1.3. Этическая традиция в истории христианского предпринимательства и управления

Христианский предприниматель следует этической традиции российского предпринимательства. Он должен помнить, что быть верующим не удобно, а - правильно. Бизнес верующего не может быть не этичным, поскольку если он не этичен, то это путь от Спасения. В современных условиях, дело христианского предпринимателя может быть подобно человеку, который держит Пост, постоянно находясь на пиру. Христианский предприниматель может принимать принцип, которым исторически руководствовались просвещенные российские основатели и руководители Дела: "прибыль выше всего, но честь превыше прибыли", но при этом он понимает, что есть вещи превыше чести бизнесмена, чести предпринимателя, и это совесть православного христианина.

Это означает, что прибыль не является единственным мерилом целесообразности тех или иных хозяйственных действий. Прибыль значима только тогда, когда обеспечена честью и совестью:

· налицо честное и справедливое отношение к деловым партнерам, наемным работникам;

· выполняются обязательства перед государством и обществом;

· исключается участие в нравственно сомнительных или безнравственных и незаконных предприятиях;

· во всем есть стремление к безупречной деловой репутации.

Христианский предприниматель изучает этическую традицию российского предпринимательства, ищет в ней примеры для подражания и ответы на этические вопросы своих деловых отношений. При этом он помнит, что в названной этической традиции воплотилось церковное понимание праведности богатых, каковыми должны и обычно являются христианские предприниматели.

Климент Александрийский говорит:

"Господь не осуждает богатства и не лишает людей небесного наследия за одно только то, что они богаты, особенно если они ревностны в исполнении его заповедей".

Ревностное исполнение заповедей и есть источник этической традиции российского предпринимательства. Благодаря этой традиции российские предприниматели имели чистую совесть и угождали Богу, а также служили людям своим предпринимательским талантом.

2. Духовные нормы поведения в деловой жизни

2.1. Смирение перед Богом во всем и смирение перед людьми

Предприниматель, как и каждый человек, на своем пути проходит различные испытания. Его задача – во всех испытаниях смиряться перед Богом, а также быть смиренным и пред людьми. Нужно помнить, что испытанием является и успех дела, и его неудача.

В случае успеха предприниматель испытывается на способность смирять свою гордость. Церковь разъясняет, что с позиций Священного Писания, гордость является самым тяжелым и тяжким грехом, от которого проистекают все другие грехи. Под гордостью понимается превозношение перед другими людьми (вера в собственное исключительное превосходство), желание всех подчинить своей воле, презрительное отношение к людям и т.д. Христианский предприниматель всегда помнит:

Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак. 4:6, 1 Пет. 5:5).

Если предприниматель возгордился, то это не делает его успех незаслуженным. Но гордость лишает его славы Божией.

В неудачах предприниматель испытывается на стойкость, на способность делать выводы из ошибок, исправлять промахи и не впадать в уныние. Его смирение выражается в терпеливом, без ропота, преодолении трудностей, умении выносить уколы самолюбия и скептическое отношение к себе окружающих. Преп. Антоний Оптинский говорит:

“…Без смирения в духе спастися невозможно, а смирению от одних слов научиться нельзя – потребна практика, чтобы кто трепал нас, и мял, и выколачивал кострику <жесткая кора растений>, без чего и в Царствие Божие попасть нелегко, которое многими скорбями обретается”

Христианский предприниматель принимает все испытания как школу смирения, которая позволяет ему выработать это самое ценное, по учению святых отцов, качество человека в глазах Господа. Проявляя в деловой жизни смирение, предприниматель идет ко спасению в Царстве Небесном.