- •1.1. Учение Церкви как основа этического мышления и поведения
- •1.3. Этическая традиция в истории христианского предпринимательства и управления
- •2. Духовные нормы поведения в деловой жизни
- •2.1. Смирение перед Богом во всем и смирение перед людьми
- •2.2. Ориентация во всех обстоятельствах деловой жизни на исполнение заповедей
- •2.3. Отношение к предпринимательству как сфере служения Богу и людям
- •3. Предпринимательские ценности
- •2.1. Личность предпринимателя
- •2.2. Отношение к эффективности и прибыли
- •2.3. Отношение к собственности
- •2.4. Отношение к богатству и бедности
- •4. Мотивация
- •5. Социально-нравственная ответственность предпринимателя
- •5.1. Формирование справедливых и взаимовыгодных отношений работодателя и наемного работника
- •5.3. Участие в христианских сообществах предпринимателей
- •5.4. Поддержка церковных программ
- •5.5. Благотворительность
- •5.6. Защита окружающей среды
- •6. Отношения с государством и обществом
- •6.1. Отношения с государством
- •6.2. Интегрированность в общество
- •6.3. Отношение к образованию, науке и культуре
- •6.4. Отношение к сми
6.2. Интегрированность в общество
Деятельность христианского предпринимателя интегрирована в общество. Это, в частности, означает, что в его деле при прочих равных условиях могут принять участие, в качестве совладельцев или наемных работников, не только христиане, но и представители других конфессий и религий. Отношения с такими совладельцами или наемным работниками выстраиваются на признании равной ответственности для всех за свои действия перед Богом.
Христианский предприниматель признает, что отсутствие единства в религиозных вопросах никак не означает, что люди с разными религиозными позициями не могут в иных сферах жизни ощущать свою общечеловеческую солидарность. По дивному слову св. Иоанна Златоуста, «у нас нет ничего общего только с дьяволом, со всеми же людьми мы имеем много общего».
6.3. Отношение к образованию, науке и культуре
Система образования, науки и культуры выступает непосредственным инструментом формирования социального и культурного единства общества и является сферой прямого интереса предпринимательского сообщества, как предмет его профессиональной компетенции. Христианские предприниматели выступают за формирование общества, как общества свободы и равенства возможностей реализации каждой отдельной личности.
Предпринимательскому сообществу необходимо заботиться о духовном, интеллектуальном и физическом развитии каждого человека в обществе без учета пола, национальности или вероисповедания. Капитал материальный и финансовый сегодня невозможно ни создать, ни удержать без капитала интеллектуального – добровольного приложения человеком своих способностей, умений и знаний. Ему должны быть доступны знания и сокровища культуры, возможность реализовать себя через образование, научную и творческую деятельность. Употребленная на это часть интеллектуальных и материальных ресурсов окупится улучшением конкурентоспособности предпринимательства и общества в целом.
Вместе с тем христианский предприниматель не поддерживает крайних оценок технологического прогресса и творчества как самодостаточных для жизни человека. Нравственным ориентиром для него в вопросе отношения к творчеству и материальной культуре является следующее положение:
«Если творчество способствует нравственному и духовному преображению личности, Церковь благословляет его. Если же творчество противопоставляет себя Богу, становится антирелигиозным или античеловечным, превращается в антитворчесво, то Церковь противостоит ему» (Основы социальной концепции РПЦ).
6.4. Отношение к сми
В условиях информационного общества предприниматель уделяет должное внимание средствам массовой информации. Его отношение к СМИ включает:
Уважение труда журналистов, призванных снабжать широкие слои общества своевременной информацией о происходящем в мире, в том числе об экономике и предпринимательстве.
Ответственное отношение к предоставляемой и получаемой через СМИ информации, как в плане ее объективности и достоверности, так и в плане ее содействия нравственности.
Отказ в сотрудничестве со СМИ, распространяющими тенденциозную или заведомо ложную информацию, занимающими антицерковную и антихристианскую позицию.
Люди, общество и государство только тогда поправятся, когда каждый человек, не оглядываясь на других, займется собою, и будет жить как христианин, служа Богу и людям теми орудиями, какие ему даны, стараясь при этом иметь доброе влияние на людей, его окружающих. И тогда все придет в порядок, сами собой установятся правильные отношения между людьми, определятся пределы законные всему.