из электронной библиотеки / 502697537885979.pdf

духовную музыку. В данном вопросе мы выяснили музыкальные предпочтения школьников, исходя из результатов можно сказать что подавляющее большинство предпочитают современные музыкальные жанры.

Третий вопрос нашей анкеты рассматривает психологическое поведение школьника в стрессовой ситуации, нам хотелось выяснить, насколько ребята владеют собой, и какие принимают меры для решения жизненных проблем. Так 30 детей (25%) решают проблемы, пользуясь опытом родителей и своих предков. В этом прослеживается преемственность поколений; 70 учащихся, что составило 58,3%, в сложившейся стрессовой или конфликтной ситуации пытаются забыться с помощью современной музыки. И 16,7% (20 обучающихся) не предпринимают никаких действий в решении проблем, так как не считают себя виноватыми.

На четвертый вопрос: «Какие чувства вызывает у Вас духовная музыка?» большинство опрошенных детей младшего школьного возраста ответили, что духовная музыка вызывает спокойствие и умиротворение. Так ответило 83,3 %, это 100 учеников. Такой результат подтверждает, что духовная музыка оказывает благотворное воздействие на школьника. Так же имеет место тот факт, что духовная музыка может вызывать беспокойство и отвращение у 10,8% учащихся, это 13 человек. Воздержался с ответом 7 человек, это 5,9%

Пятый вопрос «Когда вы получаете информацию о жизни Иисуса Христа, Божией Матери или святых угодников, какое возникает у Вас желание?» предназначался для того, чтобы узнать насколько действенной и благотворной может служить информация о Боге и святых, примером своей жизни явивших истинную любовь к людям. Учащиеся ответили, что хотят творить добро: так ответили 72 человека (60%). Подражать подвигам святых хотят 6,7 % (8 человек). Подражать подвигам святых – означает желание пожертвовать собой и своими интересами ради другого человека.

40

Однако подобная информация может вызвать негативные чувства, и это доказывает 8,3 % (10 человек) опрошенных учащихся. Нейтрально относятся к подобному – 30 человек, что составляет 25%.

Печально выглядит ситуация с 6 вопросом анкеты, где детям предлагалось назвать известных русских композиторов, писавших духовную музыку. Учащиеся не назвали ни одного композитора, если учесть, что почти все русские композиторы писали духовную музыку. В свете таких результатов, можно сказать, что обязательно нужно вводить больше уроков, посвященных русской духовной музыке. Ведь, дети должны знать родную культуру, историю, нашей Родины, а также бережно относиться к народным достояниям и ценностям.

В седьмом вопросе «Скажите, как может повлиять духовная музыка на человека?» обучающиеся пытались выразить свое мнение по этому поводу. Духовная музыка может повлиять на человека так: приблизить к Богу; сделать добрее; духовная музыка может вызвать добрые и теплые чувства, успокоить; вдохновить; умиротворить; повысить настроение; успокоить гнев; поддержать в трудную минуту; заставит подумать о своих поступках; придать доброту сердцу, радость, надежду веру; развеять грусть; поменять жизнь, даст желание ходить в церковь; изменить характер; научить уважать других; ценить то, что у тебя есть; поможет мне стать спокойнее, мягче; может сменить эмоции, снять стресс. Это все детские высказывания, чувства, мысли, эмоции, желания.

Восьмой вопрос «Возникает ли у Вас после прослушивания духовной музыки желание поделиться с близкими своими переживаниями, эмоциями?». Нам хотелось знать, какие эмоции вызывает у школьников духовная музыка. Таким образом, у 24,2 % (у 29 человек) возникают положительные эмоции после прослушивания духовной музыки, и дети охотно делятся ими с близкими. Но 76 человек – это 63,3% обучающихся, держат возникшие положительные эмоции внутри себя. Это говорит о том, что дети чувствуют музыку, но не всегда могут выразить свои чувства и

41

эмоции. Также дети не скрывают, что иногда духовная музыка вызывает у них отрицательные эмоции, которые они хранят внутри себя, не давая им выхода наружу, так считают 15 школьников (12,5%).

Девятый вопрос выражает мнение детей младшего школьного возраста «Я бы лучше понимал духовную музыку, если бы ее изучению было отведено больше времени»? В основном дети давали положительный ответ, а именно так ответили 77 школьников (64,2%). Отрицательный ответ на этот вопрос дали 25 учеников, что составило 20,8%. Затруднились с ответом 18 человек – 15%. Результат опроса опять же подтверждает необходимость уделять больше времени духовной музыке.

