2.3 Революционный тоталиитаризм

Характеризуется сильным влиянием гуманнистической идеологии и выступает под лозунгами свободы, равенства, братства, в разные эпохи наделяя их неодинаковым содержанием.

В XIX в. в разных странах Европы возникали революционные организации, ставившие своей целью захват власти во имя кардинального преобразования общественных отношений. Это были, как правило, небольшие и хорошо законспирированные группы заговорщиков, вдохновлявшихся общей идеей.

Неутомимым устроителем антиправительственных заговоров был французский социалист Луи Огюст Бланки (1805-1881). Созданное им «Общество времен года», ставившее целью изменение политического строя и строя социального, было организовано примерно так же, как и тоталитарные партии, занимавшиеся подпольной борьбой. Однако бланкистские заговоры не привели к победе тоталитаризма, так как во Франции не было для него достаточной социальной базы.

Мысль о необходимости сплоченной революционной организации была популярна и среди русских революционеров. Ее развивал П.Н.Ткачев (1844-1886), в чьих работах содержатся почти все основные элементы тоталитарных воззрений. Но для успешной реализации идей П.Н.Ткачева было недостаточно создать революционную организацию, нужна была масса, готовая следовать за решительными революционерами. На рубеже XIX - XX вв. в России оформляется тоталитарная партия - партия большевиков. Долгий и трудный процесс формирования дисциплинированной партии фанатиков-революционеров умело направлялся Лениным, придававшим первостепенное значение именно ядру тоталитарного движения.

Тоталитарная партия легко отказывается от лозунгов и даже от самых принципиальных программных положений, легко меняет тактику и политику, но неизменно сохраняет верность вождю и ориентацию на те идеи, которые могут обеспечить ей достаточно широкую поддержку. Пропаганда тоталитарной партии рассчитана на толпу, которую нужно не убеждать, а вести за собой.

Основной целью революционного тоталитаризма является разрушение старого мира «до основания», быстрое преобразование общества на новых основаниях и формирование нового человека. При этом ведется жестокая борьба с теми, кто считается противником революционных преобразований. Мораль и право подчиняюся революционной целесообразности.

Глава 3. Тоталитаризм хх века

.1 Сталинизм

Сталинизм - это наиболее завершенная разновидность левого тоталитаризма, многое унаследовавшая от революционноо тоталитаризма большевиков.

Ядром большевистского учения стала «диктатура полетариата». В этой формуле сторонников тоталитаризма привлекали и признание активной роли государства, насильственными мерами устанавливающего «новый общественный строй», и оправдание любых жестоких мер тем, что они нужны для блага большинства. Затем следует отметить довольно последовательную ориентацию русских большевиков на уравнительный (социалистический) идеал, чего не было в Германии и Италии. Причины этого следует искать в сохранении общинного мироощущения русских крестьян и выходцев из крестьянской среды, а также в социальном положении потенциальных сторонников тоталитаризма.

Кроме того, Россия была многонациональной страной со смешанным населением, что во многом определило интернационалистскую оболочку отечественного тоталитаризма. Начиная с 1930-х гг. шовинизм постепенно становился составной частью большевистской идеологии.

Еще одна особенность идеологии большевизма - менее откровенный разрыв с традиционными ценностями, признание гуманизма, более осторожные антидемократические декларации.

В 1920-е гг. начинает постепенно создаваться мощная карательная машина, способная выполнять необходимые тоталитаризму функции массового террора, был установлен всеобъемлющий контроль над информацией, началась борьба с действительным и мнимым инакомыслием, было организовано постоянное пропагандистское воздействие на массы.

В государстве-обществе каждый должен был ощущать себя немного палачом и немного жертвой. Террор и пропаганда, переплетаясь и усиливая друг друга, внушали человеку чувство опасности, исходящей от бесчисленных врагов, чувство вины и страх за эту вину. Террор и пропаганда сеяли в обществе подозрительность, препятствовавшую неформальным, доверительным отношениям между людьми; объединяться следовало только под контролем государства и во имя его целей.

Тоталитаризм стремится не только преодолеть трудности, но и уничтожить их источник. Постоянный источник противоречий, осложняющих социальное развитие, но и стимулирующих это развитие, - неоднородность общества. Усилению социальной однородности в СССР способствовала коллективизация, проведенная насильственными методами на рубеже 1920-30-х гг. Общество, состоящее из совершенно одинаковых, лишенных индивидуальных черт «людей-винтиков», построить, конечно, невозможно, однако вполне реальным оказалось приближение к этому идеалу.