из электронной библиотеки / 443801324581727.pdf

21

2.Асанова, И.М. Организация культурно-досуговой деятельности (2-е изд., испр. и доп.): учебник для студентов вузов. / И.М. Асанова . – М. : Академия, 2012. – 222 с.

3.Асаинова, М.В. Интерактивные методы формирования профессиональной компетентности менеджеров социально-культурной деятельности [Текст]: лекция / М. В. Асаинова; МГУКИ; рец. В.М. Чижиков. - М.: МГУКИ, 2005. - 22 с.

4.Калашникова Н.Н. Технологические основы социально-культурной деятельности. Учебно-методическое пособие / Н.Н. Калашникова.- Белгород: ИПЦ

«Политерра», - 2011.- 134 с.

5.Клюско, Е.М. Культурно-досуговая деятельность населения России (май 1945-1985 гг.): теоретико-методологический и исторический аспекты : учеб. пособие для студентов вузов культуры и искусств / Е.М. Клюско. - Изд. 3-е, перераб. и доп. - М.: Издво Моск. гос. ун-та культуры и искусства, 2007. - 161 с.

6.Кудрина, Е.Л. Система планирования в учреждениях социально-культурной сферы [Текст] : учебное пособие / Е. Л. Кудрина, Л. И. Рудич, Е. В. Утин ; рец.: О.Н. Севастьянова, Н.П. Копцева. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : ФАИР, 2006. - 224 с.

7.Маркетинг [Текст]: общий курс: учебное пособие для студ. вузов, обучающихся по направлению 521600 «Экономика» / рец.: А.А. Збрицкий, Т.А. Ивчик, М.П. Рачков; под ред.: Н.Я. Колюжновой, А.Я. Якобсона. - М.: Омега-Л, 2006. - 477 с.

8.Методика «погружения» в специальность: науч.-метод. Пособие в помощь, осваивающим специальность «социально-культурная деятельность»/. М.А. Ариарский, И.А. Ивлиева, Л.В. Полагутина. – СПБ. : СПбГУКИ, 2007. – 337 с.

9.Мескон, М. Основы менеджмента [Текст] : учебник / М. Мескон, М. Альберт, Ф. Хедоури ; общ. ред. и вступ. ст. Л.И. Евенко; пер. с англ. М.А. Майорова и др.

-2-е изд. - М. : Дело, 2004. - 800 с.

10.Новикова, Г.Н. Технологические основы социально-культурной деятельности [Текст]: учебное пособие / Г. Н. Новикова ; МГУКИ; рец.: М.А. Ариарский, А.Д. Жарков. - М.: МГУКИ, 2004. - 176 с.

11.Ромат, Е.В. Реклама [Текст]: история, теория, практика: учебное пособие / Е. В. Ромат. - СПб. : Питер, 2004. - 168 с.

12.Российский менеджмент [Текст] : технологии успеха: учебное пособие по спец. «Менеджмент» / АН соц. технологий и местного самоуправления; отд. РАЕН «Инноватика соц. управления»; РГСУ; группа компаний ОАО «АСВТ»; Рос. союз товаропроизводителей; авт. кол.: Б.Н. Герасимов, В.Н. Иванов, С.Б. Мельников и др.; рец.: Р.Г. Яновский, В.А. Николаев. - М.: Муниципальный мир, 2005. - 400 с.

13.Селиверстов, С.Э. Социальная реклама [Текст] : искусство воздействия словом / С. Э. Селиверстов. - Самара: Бахрах-М , 2006. - 288 с.

14.Социально-культурная деятельность [Текст]: краткий курс лекций для подготовки к государственному экзамену / Федеральное агентство по образованию; Гос. образовательное учреждение высшего проф. образования ТГУ им. Г.Р. Державина; Академия искусств, сервиса и рекламы; авт.-сост.: Е.И. Григорьева и др.; рец.: Н.Н. Ярошенко, Н.Н. Иванова; науч. ред. Е.И. Григорьева. - Тамбов : [б.и.], 2006. - 231 с.

15.Социально-культурная деятельность [Текст] : краткий курс лекций для подготовки к гос. экзамену / Федеральное агентство по образованию; ТГУ им. Г.Р. Державина; авт.-сост.: Е.И. Григорьева и др.; рец.: Н.Н. Ярошенко, Н.Н. Иванова; науч. ред. Е.И. Григорьева. - Тамбов: ТГУ им. Г.Р. Державина, 2007. - 276 с.