Третьим этапом экспериментального исследования было анкетирование и беседа родителей обучающихся, в ходе которого нами были получены следующие результаты: 75% родителей выразили свою заинтересованность и желание изучение детьми православной духовной музыки, 22 % - высказали нейтральное отношение и оставшаяся часть ( 3 %), ввиду принадлежности к другим конфессиональным направлениям религии высказала негативное отношение.(См. Приложение №3)

В ходе нашего эксперимента были сделаны следующие выводы: учителя музыки в общеобразовательных школах Белгорода используют духовную музыку редко; в связи с их неподготовленностью к преподаванию предмета «Музыка» с элементами духовных песнопений. Большинство педагогов не знакомо с учебными программами по духовной музыке и имеют частичные, фрагментарные знания по данному вопросу; педагоги и школьники испытывают значительные трудности в восприятии и понимании содержания русской религиозно-духовной музыки, следовательно, нравственный потенциал духовного наследия используется не в полной мере; проблеме изучения духовной музыки в общеобразовательных школах не отводится должного внимания; существует острая проблема в подготовке педагогов для изучения с детьми духовной музыки.

42

2.2. Обобщение опыта работы преподавателей музыкальных дисциплин, воспитывающие детей средствами православной духовной

музыки в Белгородской области

Святая Белгородская земля издавна славится высокой музыкальной культурой, но кроме этого в области ведется огромная духовнопросветительская работа, начатая в XVII столетии святителем Иосафом Белгородским, высокочтимым всеми жителями Белгородчины.

Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн - неутомимый труженник на ниве просвещения и миссионерской практики среди учебных заведений, социальных служб и прихожан нашего города и области.

ВБелгороде большую роль играют духовно-просветительские центры (ДПЦ): ДПЦ во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (работу этого центра курирует БГИИК), ДПЦ во имя святителя Иосафа Белгородского, ДПЦ «Светоч» Белгородская область Корочанский район, село Большая Халань, ДПЦ во имя Великомученицы Параскевы, нареченной Пятница г. Новый Оскол Белгородской области, ДПЦ с.Ольшанка и др.

Внашем исследовании мы рассмотрим деятельность ДПЦ, православных гимназий и музыкальных школ, с целью освещения их опыта работы.

I.Частное общеобразовательное учреждение «Православная гимназия во имя святых Мефодия и Кирилла г. Белгорода» основано в 1995 году.

Торжественное открытие гимназии состоялось 17 сентября 1995 года с участием главы администрации Белгородской области (ныне Губернатора Белгородской области) Савченко Е.С. и мэра г. Белгорода Голикова Г. Г.

Учредитель гимназии - Православная религиозная организация Белгородская и Старооскольская епархия Русской Православной Церкви Московского Патриархата

Православная гимназия является уникальным общеобразовательным учреждением. Отсутствует территориальный признак формирования

43

контингента по близлежащему микрорайону. Дети, обучающиеся в гимназии, живут в различных районах города и района. Гимназия создана для обучения и воспитания детей из православных семей. Одним из основных направлений развития гимназии педагогический коллектив считает реализацию системы духовно-нравственного воспитания, направленного на возрождение и сохранение православных традиций, формирование православного мировоззрения гимназистов.

Учебный день гимназистов начинается с молитвы в храме, которую возглавляет настоятель гимназического храма протоиерей Георгий Власенко. На клиросе в это время поёт гимназический хор. После молитвы батюшка преподаёт духовное наставление. Каждую субботу и воскресение, а также в дни Двунадесятых и Великих праздников в гимназическом храме совершаются богослужения, которые посещают не только гимназисты, но и жители прилегающих микрорайонов.

Храм во имя Святых равноапостольных Мефодия и Кирилла – это стержень духовной жизни большой гимназической семьи: учителей, учеников и их родителей. Здесь взращиваются ростки живой веры.

Особенностями уклада жизни в гимназии являются обязательные утренние молитвенные правила, молитва перед началом и по окончании каждого урока, перед трапезой, классные часы и внеклассные мероприятия духовно-нравственной тематики, ежедневные часы духовного чтения в группах продленного дня, участие в Богослужениях вместе с родителями в воскресные и праздничные дни, соблюдение правил поведения православных гимназистов, традиционные гимназические дела, проводимые согласно годовому кругу православных и светских праздников.

Выпуски старшеклассников показали, что гимназисты имеют вполне определившиеся ценности и жизненные установки, основанные на православной вере.

