско-китайские отношения сократились до минимума. Но к середине Х в. в Китае и Корее взяли верх силы, стремящиеся к объе-

112

динению, и вновь возникли единые государства. В Китае воцари-

лась Сунская. династия, на развалинах Силла появилось государство Корё259.

Вскоре после воссоздания единых государств в Китае и Корее между ними возобновились прежние политические, экономические

икультурные связи. В основном они развивались в тех формах

инаправлениях, которые стали традиционными со времен Силла. Следуя своим предшественникам, новые власти Корё усердно копировали китайские образцы. На китайский манер страна была разделена на провинции, области, разного рода округа и уезды. Как и в Китае, центральное правительство подразделялось на шесть палат: чинов, церемоний, военную, судебную, подворную и палату общественных работ. Была заимствована система экзаменов на чин, многие названия ведомств и чинов являлись простым переводом с ки-

тайского на корейский. Скопирована была и военная система. В частности, в Корё переняла практику военных поселений, в которых солдаты сочетали военную службу с работой на полях. Военная повинность, устройство армии, структура командного состава и прочее также были сходны с китайскими. Много общего можно усмотреть в церемониях, уголовном законодательстве и судопроизводстве.

Заимствования у Китая коснулись и экономики Корё. Господствующий класс предпочитал пользоваться предметами роскоши, вывезенными из Китая. Подражая китайским императорам, короли Корё провозглашали традиционную «политику поощрения земледелия». В Корё распространялись многие сочинения китайских ученых на экономические темы. Корёские чиновники, предлагая какие-либо мероприятия, всегда ссылались на опыт Китая. Источника по истории Корё прямо указывают на то, что правительство Корё перенимало у Китая некоторые важные моменты организации феодальной экономики. В основном сочинения по истории Корё – «Корёса» («История Корё»), созданном в XV в., при характеристике земельных отношений отмечалось, что «земельная система Корё в основном подражали танской системе»260. То же самое

259От названия этого государства впоследствии возникло европейское наименование «Корея».

260Корёса. Т. 2, с. 583.

113

говорилось в этом источнике и о налоговой системе, которая «подражала ханьской системе налога в 1/10»261. Можно было бы продолжать перечень заимствований. Думается, что и названного достаточно, чтобы понять, как много значил опыт Китая в феодальной Корее. То, что имело место в Kopё, затем было приумножено последующими поколениями феодалов – рьяных последователей «садэчжуый».

В эпоху Корё продолжали развиваться активные культурные связи с Китаем. Это была пора наивысшего расцвета буддизма, который пользовался всемерной поддержкой государства. Буддийские чиновники занимали многие высшие должности в чиновном аппарате, монастыри превратились в крупных землевладельцев. Из Катая вывозилась масса литературы, которой пользовались монахи. Только один из видных корейских проповедников, проживший в Китае длительное время и изучавший там буддизм, вывез в 1085 г. более 3 тыс. томов священных книг262. Большое количество книг стало издаваться в самой Корее.

Наряду с буддизмом продолжало развиваться и конфуцианство. Из его догм господствующий класс черпал все политические, экономические и этические познания. Была воспринята прежняя практика посылки студентов в Китай. Много внимания уделялось созданию сети учебных заведений. В столице вновь создали конфуцианскую академию, казенные школы открывались в провинциальных и уездных центрах. Новым было возникновение большого количества частных конфуцианских школ, появившихся в самых отдаленных уголках страны. Они способствовали активизация конфуцианства, проникновению его в гущу народа.

Период Корё считается «золотым веком» в истории средневековой культуры. Как писали совсем недавно историки КНДР, «унаследовав культуру Силла и заимствуя достижения Сунского государства, Корё создало свою самобытную культуру»263. Как и прежде, Китай оставался образцом, которому во многом следовали деятели культуры Кореи.

261Там же, с. 600.

262История Кореи. Т. I, с. 177.

263Там же, с. 174.

