из электронной библиотеки / 443801324581727.pdf

61

методов «оживления» и «одухотворения» отношений между людьми в свободное от работы и других непреходящих дел время. Её постоянная цель

– предотвращать явления стагнации, отчуждения личности в культуре общества, в структуре общественных отношений.

Анимация как никакой другой вид педагогической практики красноречиво отражает креативную, созидательную, одухотворяющую сущность социально-культурной деятельности. Профессиональные аниматоры, подготовкой которых занимаются многочисленные учебные центры, делятся на два типа: координаторы досуговых центров и программ и педагоги, возглавляющие кружки, студии, мастерские. Готовясь к анимационной деятельности, специалисты осваивают разнообразные досуговые технологии, получают необходимую нормативно-правовую, экономическую, психологическую поддержку.

Следует особо подчеркнуть весьма важный аспект культурной деятельности как социально значимого взаимодействия множества людей и групп в сфере культуры. Такое взаимодействие открывает широкие возможности не только для культурного выбора и культурного самоопределения личности, но и межкультурной коммуникации, обмена идеями, опытом, информацией. Именно поэтому в проблематике научных изысканий социально-культурной деятельности большое место уделяется созданию в рамках каждого социума достаточно развитого коммуникативного пространства, в котором могли бы пересекаться интересы

ипредпочтения различных по статусу и культурным ориентациям социальных, профессиональных, возрастных, этнических, конфессиональных

ииных групп населения.

Вэтой связи неслучаен рост внимания ученых к расширению информационного пространства, без которого невозможно органичное развитие социально-культурной сферы. Особую активность приобретают наиболее эффективные способы вхождения отдельных людей, социальных групп и институтов в мировые информационные системы, а также изучение возрастающего влияния такого мощного социально-культурного института, как средства массовой информации. Во многих ситуациях, говоря о сегментации социокультурного пространства региона, мы подразумеваем и сегментацию информационного пространства, специализацию средств информационного воздействия на аудиторию читателей, зрителей и слушателей.

Целью такой сегментации в конечном счете является педагогическое обеспечение процесса вхождения человека в социум, в мир культуры как достойного её наследника и продолжателя. Используя в рамках термина «социально-культурная деятельность» понятие «социальная», мы тем самым подчеркиваем, что, во-первых, социум, конкретная социальная общность является носителем культуры, а, во-вторых, культура по своей природе всегда социальна, всегда представляет собой явление коллективное, общественное.

Понятийный аппарат предмета.

62

В тесной связи с трактовкой понятия «социально-культурная деятельность» находится обоснование термина «социально-культурная сфера». На протяжении многих предшествующих десятилетий были распространенными и сохраняются поныне понятия «сфера культуры» (в более широком варианте «сфера культуры и искусства») и «отрасль культуры». В статистике народного хозяйства оба этих термина используются в весьма узком, сугубо экономическом контексте, как сфера или отрасль культурных услуг. Но такой подход явно отделяет отрасль культуры от многих других видов социально-культурной деятельности – например, образования, досуга, спорта и т.д.

Вот почему принципиально важно более строгое и четкое определение границ между «социально-культурной сферой» и «отраслью культуры», которая является лишь частью первой, хотя и очень важной. В отличие от термина «отрасль культуры» социально-культурная сфера предстает в виде обобщенного, универсального, системообразующего термина, с помощью которого изначально обозначено тесное единство и взаимодействие следующих подсистем: духовных, культурных потребностей граждан; различных видов социально-культурной деятельности; конкретных результатов (продуктов) различных видов этой деятельности; наличия широкой сети социальных институтов, осуществляющих эту деятельность как в коллективном, так и индивидуальном порядке.

Социально-культурная деятельность – воспитательная деятельность; она носит человекотворческий характер, ориентирована на человека, на исчерпывающее раскрытие заложенного в нем духовного потенциала. В процессе этой деятельности направленно, в соответствии с заданной моделью, изменяются социальные и культурные отношения и связи между людьми, сами люди и окружающая их реальная действительность.