16.Социально-культурная деятельность учреждений культуры клубного типа [Текст] : учебник для училищ и колледжей культуры / Н.П. Гончарова, В.П. Крупнова, В.П. Анисимов и др.; под общ. ред. Н.П. Гончаровой; Тверское уч-ще культуры; курсы повышения квалификации и переподготовки кадров. - 2-е изд. - Тверь : Момент, 2004. -

222 с.

22

17.Тульчинский,Г.Л., Герасимов С.В., Лохина, Т.Е. Менеджмент специальных событий в сфере культуры [Текст] : учебное пособие. – СПб.: «Издательство ПЛАНЕТА МУЗЫКИ»; Издательство «Лань», 2010. –384 с.

18.Ярошенко Н.Н. Педагогические парадигмы социально-культурной деятельности: Учебное пособие. – М., 2004.

23

РАЗДЕЛ V. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ИЗУЧЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ ДЛЯ МАГИСТРАНТОВ

Изучение учебного материала целесообразно посредством оптимального сочетания традиционных форм обучения (проблемные лекции, практические занятия, дискуссии), активной поисковой деятельности студентов с использованием электронных баз данных и их самостоятельной работы над источниками.

Процесс изучения дисциплины предполагает самостоятельную работу студентов с рекомендуемой основной и дополнительной литературой, нормативными документами. При подготовке к занятиям рекомендуется шире использовать материалы Интернета.

Студенты должны тщательно составлять конспекты лекций, систематически готовиться к практическим занятиям, вести глоссарий и быть готовы ответить на контрольные вопросы в ходе лекции.

Оценочными средствами для текущего контроля являются практические задания, рефераты и вопросы к зачету и экзамену.

Зачет проводится в устной форме в виде ответа на один из вопросов, содержащихся в списке вопросов, выносимых на зачёт. Непосредственно вопрос, на который предстоит ответить студенту, определяет преподаватель. Для получения положительной оценки студенту необходимо раскрыть основное содержание данного вопроса и ответить на дополнительные вопросы преподавателя. Оценка знаний на зачёте осуществляется по двум критериям: «зачтено» или «незачтено». Преподаватель имеет право ходатайствовать перед кафедрой об освобождении от зачёта тех студентов, которые добросовестно занимались в течении семестра, демонстрировали глубокие знания в ходе осуществления текущего контроля и выставлении им оценки «зачтено».

Экзамен проводится в устной форме по билетам. В билете содержится 2 вопроса, по одному из 1-й и 2-й частей учебного курса. Оценка знаний осуществляется по пятибалльной системе. Критерии оценки знаний по каждому из двух вопросов аналогичны критериям зачёта. То есть студент обязан раскрыть основное содержание вопроса и ответить на дополнительные вопросы преподавателя.

РАЗДЕЛ VI. КОНСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ, ПЛАНЫ ПРАКТИЧЕСКИХ (СЕМИНАРСКИХ) ЗАНЯТИЙ

Раздел I. История и методология понятийно-терминологической системы (ПТС) теории социально-культурной деятельности (СКД)

Тема 1.1 Возникновение и развитие понятийного аппарата теории и практики СКД (лекция)

24

План:

1.Культурологические определения

2.Социально-культурная деятельность как общественное явление

3.Педагогические определения

4.Определения с позиций педагогической антропологии культуры

Литература (основная)

1.Закон Российской Федерации - Основы законодательства Российской Федерации о культуре // Ведомости съезда народных депутатов Российской Федерации и Верховного Совета Российской Федерации. №46. М, 1992.

2.Киселева, Т.Г. Социально-культурная деятельность [Текст]: учебник для студ. вузов, обучающихся по направлению подготовки «Социально-культурная деятельность» и спец. «Социально-культурная деятельность» / Т. Г. Киселева, Ю. Д. Красильников; М-во образования и науки РФ; МГУКИ; рец.: М.А. Ариарский, В.А. Разумный. - М. : МГУКИ, 2004. - 540 с.

Дополнительная

1.Ариарский, М.А. Прикладная культурология. - 2-е изд., испр. и доп. СПБ.: Изд-во «ЭГО», 2001. - 288 с.