114

Вистории корейско-китайских связей периода Корё не было сколько-нибудь значительных событий вплоть до середины XIII в., когда многие страны Азии и Европы подверглись нашествиям монголов. Вновь, с который уж раз, Корее и Китаю пришлось пережить одинаковую участь. Монголы почти одновременно напали на них. Длившаяся несколько десятилетий кровопролитная война не принесла оборонявшимся успеха. В 1258 г. правительство Корё капитулировало, хотя монголам понадобилось еще более 15 лет, чтобы окончательно подчинить себе эту страну. В 1279 г. они покорили Китай. Там воцарилась монгольская Юаньская династия, правившая Китаем почти сто лет.

Впериод Ханьской династии корейско-китайские отношения

визвестной мере отличались от прежних лет. Разгромив Корё, Юани не стали его захватывать. Их удовлетворило признание Корё своей вассальной зависимости от монголов. Более того, чтобы крепче привязать к себе корёских правителей, Юани добились того, что с 70-х годов XIII в. все короли Корё женились на монгольских принцессах. Все население Юаньской империи было разделено на четыре категории. В первые две входили сами монголы и иностранцы, находившиеся у них на службе. Корейцы были отнесены к третьей категории вместе с северными китайцами, киданями и пр. Вскоре после перемирия корёские феодалы стала толпами ездить к юаньскому двору, получая там чины и награды. Они перенимали спешно монгольские обычаи, облачались в их одежды и даже переделывали имена на монгольский лад.

Вместе с тем новые правители Китая держала Корё под своим неослабным контролем. Вплоть до начала XIV в. там находились монгольские чиновники, которые фактически правили страной. Юани постоянно вмешивалась во внутренние дела Корё. На территории Северо-восточного Китая и северной части Кореи она создали специальное управление, во главе которого поставили родственника корёского короля. Это управление противопоставлялось королевскому двору и служило для разжигания внутренних распрей в Корё. Юаньские императоры изгоняла одних королей и ставили других, закрывали ведомства, смещали чиновников и пр.

Корё стало объектом усиленного экономического ограбления. Правительство вынуждено было выплачивать Юаням дань. Так,

115

в 1262 г. в Китай было отправлено 20 тыс. фунтов меди; в 1277 г. корейские власти согнали 11 400 чел., которые добывали золото для ханьского императора; в 1309 г. 2 тыс. солдат вели заготовку леса для строительстве в Китае и т.д.264 В 1289 г. юаньский император прислал в Корё чиновников с приказом собрать здесь 100 тыс. мешков зерна. Это было сделано в связи с голодом на Ляодуне265. Монгольские чиновники, сопровождавшие принцесс, становившиеся

вКорё королевами, захватывали там лучшие земли. Особенно тяжелыми для Корё были походы на Японию, предпринятые Юанями. Они заставили корёское правительство предоставить для этого огромное количество продовольствия, корабли, рабочую силу, тысячи солдат и моряков. Вмешательство во внутренние дела и экономический гнет дополнялись унижением человеческого достоинстве. Много страданий корейцам принесли требования Юаней поставлять девушек для императорского двора, монгольской знати и солдат. Источники сохранили горестные описания трагических сцен увода

вКитай корейских женщин. Юаньские чиновники, то и дело приезжавшие в Корё, бесцеремонно вели себя там. Один из них, например, во время пира выпорол на потеху публика первого министра корёского правительства. Все это доказывает, что отношения Корё с Юаньским Китаем резко отличались и от того, что было раньше, и от последующих периодов. Налицо был настоящий гнет со стороны Юаньской империи. И напрасно историки КНДР в последнее время пытаются изобразить дело так, будто бы не было никакого гнета, что якобы, получив отпор в годы нашествия, юани вынуждены были установить с Корё равноправные и дружеские отношения. Факты говорят совсем об ином.

Вторая половина XIV в. занимает особое место в истории ко- рейско-китайских отношений. В это время обе страны сбросили унизительное монгольское иго, но отношения между ними в силу некоторых причин обострились до предела. В Корее удалось ликвидировать монгольское иго путем военных мер, проведенных правительством при поддержке народа. Это оказалось возможным лишь

вусловиях жесточайшего кризиса, переживаемого Юаньской импе-

264История Кореи в средние века. Ч. I. Пхеньян, 1954, с. 299–300.

265Корёса. Т. I, с. 403–404.

