- •1.1. Учение Церкви как основа этического мышления и поведения
- •1.3. Этическая традиция в истории христианского предпринимательства и управления
- •2. Духовные нормы поведения в деловой жизни
- •2.1. Смирение перед Богом во всем и смирение перед людьми
- •2.2. Ориентация во всех обстоятельствах деловой жизни на исполнение заповедей
- •2.3. Отношение к предпринимательству как сфере служения Богу и людям
- •3. Предпринимательские ценности
- •2.1. Личность предпринимателя
- •2.2. Отношение к эффективности и прибыли
- •2.3. Отношение к собственности
- •2.4. Отношение к богатству и бедности
- •4. Мотивация
- •5. Социально-нравственная ответственность предпринимателя
- •5.1. Формирование справедливых и взаимовыгодных отношений работодателя и наемного работника
- •5.3. Участие в христианских сообществах предпринимателей
- •5.4. Поддержка церковных программ
- •5.5. Благотворительность
- •5.6. Защита окружающей среды
- •6. Отношения с государством и обществом
- •6.1. Отношения с государством
- •6.2. Интегрированность в общество
- •6.3. Отношение к образованию, науке и культуре
- •6.4. Отношение к сми
2.2. Ориентация во всех обстоятельствах деловой жизни на исполнение заповедей
Смирение позволяет выполнить заповеди, ибо именно гордость и соблазны низлагают человека, понуждая его к греху. Христианский предприниматель стремится во всех обстоятельствах деловой жизни исполнять заповеди. Он всегда помнит слова Господа нашего Иисуса Христа:
Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его, и явлюсь ему Сам (Ин., 14, 21).
Во всех сложных и этически неоднозначных ситуациях выработка решений должна начинаться с приложения заповедей к таким ситуациям. Предприниматель верит, что слово Божие является ключом к пониманию и разрешению самых трудных ситуаций.
2.3. Отношение к предпринимательству как сфере служения Богу и людям
Жизнь в Церкви, к которой призывается каждый человек, есть непрестанное служение Богу и людям. К этому служению призывается весь народ Божий. Все члены тела Христова, участвуя в общем служении, выполняют и свои особые функции. Каждому даются особые дары для служения всем:
«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1 Пет. 4. 10).
Предпринимательство рассматривается как область, в которой, как и в любой другой нравственно оправданной деятельности, надлежит служить Богу и людям. Служение предпринимателя заключается в организации экономических сообществ людей, в которых каждый член сообщества в соответствии со своим призванием, талантами, знаниями, умениями и свободным выбором заслуженно получает свое место собственника, партнера, наемного менеджера, специалиста или сотрудника какой-либо другой необходимой профессиональному сообществу профессии.
В своем служении предприниматель стремится к выполнению воли Божией. Он верит, что совпадение его личной воли с волей Бога обеспечивает успех его служения. Вместе с тем важно учитывать, что воля Божия бывает по благоволению и по попущению.
Преп. Макарий Оптинский: «Воля же Божия не связывает нашего самовластия, но совершается, взирая на оное – к чему клонится. Есть воля Божия по благоволению, и есть воля Божия по попущению, - и сия последняя бывает, когда мы хотим, чтобы было непременно так, как мы думаем, что будет для нас хорошо. А когда отдаемся в волю Божию и ищем не того, чего хотим, а что Ему будет угодно и нам полезно, то в сем бывает воля Божия – по благоволению, полезная и спасительная для нас, а при воле Божией, бывающей по попущению, неизбежны скорби и печали».
Исходя из смысла приведенного высказывания, можно заключить о наличии двух путей в хозяйственной жизни. Первый путь заключается в том, что люди самостоятельно избирают область своей деятельности и средства ее осуществления, к которым человек и предназначен. В этом случае Бог благоволит человеку, оказывая необходимую поддержку. Эта поддержка приводит к тому, что человек преодолевая трудности, учится исправлять ошибки и заблуждения, правильно видеть место своей деятельности в жизни людей и непрестанное действие всемогущества, премудрости и благости Божией. Но возможен и второй путь – когда человек принимает решения, которым Бог не благоволит. Из этого не вытекает абсолютной неосуществимости этих экономических дел. В этом случае человеческие дела осуществляются по Божию попущению. Господь дает возможность человеку реализовать то или иное дело и убедиться в его не спасительности и неполезности для самого человека.
2.4. Отношение к предпринимательству как к труду и принятие условий богоугодности этого труду.
Предпринимательство является одним из видов труда, нравственно равноправным с другими видами труда:
Церковь благословляет всякий труд, направленный ко благу людей; при этом не отдается предпочтения никакому из видов человеческой деятельности, если таковая соответствует христианским нравственным нормам. В притчах Господь наш Иисус Христос постоянно упоминает о разных профессиях, не выделяя ни одну из них. Он говорит о труде сеятеля (Мк. 4. 3-9), слуг и домоправителя (Лк. 12. 42-48), купца и рыбаков (Мф. 13. 45-48), управителя и работников в винограднике (Мф. 20. 1-16) (Основы социальной концепции Христианской Церкви).
В данном положении сформулировано важное признание равноправности функционально различных видов экономической деятельности людей. В приведенном перечислении названы: предприниматель (купец), менеджер (домоправитель), наемные работники (слуги и работники в винограднике) и свободные труженики (сеятель, рыбаки).
В силу этого к предпринимательству приложимы и другие определения, даваемые Церковью трудовой деятельности:
Труд является органичным элементом человеческой жизни.
Труд - это творческое раскрытие человека, которому, в силу изначального богоподобия, где человеку дано быть сотворцом и соработником Господа.
Слово Божие не только обращает внимание людей на необходимость ежедневного труда, но и задает его особый ритм (заповедь субботствования, а с апостольских времен – заповедь о первом дне седмицы).
Труд сам по себе не является безусловной ценностью. Он становится благословенным, когда являет собой соработничество Господу и способствует исполнению Его замысла о мире и человеке. Священное Писание свидетельствует о двух нравственных побуждениях к труду: трудиться, чтобы питаться самому, никого не отягощая, и трудиться, чтобы подавать нуждающемуся. Апостол Павел пишет: «Лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся» (Еф. 4. 28). Такой труд воспитывает душу и укрепляет тело человека, дает христианину возможность проявлять свою веру в богоугодных делах милосердия и любви к ближним (Мф. 5. 16; Иак. 2. 17).
Христианский предприниматель принимает условия благословенности своего труда и всячески стремится к ней.