Социально-культурная деятельность рассматривается нами как родовое понятие. «Социум», «культура», «деятельность» определяют исходный, родовой характер этого понятия по отношению к остальным. Благодаря определениям «социум», «социальное», «культура», «культурное» особый смысл, предметность и конкретизацию обретает и термин «деятельность».

Любому из субъектов, представляющих общество (социум), присуща активность, которая проявляется в его конкретных действиях, актах, поступках. Деятельность – основа человеческого бытия, специальная форма проявления активности человека. Это многогранный процесс, характеризующий определенный тип отношения к миру и тип бытия в мире. В общесоциологическом аспекте понятие «деятельность» характеризует и активность социального субъекта.

Некоторые исследователи ставят знак равенства между понятиями «социальная активность» и «социальная деятельность». Однако это не синонимы, хотя понятия взаимосвязаны, взаимообусловлены и имеют общие качественные характеристики. Деятельность – это процесс реализации социальной активности, поскольку «сущность человека значительно богаче, разностороннее и сложнее, чем только система его еятельности»1. В то же

63

время деятельность всегда носит целесообразно организованный характер, её структура помимо самого субъекта предполагает наличие цели, объекта, средств и методов достижения цели.

Что касается понятия «социальная активность», то наиболее точным, по нашему мнению, является определение Н. С. Мансурова, считающего, что социальная активность – это «проявление существенных свойств личности в общественной жизни, то есть в тех социальных условиях, в которых протекает ее бытие» (Соколов А.В. Феномен социально-культурной деятельности. – СП., 1996). Такая трактовка понятия многогранна. Ее «непривязанность» к общественным формациям обогащает и возвышает философское обобщение, делает его современным, приближает к пониманию общечеловеческих норм, явлений, ценностей.

Социальная активность как проявление сущностных свойств личности выражается через деятельность, непосредственно с ней связана. Социальная активность значительно шире социальной деятельности. Наряду с последней она включает в себя еще и предшествующий деятельности процесс – образование источника напряженности, осознание необходимости действия, формирование соответствующих целей, установок, задач. Сама же деятельность приобретает конкретную предметную направленность, в ходе ее определяются цель, программа действий, их последовательность, управление (самоуправление) самим процессом деятельности. В специальной литературе последних лет деятельность определяется человеческими характеристиками, поскольку является специфической формой именно человеческой деятельности.

Психологи и социологи выделяют понятия поведения и деятельности. Поведение представляет собой цепочку относительно самостоятельных, автономных, обособленных, часто совершенно случайных поступков. В этом отношении деятельность, напротив, выглядит как целенаправленная, соответственно организованная последовательность определенных операций. Такой целенаправленностью и последовательностью отмечена любая культурная деятельность личности или группы, связанная с созданием, сохранением, распространением и освоением культурных ценностей. Именно сознательно поставленная цель приводит в движение деятельность: предварительная продуманность действий после ее постановки, анализ ситуации, в которой человеку предстоит действовать, выбор способов и средств достижения цели определяют последовательность действий личности в социально-культурной сфере.

Таким образом, понятие «деятельность» приобретает два основополагающих признака: 1) конкретную предметную направленность, в ходе которой определяются цель, программа действий, последовательность предстоящих операций; 2) совершение управленческого (самоуправленческого) действия, подразумевающего организацию самого процесса деятельности. Этими качествами обладают обе разновидности социально-культурной деятельности: ^профессиональная деятельность специалистов отрасли культуры, их главное профессиональное занятие,

64

отвечающее определенным требованиям и нормативам; 3) непрофессиональная, любительская культурная деятельность, которая предполагает творческое саморазвитие, самоутверждение, самореализацию личности и осуществляется в часы досуга, что дает ряду авторов обоснованно называть ее культурно-досуговой.

Каждый человек на протяжении своей жизни оказывается погруженным во множество конкретных видов деятельности, которые различаются, прежде всего, своим предметным содержанием, обусловленным совокупностью потребностей, мотивов, задач и действий.

