- •Глава 1. Теоретико-методологические основы акмеологии
- •Что означает слово «акмеология»?
- •Каково содержание и основные характеристики феномена акме?
- •Каковы научно-исторические предпосылки возникновения акмеологии?
- •Какие главные этапы прошла акмеология в процессе своего становления?
- •Что является объектом и предметом акмеологии?
- •Каковы характеристики акмеологии как науки?
- •Каково содержание естественнонаучной, гуманитарной и технологической ориентаций в акмеологии?
- •Что такое акмеологическое знание?
- •Каково место акмеологии в системе наук о человеке?
- •Какова структура акмеологии?
- •Что такое методология акмеологии?
- •Какие методологические подходы используются в акмеологических исследованиях?
- •На какие общие методологические принципы опирается акмеология?
- •Какие конкретные методологические принципы используются в акмеологических исследованиях?
- •Что представляет собой система основных акмеологических понятий?
- •Что такое акмеологические законы и закономерности? Какими основными характеристиками они обладают?
На какие общие методологические принципы опирается акмеология?
Для акмеологии существенны следующие общеметодологические принципы: детерминизма и социальной детерминации личности, развития и гуманизма.
Принцип детерминизма раскрывает специфику предмета акмеологии – способ возникновения личностных новообразований и одновременно – социальную необходимость в этих качествах.
Согласно принципу психологического детерминизма внешние условия определяют сущность объекта и результат воздействия на него не жестко и однозначно, а преломляясь через внутренние условия. Внутренние условия при этом характеризуются активностью, специфичностью, избирательностью.
Принцип психологического детерминизма имеет выраженное акмеологическое содержание. Определение внутренних условий, побуждающих к саморазвитию, детерминант этого развития является важной составляющей любого акмеологического исследования. Специфика принципа детерминизма в акмеологии проявляется по нескольким направлениям.
Первое состоит в том, что акмеология внутренние условия личности рассматривает как побудительные причины и детерминанты развития.
Второе состоит в том, что движущей силой развития становится сам человек, а механизмом – саморегуляция, самоорганизация.
Третье состоит в том, что процесс совершенствования личности имеет двойную детерминацию: внутреннюю и внешнюю. При этом решающую роль играет внутренняя детерминация, высвобождение внутренних движущих сил, выявление возможностей человека. Внешнее акмеологическое воздействие оказывается конструктивным только в силу того, что оно обращено к человеку как субъекту, то есть строится на признании решающей роли внутренних механизмов, условий.
Принцип развития в акмеологии констатирует субъектный, ценностный, восходящий характер развития через разрешение противоречий.
Применение принципа развития в акмеологии предполагает:
-
понимание развития как совершенствования, движения к зрелости, к целостности, к оптимальному высшему уровню; «движения по восходящей» (по словам С.Л. Рубинштейна);
-
признание субъектного характера развития;
-
осуществление развития (и его анализ) через противоречия, разрешаемые субъектом;
-
учет индивидуального характера развития;
-
установление связи развития личности в жизненном пути и профессии;
-
учет соотношения потенциального и актуального в развитии личности; выявление ее скрытых, нереализованных возможностей;
-
выявление наличной стадии развития в сопоставлении с идеалом, с перспективой.
Суть развития для акмеологии воплощается в таком личностном качестве как культура.
Принцип гуманизма в акмеологии ориентирует на самоценность человека, самосовершенствование, самореализацию, гармонизацию его отношений в процессе развития.
Принцип гуманизма предполагает три варианта поддержки человека:
-
признание его качества как субъекта и его способности самостоятельно разрешать жизненные противоречия;
-
«раскрепощение», актуализацию его интеллектуальных возможностей, его сознания как способов, владение которыми дает возможность человеку оптимально разрешать противоречия;
-
моделирование для человека ситуаций, в которых он поднимается на новый уровень раскрытия своих возможностей.
Задача акмеологии во всех трех направлениях заключается не в том, чтобы развить человека только до уровня, требуемого обществом или трудом (как рабочей силы), или до степени, которую он устанавливает сам. Гуманистическая задача акмеологии состоит в том, чтобы содействовать подлинности жизни человека, полноте его самоосуществления.