книги / Эффективный PR-текст форма и содержание

Естественно, что сакральные тексты часто являют собою палиндром.

Сравни: С A T О Р А Р Е П О Т Е Н Е Т О П Е Р А Р О Т А С

Заклинательная песнь над духами.

Сравни также знаменитый ромб «абра­ кадабры» (песни ведьм), где механизмы чтения еще более осложнены: чтение тудаобратно, по граням ромба, сверху вниз и снизу вверх.

Авторы палиндромов братья П. и А. Нагорских говорят: «Если вспомнить, что согласно Библии, Слово - Бог, то, может быть, через палиндром время от времени проявляется Божье откровение?» («Комсомольская правда» от 31.10.97).

Современная реклама также использует похожий прием. Все помнят рекламу ОВИЛ ЛОКОС с нереальными, странны­ ми, малопонятными пейзажами. Многие до сих пор не «разга­ дали» эти слова - пиво «Сокол». Это не совсем палиндром, но здесь сохраняется принцип чтения «наоборот» - справа налево.

Очевидно, что графический рекламный креатив - это хо­ рошо забытые поиски поэтического языка и графического ос­ воения письменного текста.

Следует помнить также, что некоторые графические приемы этнически ориентированы. Так, в русском языке вос­ клицательный знак употребляется гораздо чаще, чем в анг­ лийском, что свидетельствует о более открытом проявлении эмоций. После обращения в письменной форме в любом жан­ ре переписки (в деловой, частной, официальной и пр.) в анг­ лийском языке ставится запятая, в русском - чаще восклица­ тельный знак.

3. НА 100 % СТОЯЩЕЕ СТРАХОВАНИЕ. СТРАХОВАЯ ФИРМА «СТРАХАВТО»

4.

На 100 % стоящее страхование. Страховая фирма «С ТР А Х А В ТО »

ртьпй ирошт

6.На 100 % стоящее страхование. Страховая фирма «СТРАХАВТО»

7.На 100 % стоящее страхование. Страховая фирма «СТРАХАВТО»

8.

Резюме. Грамотное графическое исполнение текста позво­ лит оптимизировать его восприятие и понимание, сделает его более эффективным. Помните, что рекламный креатив - это хорошо забытое старое, поэтому - читайте классику.

2. ФОНЕТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ТЕКСТА

Содержание:

•Определение механизмов благозвучия текста.

•Определение фонетических приемов создания ключе­ вого сообщения.

•Выявление фонетических погрешностей, мешающих восприятию ключевого сообщения.

•Изучение «игровых» приемов создания рекламного текста. Теория. Ключевые слова: благозвучие, звукопись, звуко­

образ, фонетические погрешности, фонетические «игровые» приемы

Практикум. Выявление в PR-текстах эффективной и неэф­ фективной фонетической организации текстового пространства.

•Во мне слово предшествует звуку, но для тебя, стремяще­ гося понять меня, именно звук первым доходит до твоего уха, чтобы внедрить слово в твою душу. Се. Августин, богослов

•Что за Ы? Что за ЩА, ШИЙ, ЩИЙ, ЩИ, ПРИ, ТРЫ? О, вар­ вары. К.Н. Батюшков, русский поэт

•Есть еще хорошие буквы: ЭР, ША, ЩА!. В.В. Маяковский,

русский поэт

•Только гласная может заставить стихи плыть и трубить, со­ гласные уводят их к загробному шуму. Н. Заболоцкий, русский поэт

Особое внимание при создании PR-текста следует уделять его фонетической организации, поскольку фонетический уровень не осознается воспринимающим, т.е. действует суггестивно.

2.1. Проблема благозвучности

Неблагозвучные тексты подсознательно отторгаются. Прежде всего, следует знать законы благозвучности.

Благозвучность в русском языке:

• сочетания из двух согласных в начале и середине слова (снег, весло), но перемещение их в конец слова затрудняет ар­ тикуляцию (добр, кругл);

Самым длинным оказалось выражение, используемое пиг­ меями с плато Каннабис в Центральной Африке, - оно звучит так:

"У-ку-лэ-лэ-у-ку-ла-ла-о-бэ-о-бэ-о-ба-о-ба ” Самым коротким звукоподражанием является взрывное

"п ”, которым пользуются жители верховьев Амазонки. А вот так стучат колеса в разных странах мира:

ВАмерике - “джинджерэлджинджерэл ”

Встранах Прибалтики - “па-дуба-дам ”

ВПольше - "пан-пан ”

ВБенгалии - "чуг-чунг ”

ВТибете - “дзог-чен "

Во Франции - “клико-клико "

Втюркоязычных республиках Средней Азии - "бир-сум ”, “бир-сом ” и “бир-манат "

ВИране - "авдаль-халлаж"

ВИраке - “джалал-идди ”

ВМонголии - "улан-далай ” (Интересно, что во Внутрен­ ней Монголии колеса стучат совсем иначе - “ун-гер-хан-хан ”.)

ВАфганистане - “накшбанди-накшбанди ”

ВПерсии - “карнак-зебуб”

На Украине - “mpixтарарух ”

ВГермании - “вриль-шрапп ”

ВЯпонии - “додеска-дзен ”

Уаборигенов Австралии - "тулуп ”

Угорских народов Кавказа и, что характерно, у басков - "дарлан-бичесын ”

ВСеверной Корее - “улду-чу-чхе ”

ВЮжной Корее - “дулду-кван-ум ”

ВМексике (особенно у индейцев уичотль) - "тональнагваль ”

ВЯкутии -"тыдын-тыгыдын ”

ВСеверном Китае - “цао-цао-тан-тиен "

ВЮжном Китае - “дэ-и-чань-чань ”

ВИндии —“бхай-гхош ”

ВГрузии - “коба-цап ”

ВИзраиле - “таки-бац-бубер-бум ”

В Англии “клик-о-клик ”(в Шотландии “глюк-о-клок ”.) В Ирландии - “бла-бла-бла ” <... > Но, конечно, красивее, задушевнее и нежнее всего колеса

стучат в России - “там-там ” Так и кажется, что их стук указывает в какую-то светлую зоревую даль - там она, там, ненаглядная...

Так, стук колес в Грузии - коба-цап (кличка Сталина - «Ко­ ба» + цап «схватить, укусить»); в Англии - клик-о-клик (транс­ формация файв-о-клок + clack «щелк»); во Франции - клико-клико (шампанское «Вдова Клико»); в Польше - пан-пан (стандартное обращение); в Северной Корее - улду-чу-чхе (идеология чучхе); в Японии - додеска-дзен (фильм А.Куросавы «Додеска». В рус­ ском прокате фильм А. Куросавы шел под названием «Под стук трамвайных колес») + дзен-буддизм); в Южном Китае - дэ-и- чань-чань (чань-буддизм); во Внутренней Монголии -ун-гер-хан- хан (барон Унгерн + хан «титул»).

Очевидно, что на уровне звука представлены традиции

{клик-о-клик), история {коба-цап), идеология {улду-чу-ухе), де­ нежные единицы (<бир-манат), религия {улан-далай; дэ-и-чань-

чань), языковая интерференция {таки-бац-бубер-бам), культу­ ра {додэска-дзен).

В литературоведении художественный образ, усиленный средствами звукописи, обычно получает название звукообраз.

Функции звукописи:

■выразительно-изобразительная:

а) отражение слуховых впе­

С. Довлатов. Заповедник

ных, порывистых, спокойных); в) отражение настроений и чувств;