Социально-культурная деятельность отличается глубокой личностной направленностью, поскольку несет в себе черты индивидуальности, определяемые ее биологическими особенностями и социальнопсихологической структурой. Эта деятельность может протекать как индивидуально, так и коллективно. Ей присуща целенаправленность. Именно сознательно поставленная цель приводит в движение деятельность: предварительная продуманность действий после ее постановки, анализ ситуации, в которой человеку предстоит действовать, выбор способов и средств достижения цели определяют последовательность действий личности в социально-культурной сфере.

Рассматривая ведущие черты социально-культурной деятельности, особо выделим ее гуманистический, культурологический, развивающий характер, поскольку в основе она имеет культурные цели.

Социально-культурную деятельность в определенном смысле можно отождествить с целенаправленно организованной активностью, связанной с сохранением, созданием, распространением и освоением культурных ценностей. Такую активность, мотивированную определенными интересами, потребностями, а также задачами, правилами и требованиями, человек проявляет и в сфере труда (в рамках своего рабочего времени), и в сфере досуга, свободного времени. Именно поэтому правомерно выделить два параллельно функционирующих вида индивидуальной и групповой (коллективной) социально-культурной деятельности – профессиональную (основную, производственную) и непрофессиональную (любительскую).

Как профессиональную, так и особенно непрофессиональную социальнокультурную деятельность отличают свобода выбора, добровольность, активность, инициатива. Эта деятельность обусловлена национально-этническими, региональными особенностями и традициями. Она характеризуется многообразием видов на базе общекультурных, художественных, познавательных, политических, социальных, бытовых, семейных, профессиональных и прочих интересов взрослых, молодежи, детей.

Нельзя сказать, что существовавшая на протяжении многих десятилетий государственная сеть учреждений культуры, искусства, спорта, досуга и развлечений не обеспечивала такого многообразия. Но с активным вторжением негосударственного, коммерческого сектора на рынок социально-культурных услуг резко возросла их вариативность; бизнес и

65

предпринимательство открыли массу новых возможностей для институциональных и неинституциональных форм, свободного выбора досуговыx занятий, связанных с рекреацией, саморазвитием, самореализацией, общением, удовольствием, оздоровлением на основе интересов и потребностей человека.

Перечисленные свойства и черты социально-культурной деятельности могут быть значительно дополнены, иначе классифицированы, но именно они определяют ее назначение.

Анализ сущности социально-культурной деятельности показывает, что в ней взаимодействуют репродуктивные, творческие и репродуктивнотворческие элементы. Репродуктивная деятельность в культурно-досуговой сфере является необходимым условием жизнедеятельности человека. Репродуктивность неизбежна и обязательна во многих видах досуговых занятий, непрофессиональной художественной самодеятельности, клубной практике и т.п. В то же время, например, для участника самодеятельного коллектива освоение азов искусства, овладение организаторскими умениями, сами процессы познания, реализации своих интересов и потребностей — не только репродукция, но и творчество. В связи с этим типологические уровни социально-культурной деятельности можно классифицировать следующим образом: творческий – преобладание творческих моментов в деятельности; репродуктивно-творческий – открытие человеком того нового для себя, что объективно не является новым; репродуктивный – простое воспроизведение отработанных форм, предметов, способов и т.п.

Есть свои отличия и сходство у деятельности и поведения. Поведение характеризует ситуативность, импульсивное, спонтанное проявление активности, своего рода реакцию на определенную ситуацию, часто без предварительно поставленных целей, схемы действий, ожидаемого результата. В то же время поведение, как и деятельность, носит сугубо личностный характер, по существу, это две стороны социально-культурной активности человека. Деятельность и поведение являются проявлением сущностных свойств личности, ее активности.

По мнению Ю.А. Стрельцова социально-культурная деятельность базируется на повседневном общении людей. Досуговое общение, подчеркивает он, вносит важный и практически незаменимый вклад в процесс индивидуальной жизнедеятельности человека, а вся работа по организации общения представляет собой одновременно и науку, и искусство (Стрельцов Ю.А. Общение в сфере свободного времени. М., 1991).

Общение, потребность в общении являются доминантой действий человека, существенным качеством человека на всех исторических этапах его эволюции, проявлением определенной культуры общества

Понятие «социализация личности» обычно трактуется как начинающийся в младенчестве и заканчивающийся в глубокой старости процесс усвоения человеком социальных ролей и культурных норм. Другими словами, речь идет об освоении огромного социально-культурного опыта.