2.Жаркова, Л.С. Деятельность учреждений культуры [Текст] : учебное пособие для студентов вузов культуры и училищ культуры / Л. С. Жаркова ; М-во культуры РФ; МГУКИ; рец.: кафедра СКД СПбГУКИ, Ю.Д. Красильников. - 3-е изд., испр. и доп. - М. : МГУКИ, 2003. - 234 с.

3.Клыгина, Е.А. Социально-культурная деятельность [Текст] : курс лекций / Е. А. Клыгина ; Упр. культ. Белгородской области; БелГИК; рец.: М.И. Долженкова, В.А. Мешков, В.И. Прилипко. - Белгород : БелГИК, 2006. - 178 с.

4.Соколов, А.В. Феномен социально-культурной деятельности. - СПб: СПбГУП, 2003. - 204 с.

Профессор А.В. Соколов дал определение социально-культурной деятельности как культурной деятельности социальных субъектов по а) созданию культурных ценностей (творчеству); б) развитию способностей индивидов и обслуживанию их творческой деятельности; в) коммуникации, т.е. распространению, сохранению и общественному использованию всех видов культурных ценностей.

При этом индивидуально-культурная деятельность (ИКД) определена им как «культурная деятельность индивидуального субъекта по: а) созданию культурных ценностей (самореализация личности); б) саморазвитию личного духовного и физического потенциала (индивидуализация личности); в) освоению знаний, умений и норм культурного использования природных ценностей, памятников культуры и духовных культурных ценностей (социализация личности)».

Таким образом, мы имеем дело с ясно и вполне логично сформулированной концепцией, в которой феномен (явление) социально-

26

культурной среды, с вовлечением людей в мир культуры, удовлетворением и дальнейшим развитием духовных интересов и потребностей разных групп населения, со стимулированием познавательно-образовательной, художественно-творческой, развлекательно-игровой, спортивнооздоровительной и иных видов активности в области культуры» [1].

М.А. Ариарский выделил следующие закономерности социальнокультурной деятельности: система объективно существующих, внутренне обусловленных, непреложно проявляющихся устойчивых целевых установок, связей и отношений, складывающихся в процессе создания, освоения, сохранения и распространения ценностей культуры. В первую очередь к ним относятся: гуманистическая направленность, творческие начала, удовлетворение и последовательное возвышение духовных интересов и потребностей людей.

Важно подчеркнуть, что культурологический подход оказывается решающим не только в определении социально-культурной деятельности, но и в выявлении ее основных функций, т.е. категорий, выражающих проявление свойств и предназначенности социально-культурной деятельности к определенным конструктивным действиям, реализующим культуросозидающие возможности общества и стимулирующим культурнотворческое развитие личности.

Кним М.А. Ариарский относит следующие функции:

-адаптивно-нормативная функция – хоминизация личности: освоение формирующимся индивидом основ санитарно-гигиенической культуры, культуры речи и других элементарных человеческих качеств, адаптация к социуму и его культуре, приобретение способности к самоконтролю и саморегуляции поведения;

-образовательно-развивающая функция – освоение ценностей культуры, последовательный процесс социализации, инкультурации и индивидуализации личности (см. понятия: социализация, инкультурация, индивидуализация);

-преобразовательно-созидательная функция – вовлечение личности в процесс создания ценностей культуры, в различные формы художественного, технического, социального творчества;

-эколого-охранительная функция – формирование экологической культуры, сохранение культурного наследия, природной и культурной среды;

-информационно-просветительная функция – накопление, хранение и распространение информации, культурно-просветительная деятельность, формирование интеллектуальных и иных качеств, необходимых члену информационного общества XXI века;

-интегративно-коммуникативная функция – диалог культур, взаимовлияние локальных цивилизаций, раскрытие достижений национальных и региональных культур, обеспечение адекватного и гуманного восприятия субкультур, формирование культуры деловых и неформальных отношений;

27

- рекреативно-игровая функция – формирование празднично-обрядовой и игровой культуры, обеспечение зрелищно-развлекательного досуга и психологической разрядки.

СКД как общественное явление.

При характеристике социально-культурной деятельности как общественного явления В.М. Рябушев указал на несколько ее особенностей, определяющих существенные взаимосвязи с другими явлениями социальной действительности:

–первая особенность состоит в том, что по своему назначению социально-культурная деятельность выполняет основную социальную функцию – подготовку человека к участию в трудовой и общественной деятельности в целом. Назначение социально-культурной деятельности в самом широком смысле в том, что она выполняет прогрессивную функцию всестороннего развития личности. Содержание, формы и методы социально-культурной деятельности как явления исторического, социально детерминированного в демократическом обществе приобретают ярко выраженный характер;

–вторая характерная особенность социально-культурной деятельности как общественного явления заключается в том, что по своему содержанию она должна дать знания, привить навыки и умения, накопленные человечеством в различных областях жизнедеятельности;

–третья характерная особенность социально-культурной деятельности как социального феномена состоит в том, какими путями формируются установки, качества личности для полноценной жизнедеятельности.