II.Частное общеобразовательное учреждение «Православная гимназия во имя Святого Благоверного Великого князя Александра Невского №38»

44

Содержание образования в православной гимназии в первую очередь определяется системой взглядов, основанных на православной вере, поэтому образовательное пространство учреждения непосредственно связано с опытом Русской Православной Церкви и подчинено Годовому календарному кругу Православного вероучения.

Воспитание человека по духу Евангелия есть его возвышение от греховного состояния к Божественному совершенству. Духовнонравственное движение к Богу пронизывает все стороны жизни гимназиста и преобразовывает его жизнь через восприятие православных ценностей. Человек по своей природе является существом не только биологическим, но прежде всего нравственным и социальным. В процессе жизни он может приобрести различный образ: и Человеческий, и антисоциального существа. Поэтому первая и основная задача образования в гимназии – направленное созидание образа, предполагающее, прежде всего, возведение личности на достойный духовно-нравственный уровень, делающий ее полноценным членом человеческого общества. Данное положение является базовым в организации и управлении образовательным процессом гимназии, поэтому на протяжении всех лет существования православной гимназии остается неизменным.

За время работы гимназии изучен, накоплен и используется в практической деятельности опыт по духовно-нравственному воспитанию детей на основе православных традиций. Он нашёл своё отражение в Концепции духовно-нравственного воспитания и программе воспитания гимназистов «Традиции». Воспитательная работа в гимназии реализуется через следующие направления: духовно-нравственное; спортивнооздоровительное; художественно-эстетическое. Ежегодно педагоги гимназии принимают участие во Всероссийском конкурсе в области педагогики, воспитания и работы с детьми школьного возраста и молодежью на соискание премии «За нравственный подвиг учителя», становятся победителями и призерами на региональном этапе конкурса.

45

Особенностями уклада жизни в гимназии являются обязательные утренние молитвенные правила, молитва перед началом и по окончании каждого урока, перед трапезой, классные часы и внеклассные мероприятия духовно-нравственной тематики, ежедневные часы духовного чтения в группах продленного дня, участие в Богослужениях вместе с родителями в воскресные и праздничные дни, наличие и соблюдение норм поведения православных гимназистов, традиционные гимназические дела, проводимые согласно годовому кругу православных и светских праздников.

Важное место занимают общегимназические праздники. Они проводятся согласно православному календарю и наполнены православным содержанием. В ходе подготовки к таким мероприятиям дети ближе знакомятся с духовным содержанием праздника, культурой своего народа, православными традициями празднования.

В гимназии работают 4 паспортизированных музея: этнографический «Русская изба», музей священномученика Онуфрия, музей «Келья монаха», музей Вооруженных сил. Экспозиции данных музеев, в формировании фонда которых принимали участие гимназисты, родители, прихожане городских храмов, учителя гимназии, отражают исторические периоды жизни нашего края и страны в Православной вере. Экскурсии по музеям ведут обучающиеся средних и старших классов на русском и английском языках.

III.ДПЦ во имя святителя Иоасафа Белгородского (г.Грайворон) был основан 15 сентября 2001 года, по благословению правящего архиерея Белгородско-Старооскольской епархии Высокопреосвященнейшего Иоанна.

Центр представляет собой негосударственное многофункциональное учреждение, работающее по ряду направлений. Руководит им благочинный Грайворонского округа церквей протоиерей Андрей Колесников, он же и занимается в одном из филиалов центра, который находится в одной из школ района, руководит ансамблем ни "Цветы добра"

Всего в ДПЦ 4 филиала, 2 воскресные школы, православный клуб. В здании 2 музея, который посещают школьники района, области. также центр

46

ведет работу по 4 направлениям (по указу Патриарха) - социальная, миссионерская, образовательно-катихизаторская и молодежная, за каждым направлением закреплён помощник по линии духовенства и мирянин.

С момента открытия ДПЦ его ведущим отделением является воскресная школа. Основная цель ее деятельности – приобщить детей к богопознанию, научить благочестию посредством активного участия в церковном богослужении, осознанного исповедания веры и жизни по заповедям Божьим.

Педагоги, учитывая возрастные, интеллектуальные особенности учащихся, степень их воцерковления, стараются подходить к учебному процессу творчески, опираясь на лучшие традиции отечественной педагогики. В школе преподаются: история Ветхого и Нового Завета, духовное краеведение и жития святых, церковно-славянский язык, история Руссой Православной Церкви, катехизис, литургика, риторика.

В составлении учебных программ при этом используются методические пособия, рекомендованные Отделом религиозного образования и катехизации Московского Патриархата.