66

Этот процесс предполагает как включение личности в систему общественных отношений, так и самостоятельное воспроизводство индивидом этих отношений. Каждая социальная роль включает множество культурных норм, правил и стереотипов поведения. На протяжении жизни каждому из нас приходится осваивать не одну, а целое множество социальных ролей, продвигаясь по возрастной и служебной лестнице.

Социализация обусловлена разнообразными социальными, социальнопсихологическими, психолого-педагогическими факторами. Развитие человека нельзя понять в отрыве от семьи, социальной группы и культуры, к которым он принадлежит. Необходимо различать целенаправленные усилия общества и его различных социальных институтов по оформлению личности (т.е. собственно воспитание), влияние среды и ближайшего окружения личности, активность личности, избирательно продвигающейся к ближнему окружению, к его нормам и ценностям, к педагогическим воздействиям, самовоспитанию и саморегулированию поведения'.

Социально-культурная деятельность, по существу, может рассматриваться как самостоятельная подсистема общей системы социализации личности, социального воспитания и образования людей. В ходе этой деятельности социализация выступает как двусторонний акт. С одной стороны, он состоит в передаче обществом исторического социальнокультурного опыта, символов, ценностей и норм, а с другой –предполагает их усвоение человеком и социальной группой.

Одновременно она является важнейшей функцией государственных и негосударственных структур, сферой приложения усилий многочисленных общественных движений и инициатив, средством рационального использования свободного времени различных групп населения.

Природа и назначение социально-культурной деятельности исследуются

ив целом ряде других аспектов, в частности:

–экономическом, где преобладающее место в характеристике социально-культурной деятельности занимают такие категории, как хозрасчет и рентабельность, затраты и освоение капиталовложений, эффективность, самоокупаемость, материальная обеспеченность;

–гуманитарном, охватывающем широкий спектр содержания и современных технологий социально-культурной деятельности, который включает целый блок изначальных понятий социальной работы, досуга, социально-культурной сферы, социального назначения, принципов и функций, частных и отраслевых методик, отечественного и зарубежного опыта;

–организационно-управленческом, где основу смыслообразую-щих структур составляют понятия менеджмента в социально-культурной сфере, централизации и децентрализации, демократизма и самоуправления, контроля и отчетности, социально-культурного диагностирования, прогнозирования и проектирования.

67

Все практически реализуемые в сфере социально-культурной деятельности процессы основаны на взаимозависимости и взаимодействии названных направлений.

Тема 2.4 Специфика интерпретации и использования понятийного аппарата СКД различными научными школами (вузовскими центрами)

Семинарское занятие

План:

1.Московский государственный университет культуры и искусств;

2.Санкт-Петербургский государственный университет культуры и искусств;

3.Омский государственный университет, кафедра СКД и другие.

Литература (основная)

1. Вестник МГУКИ Киселева,Т.Г. Социально-культурная деятельность [Текст] : учебник для студ. Вузов, обучающихся по направлению подготовки «Социально-культурная деятельность» и спец. «Социально-культурная деятельность» / Т. Г. Киселева, Ю. Д. Красильников ; М-во образования и науки РФ; МГУКИ; рец.: М.А. Ариарский, В.А. Разумный. – М. : МГУКИ,

2004. – 540 с.

Дополнительная

1.Ариарский М.А. Прикладная культурология. – 2-е изд., испр. И доп.

СПБ.: Изд-во «ЭГО», 2001. – 288 с.

2.Жаркова,Л.С. Деятельность учреждений культуры [Текст] : учебное пособие для студентов вузов культуры и училищ культуры / Л. С. Жаркова ; М-во культуры РФ; МГУКИ; рец.: кафедра СКД СПбГУКИ, Ю.Д. Красильников. – 3-е изд., испр. И доп. – М. : МГУКИ, 2003. – 234 с.

Тема 2.5 Характеристика смысловых значений терминов в теории и практике СКД

Семинарское занятие.