116

рией. В Китае же в середине XIV в. развернулось массовое антимонгольское движение, ядро которого составляли повстанческие отряды. В течение почти 20 лет им пришлось вести кровопролитную борьбу, чтобы очистить свою страну от чужеземных угнетателей. Следует отметить, что в ходе войны руководство части крестьянских отрядов оказалось в руках феодалов и чиновников, примкнувших к движению. Благодаря этому они отступили от тех освободительных целей, ради которых вступили в борьбу, превращаясь, порой в обычные разбойничьи отряды, особенно, если это касалось соседних народов. В конце 50-х годов XIV в. группа китайских отрядов, которая пыталась захватить тогдашнюю монгольскую столицу Кайфын, вынуждена была отступать в район Ляодуна. Оказавшись вблизи границ Кореи, военачальники антимонгольской армии решили захватать ее и ограбить. Китайские отряды, вторгшиеся и разорившие Корею, известны в ее истории под названием «красноголовых».

Впервые авангард «красноголовых» перешел Амноккан осенью 1359 г. Трехтысячный отряд ограбил пограничные местности, увел с собой многих корейцев и вернулся на свою территорию. Через месяц, в самом конце 1359 г. в Корею ворвалась основная часть «красноголовых». Корейские источники сообщают, что они двигались на 40 тыс. повозок266. В короткий срок им удалось захватить несколько городов, которые была нещадно ограблены. В Ыйчжу, например, она убили более 1 тыс. жителей. Вскоре они взяли и разорили Пхеньян. В Кэсоне, который был Корёской столицей, началась паника, многие жители бросали свое имущество и бежали в горы. Разрозненные отряды корейских войск с трудом отбивались от разбойничьей армии, нанося ей частичный урон. Им приходилось нести огромные жертвы, чтобы задержать противника. После одного из боев, неудачного для корейцев, «красноголовые» устроили избиение пленных. Это была настоящая резня. По свидетельству источника, китайцы убили несколько десятков тысяч человек и повсюду возвышались горы трупов267.

266Тонгук пёнгам (Военное обозрение Кореи, источник XV в.). Пхеньян, 1955, с. 416.

267Там же, с. 418.

117

Правительство Корё спешно сформировало армию, которая двинулась навстречу врагу. Лишь в начале 1360 г. корейской армии удалось нанести сокрушительное поражение «красноголовым». Китайские отряды были разбиты и уничтожены, лишь 300 человек смогли вырваться из Кореи. Однако поражение не остановило «красноголовых». Готовясь к новому вторжению, они предприняли несколько попыток напасть с моря. На десятках кораблей они подходили к корейским берегам и грабили прибрежные поселения, разрушая и сжигая дома мирных жителей.

Осенью 1361 г. армия «красноголовых», насчитывавшая более 100 тыс. человек, снова вторглась Корею. Несмотря на сопротивление корёских войск, ей удалось прорваться в центральную часть Кореи. Королевский двор и правительство бежали на юг, столица была взята китайцами без боя. Находясь в ней в течение нескольких месяцев, они перерезали скот, ограбили город, убили многих оставшихся в городе жителей. После захвата столицы по всей стране развернулось партизанское движение. В борьбу включилась часть влиятельных феодалов, организовавших свои отряды. К столице подтягивались войска из соседних провинций. В начале 1362 г. «красноголовые» были выбиты из столицы. Значительная часть их была уничтожена. «Враги, топча друг друга, падала на землю. Трупы их устилали всю крепость»268. Многие китайцы были уничтожены во время бегства партизанами и корейскими войсками. Лишь половине из них удалось бежать за Амноккан.

Двукратные вторжения «красноголовых» оставили заметный след в истории Кореи XIV в. Разрушение городов, особенно таких экономических и политических центров, как Кэсон и Пхеньян, уничтожение десятков тысяч мужчин и женщин, грабежи и насилия подорвала м без того слабую экономику Корё. Понадобилось много лет, чтобы залечить раны, нанесенные китайским нашествием.

Напряженность в китайско-корейских отношениях сохранялась еще длительное время после разгрома «красноголовых». В 1368 г. вожди антимонгольской армии в Китае основали новую императорскую династию, назвав ее «Мин». В первые годы после воцаре-

268 Там же, с. 428.