Поэтому В.Н. Рябушев определяет теорию социально-культурной деятельности как одну из отраслей культурологического знания. Он считает, что «теория социально-культурной деятельности является важнейшим компонентом культурологического образования будущих специалистов для социально-культурной сферы» [7, с. 4].

Эту позицию в определенной мере разделяет О.В. Первушина, которая пишет: «Социально-культурная деятельность как область реализации закономерностей прикладной культурологии базируется на выработанных ею методологических основах, закономерностях, принципах, средствах, методах и формах вовлечения человека в мир культуры». В этом определении приоритет безоговорочно отдан культурологическому подходу. Однако это не мешает О.В. Первушиной показывать, что «социально-культурная деятельность представляет собой общественно значимый феномен, подсистему духовной жизни общества, которая, в свою очередь, подразделяется на педагогическую, социальною и обучающую подсистемы» [6]. И это вновь возвращает нас к тому, что сводить изучение социально-культурной деятельности только к культурологии нельзя, заставляет авторов искать альтернативные подходы, в которых интегрируется культурологический, социологический, педагогический подходы.

Педагогические определения.

28

Педагогический подход наиболее распространен и считается наиболее действенным по отношению к проблематике социально-культурной деятельности.

Среди авторов, которые придерживаются этого подхода, назовем в первую очередь Ю.Д, Красильникова, Ю.А. Стрельцова, В.Е. Триодина, вслед за которыми большая плеяда ученых разрабатывает педагогический подход к научному изучению социально-культурной деятельности.

Ю.Д. Красильников после многолетних научных поисков уточнил определение социально-культурной деятельности, сведя его к формуле: «Социально-культурная деятельность – это воспитательная деятельность, ориентированная на человека, на исчерпывающее раскрытие в нем духовного потенциала».

Это определение указывает на главный ориентир социальнокультурной деятельности – воспитательную деятельность. Так понятое воспитание не сдерживает рамки выбора содержания, форм и методов воспитательной работы, не требует единых стандартов и определенного набора приемов в различных сферах социально-культурной деятельности.

Общую характеристику сущности социально-культурной деятельности обосновывал Ю.Д. Красильников. Суть его научной позиции состоит в том, что природа и назначение социально-культурной деятельности проявляется

внескольких основных аспектах:

–экономическом, где преобладающее место в характеристике социально-культурной деятельности занимают такие категории, как хозрасчет и рентабельность, затраты и освоение капиталовложений, эффективность, самоокупаемость, материальная обеспеченность;

–гуманитарном, охватывающем широкий спектр содержания и современных технологий социально-культурной деятельности, который включает целый блок изначальных понятий социальной работы, досуга, социально-культурной сферы, социального назначения, принципов и функций, частных и отраслевых методик, отечественного и зарубежного опыта;

–организационно-управленческом, где основу смыслообразующих структур составляют понятия менеджмента в социально-культурной сфере, централизации и децентрализации, демократизма и самоуправления, контроля и отчетности, социально-культурного диагностирования, прогнозирования и проектирования.

Все практически реализуемые в сфере социально-культурной деятельности процессы основаны на взаимозависимости и взаимодействии названных направлений.

Определения с позиций педагогической антропологии культуры.

Теория социально-культурной деятельности становится относительно самостоятельной научной дисциплиной, изучающей пути гармонизации взаимодействия человека и социума в пространстве культурных ценностей.

29

Поэтому мы считаем, что наиболее продуктивным является путь определения понятия «социально-культурная деятельность» в контексте изучения культурно-антропологических оснований этой деятельности.

Речь идет о поиске неких универсалий человеческой культуры, которые легитимизируют тот вид реализации человеческой активности, который определяется как «социально-культурная деятельность». Более того, нам представляется, что в ядре теории социально-культурной деятельности сложилось предпосылки для формирования нового состояния нашей теории, в соответствии с изменившимся предметным полем и изменившимся набором исследовательских методов.