План:

1.Субъекты и объекты СКД;

2.Формы СКД;

3.Средства СКД;

4.Методы СКД;

5.Технологии СКД

Литература (основная):

68

1.Жарков, А.Д.Теория, методика и организация социально-культурной деятельности [Текст] : учебник / А. Д. Жарков ; ФГБОУ ВПО МГУКИ ; рец.: М. А. Ариарский, Н. А. Паршиков, Н. Н. Ярошенко. – Москва : МГУКИ,

2012. – 456 с.

2.Киселева, Т.Г.Социально-культурная деятельность [Текст] : учебник для студ. Вузов, обучающихся по направлению подготовки «Социальнокультурная деятельность» и спец. «Социально-культурная деятельность» / Т. Г. Киселева, Ю. Д. Красильников ; М-во образования и науки РФ; МГУКИ; рец.: М.А. Ариарский, В.А. Разумный. – М.: МГУКИ, 2004. – 540 с.

3.Современные технологии социально-культурной деятельности [Текст]: учебное пособие для студ. Вузов, обучающихся по спец. «Социально-культурная деятельность» / Е.И. Григорьева, В.А. Монастырский, И.И. Алпацкий и др.; под науч. Ред. Е.И. Григорьевой; рец.: Н.Н. Ярошенко, Г.Я. Никитина. – 2-е изд., перераб. И доп. – Тамбов:

Першина, 2004. – 512 с.

Тема 2.6 Общая классификация и периодизация понятий по отдельным предметным областям теории социально-культурной деятельности (лекция)

План:

1.Понятийный аппарат фундаментальной прикладной и педагогической культурологи

2.Категориально-понятийный аппарат социально-культурной сферы

3.Разработка словаря социально-культурной деятельности

Литература (основная)

1.Социокультурная антропология [Текст]: История, теория и методология: энциклопедический словарь / под ред. Ю. М. Резника. – Москва: Академический Проект: Культура; Киров: Константа, 2012. – 999 с.

2.Степанов, Ю.С. Константы [Текст]: словарь русской культуры / Ю. С. Степанов. – 3-е изд., испр. И доп. – М.: Академический Проект, 2004. – 992 с. Теоретическая культурология [Текст] / федеральное агентство по культ. И кинематографии; Рос. Ин-т культурологии; авт. Кол.: А.В. Ахутин, В.П. Визгин, А.А. Воронин и др.; под ред. А.Ю. Шеманова. – М.-Екатеринбург: Академический Проект; Деловая книга; РИК, 2005. – 624 с.

3.Ярошенко, Н.Н. История и методология теории социально-культурной деятельности [Текст]: учебник для магистрантов, обущающихся по направлению 071400 – «Социально-культурная деятельность» / Н. Н. Ярошенко; МК РФ; рец.: М.А. Ариарский, А.Д. Жарков. – М. : МГУКИ, 2013.

– 360 с.

Дополнительная

1. Ариарский М.А. Прикладная культурология. – 2-е изд., испр. И доп. СПБ.: Изд-во «ЭГО», 2001. – 288 с. Методика «погружения» в специальность: науч.-метод. Пособие в помощь, осваивающим специальность «социально-культурная деятельность» / . М.А. Ариарский, И.А. Ивлиева, Л.В. Полагутина. – СПБ.: СПбГУКИ, 2007. – 337с.

69

Развитость гуманитарных наук в значительной мере предопределяется степенью разработанности их категориально-понятийного аппарата. История науки убедительно свидетельствует о том, что становление любого её звена всегда было связано с вычленением присущих ему специфических понятий, терминов и категорий. Однако, этот процесс, как правило, носит длительный

ипротиворечивый характер. Каждое новое направление рождается в недрах существующих наук и, естественно, на первом этапе заимствует сложившуюся в них терминологию. И только впоследствии, по мере глубокого и разностороннего осмысления его сути природы и принципиальных особенностей, появляются оригинальные, присущие только этой новой науке понятия.

