Философия и образование.

Образование как некоторая система, основной функцией которой является обучение и воспитание человека, играет в его жизни едва ли не самую важную роль. С этой системой человек связан тесными узами практически треть своей жизни. Она оказывает значительное воздействие на формирование его мировоззрения, социализацию, становление как личности. Отсюда следует необходимость тесной связи образования с философией, которая, обосновывает его цели и содержание, мировоззренческие и методологические установки, перспективные ориентиры. Без связи с философией, без опоры на ее всеобщие и фундаментальные принципы образование может быть поражено «вирусом» субъективизма и волюнтаризма или же «закостенеть» в объятиях догматизма. В то же время, философия также нуждается в образовании, так как оно не только репродуцирует знания и опыт предшествующих поколений, но и актуализирует свой собственный опыт, вместе с которым возникает и новая культура, культура поколений, идущих вслед за своими предшественниками. Этот опыт и возникающая вместе с ним культура «подпитывают» философию, предоставляя ей богатейший материал для более глубокого проникновения в сущность самого человека и его бытия с тем, чтобы поднять его на новую ступень самопознания и развития. Интенсивное развитие науки и техники особенно в последнее время способствовали превращению образования (в силу его массовости и доступности) в одну из самых больших областей человеческой деятельности. Но наряду с этим несомненным успехом, по мнению многих ученых, возник мировой кризис образования, проявляющий в отставании темпов развития последнего от темпов научно-технического прогресса, разрыве между ростом информации и возможностью ее усвоить учащимися, инерционности образования и общества (традиции, обычаи, нормы, тормозящие внедрение новых форм образования), дефиците материальных средств, обеспечивающих нормальное функционирование этого института и др. Данные проявления кризиса, присущие многим странам, несут на себе отпечаток национальных особенностей. В России, например, обострению кризиса образования способствовали издержки социальных трансформаций последнего времени: дезорганизация экономики, поляризация общества, ослабление государственной власти, недооценка роли духовной культуры. Все это, как в зеркале отразилось в деструкции образовательных ценностей, снижении уровня и качества обучения и воспитания. Для России проблема реформирования образования в настоящее время состоит в том, чтобы, приблизившись по своей структуре и организации к мировым образцам, сохранить собственный уникальный опыт, который вывел нашу страну в число ведущих стран мира. По нашему мнению, государство не может не учитывать обусловленности развития страны во всех ее областях уровнем и качеством образованности народа, его культуры. Недооценка этого фактора может отбросить Россию далеко назад, превратить ее в сырьевой придаток экономически развитых стран. Стало очевидным, что преодолеть кризис в российском образовании и обеспечить его устойчивое развитие невозможно без философского осмысления идеологии его реформирования. В отечественной литературе все чаще стали появляться мысли о необходимости новой дисциплины – философии образования. Однако, пока еще ясного понимания того, что должна представлять собой эта наука не сложилось. Одни ученые общетеоретическую педагогику; другие специалисты признают необходимость существования философии образования, но между ними развернулась полемика по поводу ее статуса (прикладная или самостоятельная дисциплина). Философия образования, на наш взгляд, является прикладной, интегративной отраслью знаний. Она не только связана с применением универсальных идей, принципов, законов, категорий и методов к анализу образовательной системы, но и использует для своих обобщений данные конкретных наук, в первую очередь педагогики, психологии, теории управления, синергетики и др. В то же время, она выполняет интегративную функцию по отношению к наукам, имеющим дело с образованием, способствует их систематизации и упорядочиваниюТаким образом, философия образования изучает социокультурную сущность образования и закономерности его развития на основе общефилософских принципов. Круг проблем, которые могли бы быть в ее поле зрения, следующий:

• Создание (в кооперации с другими науками) общественного идеала человека «новой» культуры и определение в соответствии с этим идеалом «веера» целей образовательной деятельности;

• Разработка теоретико-методологических основ педагогической антропологии;

• Изучение в онтологическом, гносеологическом и социально-философском аспектах потребностей личности, общества и государства в образовании;

• Выявление места образования в обществе, особенностей его взаимодействия с другими социальными структурами;

• Разработка фундаментальных оснований новой парадигмы образования и перспектив его развития;

• Раскрытие источников и движущих сил образования;

• Анализ соотношения общечеловеческого, национального и классового в образовательной деятельности;

• Исследование научного аппарата психолого-педагогических дисциплин с целью выявления его познавательной эффективности и границ применимости;

• Логико-методологический и структурный анализ содержания образовательных программ по различным дисциплинам с целью разработки критериев отбора научного материала в учебные предметы.

Конечно, это не весь перечень задач, которые могли бы войти в сферу внимания философии образования. Образование представляет собой настолько сложный социальный организм, что составить такой перечень не представляется возможным, да мы и не ставили перед собой такую задачу. Главное было показать, что философия и образование взаимосвязаны и дополняют друг друга, ибо с разных сторон решают одну и ту же задачу – формирование социально- активного, свободного, цивилизованного человека.