Речь может идти о постепенном становлении педагогической антропологии культуры как научной теории, изучающей процессы становления человека как самостоятельного субъекта культуры и роли в этом процессе всех иных субъектов целенаправленной социальнокультурной деятельности (личностей, общностей, учреждений и т.д.).

Антропология (от греч. anthropos – человек, logos – учение, наука (греч.) – буквально «наука о человеке».

Хорошо известно, что воспитание предполагает проникновение в природу человека, постижение его сущности. Оно обязано исходить из истины человеческой природы в ее реальном историческом бытии. «Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях», – это положение Константина Дмитриевича Ушинского было и остается аксиомой для всей реалистической отечественной науки о воспитании [12,с.23].

Культурно-антропологический подход дает ключ к решению еще одной проблемы современной теории социально-культурной деятельности. Речь идет о ее «соседстве» с другими гуманитарными науками, изучающими культуру и человека. Не раз обращалось внимание на то, что теория социально-культурной деятельности, принимая без критической проработки результаты культурологических, социологических, психологических и других исследований, рискует «раствориться» в предметном поле этих наук.

Втеории социально-культурной деятельности имеется неплохой «задел» для продолжения и развития антропологических исследований. В этом смысле особенно ценными являются работы педагогов-внешкольников конца XIX - начала XX века (В.И. Чарнолуский, Н.Н. Иорданский, В.А. Зеленко, А.П. Пинкевич, Я.Я. Гуревич, В.А. Герд, А.В. Луначарский, Е.Н. Медынский, С.О. Серополко и др.).

Линия антропологического исследования педагогики культуры была возобновлена в СССР лишь в конце 1960-х годов.

Вначале 1970-х годов в ВСГИКе молодыми авторами, выпускниками Московского государственного библиотечного института, была создана книга, в которой впервые в отечественной научной теории культурнопросветительной деятельности была развернуто представлена как особая воспитательная система. Учебное пособие со скромным названием «Основы

30

клубоведения» А.В. Сасыхова и Ю.А. Стрельцова – это яркий и убедительный пример культурно-антропологического подхода к досуговому воспитанию. Скорее всего, именно поэтому эта книга свежо и современно воспринимается и новыми поколениями специалистов социально-культурной деятельности.

Линия культурологического анализа, которая в некоторой степени «тяготеет» к антропологической проблематике, прослеживается в фундаментальных трудах М.А. Ариарского «Прикладная культурология» (2002) и А.В. Соколова «Феномен социально-культурной деятельности» (2003). Однако, несмотря на то огромное значение, которое указанные исследования сыграли для дальнейшего развития нашей теории, сегодня уже недостаточно только «приближаться» к антропологическому контексту

– актуальной становится задача реализации антропологического подхода применительно к задачам современной теории социально-культурной деятельности.

Попытка продуктивного объединения педагогического и культурологического подходов (что, по сути, может быть рассмотрено как культурно-антропологическая конструкция) была предпринята профессором В.В. Туевым.

В.В. Туев много и плодотворно изучал историю клубного феномена, теоретические аспекты педагогики социально-культурной сферы. Он был известен в среде теоретиков социально-культурной деятельности как специалист, обладающий блестящей эрудицией и чутко ощущающий социокультурный контекст, в котором развивается наша теория.

Встатье «Социально-культурная деятельность как понятие (включение

вдискуссию)», в которой автором были определены цели, субъекты и содержание этой деятельности, а также выделены ее специфические черты. Но самым ценным, на наш взгляд, в этой статье является то, что автор не ограничился обзором существующих трактовок понятия «социальнокультурная деятельность», а предложил собственную версию определения. Интересно то, что автор сознательно вводит читателей в свою творческую лабораторию, и мы становимся соучастниками процесса выработки авторского варианта понятия. Автор последовательно излагает свое видение, критически его осмысляет и ведет читателей от одного варианта, который по каким-либо причинам его не устраивает, к другому, более полному и развернутому. В теории социально-культурной

деятельности это был, пожалуй, первый случай столь откровенной демонстрации процесса генерации понятия.

Дальнейшая разработка понятия позволила В.В. Туеву сделать следующий вывод: «Социально-культурная деятельность – это управляемый обществом и его социальными институтами процесс приобщения человека к культуре» [14, С. 25-39].

Вдругих работах В.В. Туева была подробно изложена история поиска наиболее современных определений понятия СКД, конструирования