Каково содержание естественнонаучной, гуманитарной и технологической ориентаций в акмеологии?

Конкретным акмеологическим исследованиям присущи три основные ориентации: естественнонаучная, технологическая и гуманитарная¹.

Естественнонаучная ориентация выражается в том, что, во-первых, акмеология методологически во многом следует дисциплинарным стандартам (в виде изучения в эксперименте фактов, механизмов, закономерностей, их статистической достоверности и т.п.), которые сложились еще в классическом естествознании. Во-вторых, при анализе рядов акмеологических проблем (природы одаренности, генетических и психофизиологических компонентов способностей, психологических предпосылок становления профессионализма и т.п.) имеет место апелляция к естественнонаучным знаниям из сферы возрастной физиологии, психофизиологии труда.

Гуманитарная ориентация проявляется еще более многообразно. Принадлежа к наукам о человеке, акмеология обретает свою онтологическую определенность, с одной стороны, на базе генетического взаимодействия с этими науками в ходе исторического развития, а с другой – в предметном обособлении от них в качестве формирующейся самостоятельной дисциплины.

Разумеется, и до возникновения акмеологии психологи, социологи, педагоги исследовали вопросы профессионализма, творчества, образования взрослых, которые во многом сходны с акмеологической проблематикой. Однако именно особый акцент на изучение созревания мастерства, на культивирование его акме-форм привел сначала к зарождению специфически акмеологической проблематики, а затем к концептуально-методическому построению оригинальных акмеологических технологий и, далее, – к возникновению и оформлению особой науки со своими специфическими предметом и методами.

Технологическая ориентация – это не столько непосредственное взаимодействие с техническими науками (кибернетикой, системотехникой, теорией информации и т.п.), сколько использование присущих им алгоритмически четких стандартов практически ориентированного прикладного знания. При этом важно иметь в виду, что, с одной стороны, акмеология взаимосвязана с техническими дисциплинами не напрямую, а опосредована, в частности, эргономикой¹, которая направлена на оптимизацию человеческого фактора в технике (например, в автоматизированных человеко-машинных системах управления и т.п.). С другой стороны, необходимо учесть влияние на акмеологию современной праксиологии в виде двустороннего процесса как технологизации гуманитарного знания, например в форме психотехники и игротехники², инноватики³ и рефлексики, так и гуманитаризации технических наук (возникновение бионики, соционики, синергетики и т.п.).

Что такое акмеологическое знание?

Акмеологическое знание – совокупность сведений в области акмеологии, результат познания процесса достижения акме и самоосуществления и отражение этого процесса в сознании человека.

Акмеологическое знание имеет теоретическую и эмпирическую форму проявления. На теоретическом уровне оно поднимается до уровня объяснения фактов, осмысления их в системе понятий данной науки, включаясь в ее теорию. На эмпирическом уровне акмеологические знания выступают как средства самоизменения и самосовершенствования человека и социума.

В содержании акмеологического знания традиционно выделяют три взаимодействующих направления: естественнонаучное, социогуманитарное, технологическое.

Естественнонаучное направление предполагает использование в интересах поступательного движения к акме сведений из области возрастной физиологии, психогенетики, эргономики, психофизиологии труда и т.п., а также методов экспериментального исследования, разработанных в этой сфере науки.

Социогуманитарное направление включает основные факты наук о человеке и обществе. Теоретическую базу гуманитарного компонента акмеологического знания составляют науки, изучающие общество, культуру, историю народа, онтогенез человека.

Технологическое направление позволяет использовать алгоритмические стандарты технических наук (кибернетики, системотехники, информатики) в целях оптимизации жизнедеятельности человека и технологизировать гуманитарные знания.

Акмеологическое знание и объективно, и в сознании конкретного человека может существовать на методологическом, теоретическом и методическом уровнях.

На методологическом уровне акмеологическое знание предстает как некоторый общий подход, общий способ самопознания и самосовершенствования. На теоретическом уровне акмеологическое знание выступает как целостная система, позволяющая выявлять закономерности, механизмы, условия и факторы, содействующие или препятствующие саморазвитию человека и его высоким достижениям в различных сферах жизнедеятельности. На методическом уровне акмеологическое знание предстает как развитая система гуманитарных технологий, овладение которыми оптимизирует движение человека к акме.

Независимо от уровня, акмеологическое знание характеризуется двумя функциями: объяснение и преобразование соответствующего комплекса проблем (объекта – предмета)¹.