118

ния на престоле минские правители проводили агрессивный курс

вотношении Кореи.

Всвое время монголы, покорив Корею, фактически отвела у нее часть ее земель. Районы северо-запада и северо-востока страны, а также остров Чечжудо были изъяты из-под ведения корёского правительства и поставлены под контроль монгольских наместников и их ставленников из числа корейских феодалов. После крушения монгольского ига, считая себя законными приемниками Юаньской династии, минские правители предъявили свои претензии на корейские земли, некогда отторгнутые монголами, затем вновь занятые корейцами. Правительство Корё, состоявшее из представителей крупной земельной аристократии, выросшей при монголах, попыталось лавировать и играть на противоречиях. С одной стороны, оно не порывало окончательно связей с монголами, с другой пыталось урегулировать отношения с Китаем. В частности, правительство неоднократно посылало в Китай в дар императору золото, серебро, ткани, поставляло лошадей, обещало выплачивать регулярную дань и т.д.

Отношения с Китаем еще более ухудшились после 1874 г. Весной этого года в Корё правили послы от минского императора. Они вызывающе вели себя, грубили окружающим, оскорбляли министров. Группа корейских феодалов устроила заговор, перебила китайских послов и сбежала к монголам. В ответ на это минский император арестовал корёских послов, потребовал выплаты огромной контрибуции, угрожал применить силу. Дипломатические отношения между двумя странами были разорваны на 15 лет.

В1388 г. китайцы перешли к откровенно агрессивным действиям. Они потребовали от корёского правительства передать им часть территории севернее Чхольёна (ныне уезд Анбён в пров. Канвон) под тем предлогом, что земля эта когда-то принадлежала монголам. Более того, несколько китайских чиновников, имея под своим началом около тысячи солдат, перешла Амноккан и заняла район Канге, где начали создавать китайские органы власти.

Китайская агрессия вызвала раскол в правящих кругах Корё. Тогдашний правитель Цой Ён настаивал на активных ответных действиях. Группа высших офицеров и чиновников, во главе которых стоял генерал Ли Сон Ге, выступала против земельной аристокра-

119

тии, которую представлял Цой Ён. Стремясь ослабить влияние старой земельной аристократии и провести ряд реформ в интересах мелких и средних феодалов, группа Ли Сон Ге настаивала на том, чтобы избежать столкновения с Китаем и любыми путями урегулировать конфликт. Но в тот момент они не могли противостоять позициям Цой Ёна. Последний созвал совещание чиновников, которые единодушно высказывались за организации вооруженного отпора минской агрессии.

Весной 1888 г. Цой собрал около 48 тыс. солдат и двинулся с ними к китайской границе. Передовые части корейской армии переправились через Амноккан и атаковали насколько укрепленных пунктов на китайской территории. Но когда подошли основные силы, Ли Сон Ге, командовавший одним из корпусов, в сговоре с другими генералами поднял мятеж. Цой Ён был убит, армия превратила наступление и вернулась в столицу. Вскоре Ли Сон Ге провозгласил себя королем, основав новую династию – Ли, правившую страной до начала ХХ в.

Создатель новой королевской династии Ли Сон Ге его преемник поспешили установить самые тесные связи с Китаем. Их политика на сближение облегчалась тем, что Минская династия, столкнувшись с решительным сопротивлением Кореи и не имея на севе- ро-востоке достаточных сил, чтобы сломить это сопротивление, вынуждена была отказаться от своих агрессивных замыслов. Сближению также содействовало то, что Китай и Корея в равной степени подверглись угрозе нападения чжурчжэней и других северных племен.

В таких условиях в конце XIV в. устанавливаются мирные и дружественные корейско-китайские отношения.

Если прежде в феодальной идеологии преобладал буддизм, то при династии Ли стало безраздельно господствовать конфуцианство. Буддизм скомпрометировал себя активной поддержкой земельной аристократии Корё. Новые власти долгое время проводила политику преследования буддизма, монахам запрещалось даже появляться в Сеуле, были закрыты многие монастыри. Однако это не означало полного искоренения буддизма и эта религия продолжала играть заметную роль в идеологии Кореи. Зато конфуцианство стадо решающей силой, определявший все стороны политической и духовной жизни страны.

120