Учебный процесс не отрывается от реальной приходской жизни: содержание всех занятий ориентировано на деятельную и осознанную жизнь в церковном сообществе. Поэтому в деятельности Духовно-просветитель- ского центра постоянно принимают активное участие священнослужители Грайворонского церковного благочиния. На данный момент Духовнопросветительским центром созданы выездные филиалы в СОШ им. В.Г. Шухова г. Грайвороне и селе Почаево. Не только городские ребятишки, но и сельские непременно должны иметь возможность наряду со светским получать и духовное образование, приобщаться к православию, открыть для себя мир непреходящих, вечных ценностей.

Прекрасным подспорьем для этого является видеолекторий для школьников, который действует на базе Духовно-просветительского центра по соглашению с управлением образования Грайворонского района.

47

Обучение в воскресной школе длиться пять лет. Всего за свою историю Духовно-просветительский центр осуществил 5 выпусков воспитанников.

По окончании учебного года неизменно проходят яркие, торжественные мероприятия с вручением свидетельств об окончании воскресной школы, почетных грамот, благодарственных писем, подарков, с концертами, театрализованными представлениями и выездами на природу. На подобные праздники приглашаются родители, духовенство благочиния, представители органов власти и СМИ, спонсоры и благотворители.

Еще одним важным направлением Духовно-просветительского центра можно назвать школу пономарей. Глядя на мальчишек, обучающихся в ней, невозможно не порадоваться. Они не просто обрели дело по душе, их жизненная энергия, творческие способности, жажда самореализации вошли в правильное и полезное русло. В ходе теоретической части учащиеся постигают основы православного вероучения, учат молитвы, церковнославянский язык, знакомятся с Уставом и значением церковных служб. Но больше всего юных пономарей привлекает практика: они участвуют в богослужениях Свято-Никольского храма г. Грайворона, помогая священнику, зажигают свечи и кадило, читают на клиросе, звонят в колокола. Хочется верить, что ребятам суждено церковным благовестом возвестить долгожданную эпоху духовного возрождения страны и общества.

Всем хорошо известно афористическое высказывание выдающегося классика русской литературы А.М. Горького: «Всем хорошим, что есть во мне, я обязан книгам». Эти слова особенно ярко и масштабно звучат в контексте размышлений о значении духовной литературы в деле воцерковления общества и возрождения отеческих традиций. Именно для этой цели в Центре создана собственная православная библиотека, которая является основой учебно-методической и просветительской базы этого учреждения. В ней широко представлены художественные, церковнокраеведческие, публицистические, богословские произведения. Имеются тематические, справочные, энциклопедические и периодические издания,

48

жизнеописания святых и подвижников благочестия. Библиотека постоянно пополняет свои книжные фонды за счет спонсорской помощи и пожертвований со стороны различных организаций, предприятий, учреждений, а также частных лиц. К услугам читателей – обширная видеотека, аудиокассеты духовного содержания. Заведует библиотекой заместитель директора Центра Е.И.Черкашина.

По глубокому убеждению педагогов Духовно-просветительского центра, именно через творчество человек приходит к духовности. Созидающий человек, в принципе, не может быть безнравственным. Просто выучить теорию православия – это еще не значит стать истинно верующим. А приобщение к прекрасному – живописи, поэзии, рукоделию, музыке дает тот необходимый душевный фон, при котором вера в Бога, любовь к ближнему, библейские заповеди превращаются в смысл и содержание бытия.

Поэтому немало времени и внимания в ДПЦ уделяется и преподаванию художественных ремесел – вязанию крючком и спицами, вышиванию, рисованию, прикладному храмовому зодчеству, инкрустации соломкой, игре на народных инструментах, церковному пению, кулинарии. Преподавание ведут мастера своего дела, энтузиасты: протоиерей Андрей Колесников, Е.И. Черкашина, Т.И. Чупис, В.Е. Голубь, В.А. Атаева.

У ДПЦ есть свои добрые традиции. Большой общественный интерес и резонанс вызывает Неделя православной культуры, которая ежегодно устраивается во время Великого Поста, включая в себя конференции, заседания «круглых столов» по актуальным вопросам современности, выставки, концерты, мастер-классы мастеров декоративно-прикладного творчества, духовные беседы.

Есть в Духовно-просветительском Центре и собственный церковнокраеведческий музей. Экспозиция музея знакомит посетителей с историей местных православных храмов, жизнеописанием подвижников благочестия и святых, многообразием видов церковного искусства, древними и современными иконами, картинами религиозного содержания,

49