Необходимо отметить, что в государственных органах принято придерживаться социальной концепции экстремизма. Так, по мнению президента РФ В. Путина12, предпосылками радикализации общества являются нищета и отсутствие безопасности.

Генеральный прокурор России Юрий Чайка в своем выступлении на пленарном заседании Государственной Думы 15 ноября 2006 года также отметил13, что «По нашему мнению, экстремизм, ни политический, ни религиозный, никакой другой, не возникает сам по себе, он следствие состояния общества. Оценивая глубинные причины экстремистских настроений, мы согласны со специалистами, считающими, что в основе этого лежат прежде всего социально-экономические причины: социальное неравенство, бедность, отсутствие социальных перспектив для многих, и прежде всего для молодых, граждан страны».

В настоящей монографии мы также будем придерживаться линии, изложенной Ю. Чайкой, и опираться в своих суждениях на социально ориентированный подход в теории происхождения феномена экстремизма.

Экстремистские формирования, представляющие наибольшую опасность

WHITE POWER («БЕЛАЯ СИЛА» - ГЛАВЕНСТВО БЕЛОЙ РАСЫ)

Формирование White Power сообщества в Санкт-Петербурге связано с развитием движения скинхедов. Произошло это за счет распространения расистской идеологии скинхедов среди других субкультур и формирования надсубкультурного ксенофобного сообщества сторонников «WP».

Распространение неонацистской идеологии на иные неформальные молодежные движения привело к заметным изменениям в составе экстремистского сообщества. Прежде всего, среди «русских националистов» появилось много лиц нерусской национальности. Исчезла внешняя атрибутика, по которой ранее определялись скинхеды. Нормы поведения приблизились к антисоциальным нормам панков.

Скинхеды, совершающие экстремистские акции, почти полностью перестали носить внешнюю атрибутику скинхедов, перейдя на атрибутику хулсов – футбольных хулиганов.

Уже в течение длительного времени движение скинхедов представляет собой именно неформальное сообщество, у которого отсутствует единый лидер, и которое состоит из разобщенных формирований, слабо взаимодействующих друг с другом.

Вопрос о консолидации и объединении скинхедов муссируется в националистической прессе уже давно. Однако подобного объединения не происходило как по личностным, так и по идеологическим причинам.

Наиболее существенной причиной разобщенности является то, что крупные формирования скинов являются молодежными группами, ориентирующимися на националистические партии, имеющие разные идеологии, религиозную окраску и мифологию. Это создает практически непреодолимые трудности на пути консолидации разнородных формирований.

В 1998 – 2000 годах претензии на лидерство среди скинхедов СПб предъявлял Артем Талакин (группа «Солнцеворот»). Вслед за ним, примерно в 2000 – 2002 годах, активные усилия по признанию себя лидером скинхед–сообщества прилагал лидер незарегистрированной «партии свободы» Сергей Беляев. После серии расколов, произошедших в «партии свободы», в конце 2003 – начале 2004 года ниша «лидера скинхедов города» вновь оказалась свободной. В конце 2003 года на лидерство начало претендовать СПб – ЛО формирование НДПР. К настоящему времени претензии на лидерство появились у Движения против нелегальной иммиграции (ДПНИ).

К 2003 году размывание субкультуры скинхедов привело к резкому ослаблению общегородских WPгрупп и перемещению центра тяжести на дворовые группы («фирмы») с субкультурой, обедненной до

12«Большая пресс-конференция» В.В. Путина от 24.06.2002.

13Текст цитируется по стенограмме заседания от 15 ноября 2006 года, размещенной на официальном сайте Государственной Думы РФ.

128

уровня обычного хулигана, мимикрирующего под националиста. Наибольшее распространение получили полисубкультурные дворовые группы, в состав которых входят скинхеды, хулсы, панки, рэперы, ролевики. Все указанные субкультуры обеднены и нивелированы в таких объединениях до того состояния, в котором субкультурные противоречия не препятствовали бы существованию группы. При этом переход, к примеру, из категории «скина» в «панка» или «ролевика» в «скина» очень легок. Идеология в данном случае уже не играет роли.

Все существующие полулегальные и нелегальные политические и субкультурные группировки «WP» в настоящее время проводят работу по целенаправленному привлечению новых участников сообщества.

Начиная с 2003 года, наиболее целенаправленное вовлечение подростков в WP-формирования стало проходить за счет функционирования относительно нового социального института, представляющего собой организованное избиение подростков из агрессивных неэкстремистских неформальных группировок во время массовых мероприятий. Подростки, подвергшиеся нападению (преимущественно, панки), с целью обезопасить себя, объявляют себя скинхедами, и впоследствии сами принимают участие в подобных акциях.

В 2000 – 2001 годах произошло взрывное размывание субкультуры скинхедов, вызванное, прежде всего, массовыми публикациями в СМИ о данном движении. Это привело к тому, что внешняя атрибутика скинхедов перешла в категорию общемолодежной моды. А идеология скинхедов – «White power» была принята другими молодежными движениями.

Движение скинхедов – WP-сообщество – в Санкт-Петербурге прошло несколько этапов развития:

•1990 – 1998 гг. – становление скинхедов как неформального движения, создание ядра движения. Формирование ответвления «скинпеды» - целых групп, либо только лидерского состава, с нестандартной сексуальной ориентацией (не афиширующих ее).

•1998 – 1999 гг. – массовый приток в скинхеды панков, привнесших принципиально иную субкультуру антиконсервативной направленности. Появление «скинов-дышков» и «скиновторчков». Рост численности «наци-панков».

•1998 – 2001 гг. – интенсивное формирование локальных дворовых тусовок скинхедов, почти полное замещение и ассимиляция субкультуры гопников и частично андеграундных панков. Размывание субкультуры скинхедов за счет «гибридизации» на дворовом уровне субкультур скинхедов – хулсов – панков.

•2000 – 2001 гг. – массовое замещение скиновской субкультурой субкультуры гопников в локальных (дворовых) тусовках. Ядро движения скинхедов теряет возможность контроля над ситуацией в движении. Дальнейший контроль происходит на субкультурном уровне. В этих условиях возможность регулирования поведения скинхедов приобретают массовые СМИ, не имеющих к самим фашистам никакого отношения (подобная ситуация продолжалась по 2002 год). Описываемый ими негатив (часто гиперболизированный) в отношении скинхедов принимался последними в качестве нормы поведения.

•2001 – 2003 гг. – замещение внешней атрибутики скинов атрибутикой футбольных хулиганов. Формирование групп «скино-хулсов», прежде всего на уровне дворовых тусовок. Сильное сокращение ношения атрибутики скинхедов акционирующими (организующими нападения) формированиями. Целенаправленные попытки захвата позиций в иных молодежных движениях: в ролевом сообществе и среди алисоманов.

•2003 – 2005 гг. – снижение частоты появления атрибутики скинхедов на улице, размывание субкультуры скинхедов, формирование WP-сообщества.

•2004 – 2005 гг. - подавляющее большинство участников WP-сообщества становится приверженцами нацистских воззрений Гитлера. Восприятие нацизма происходит с позиций мистического национализма.

•2004 – 2006 гг. – формирование групп наци-беспризорников на базе сообщества беспризорников (и безнадзорных). В группах приняты нормы поведения, характерные для беспризорников (бомжей). На втором месте стоит демонстрация нацистских норм. Характерно отсутствие каких-либо моральных ограничений и крайняя жестокость.

•Конец 2005 года – формирование групп гей-наци-скинов, открыто декларирующих свою нетрадиционную ориентацию. Появление соответствующих ресурсов в сети Интернет.

129