Принцип целостности гуманитарного знания, универсализм восприятия личности и окружающей её действительности, совмещение биосоциокультурологических дисциплин в системе наук о человеке требует соблюдения терминологической специфики каждой из них, ибо это непреложное условие дифференциации наук, обязательная предпосылка закрепления и сохранения их уникальности, самобытности и неповторимости.

Преодоление изоляции от мировой гуманитарной мысли органически связано для российской науки и с ликвидацией порожденной догматами советской идеологии гуманитарной малограмотности, а вместе с ней и с размытостью терминологических границ научных дисциплин, составляющих систему гуманитарного знания.

Примером сложности решения этой задачи представляется становление культурологии как единой науки о культуре, её происхождении, развитии и функционировании. На начальном этапе её утверждения, когда шел процесс переосмысления и систематизации теорий и концепций, рассеянных в философии, истории, археологии, антропологии, этнографии, социологии, политологии, религиоведении, психологии, педагогике, информатике, семиотике, лингвистике, фольклористике и других науках, она использовала

итерминологию этих наук. Сегодня культурология выступает как системообразующий фактор интеграции знаний, взглядов и идей в различных областях культуры, как методологическая основа постижения культурных процессов и явлений, как стержень профессиональной деятельности и системы подготовки специалистов социально-культурной среды. Она вырабатывает свой категориальный аппарат, определяет единые исходные понятия, закрепление которых в научных публикациях, словарях, учебных пособиях, директивных документах и их принятие общественным сознанием правомерно рассматривать как один из непреложных показателей признания данной науки.

Выработка исходного понятийного аппарата фундаментальной прикладной и педагогической культурологи в значительной мере способствует научному осмыслению сущности социально-культурной деятельности, по отношению к которой культурология выступает как

70

средство теоретического и методологического анализа этой формы духовной жизни.

Сегодня, после многолетних дискуссий в основе своей утвердилось определение социально-культурной деятельности как взаимодействия людей в сознании, освоении, сохранении, распространении и дальнейшем развитии общественно значимых ценностей культуры, в ходе которого удовлетворяются и возвышаются их духовные интересы, изменяется человек и окружающий его мир. Однако для того, чтобы это понятие работало, необходимо, чтобы его органически приняли и ученые, и практики, т.е. все, кто его использует, вкладывали в него абсолютно идентичное содержание. Социально-культурная деятельность носит свободный характер. Она не регламентируется гражданскими, профессионально-трудовыми или семейнобытовыми обязанностями. В её основе – инициатива, активная жизненная позиция человека, которая проявляется во всех сферах жизнедеятельности. Между тем, понятие «свободная деятельность» многие идентифицируют с понятием «свободное время», сводя социально-культурную деятельность лишь к сфере досуга. Начавшись в 80-е годы XX столетия процесс научной интерпретации понятия «социально-культурная деятельность» захватил и начало XXI века. По сути он еще не завершен, и должно пройти еще какоето время, чтобы оно окончательно утвердило себя в общественном сознании.

Обработка категориально-понятийного аппарата социально-культурной сферы происходит в условиях последовательного перехода от рефлексии к научному анализу механизмов включения человека в мир культуры, замены абстрактно-умозрительных заключений выводами эмпирических исследований, уточнение исходных позиций, преодоления размытости её границ, систематизации и структурализации содержания, четкого определения её сущности, объекта, предмета, места в системе человекознания.

Принципиальная особенность прикладной и педагогической культурологи как области научного знания и социальной практики проявляется в том, что их основу составляет система методик и технологий, которые раскрывают механизм включения человека в мир культуры на операционном уровне, и это определяет необходимость четкого и однозначного раскрытия исходных понятийных категорий, позволяющего специалистам этой области культурологи говорить на одном языке, видеть в принятых ими понятиях совершенно определенный смысл.

Разрабатывая категориально-понятийный аппарат прикладной и педагогической культурологии, кафедра социально-культурной деятельности Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств осуществила контент-анализ более 800 монографий, словарей и других научных изданий, в процессе которого выявлено почти 400 определений культуры и прослежено трансформация этого понятия от Платона, Марка Порция Катона и Цицерона до С. Пудендорфа, который в XVII веке дал определение культуры, приближенное к современному значению, и