Вопрос 6: Цилиндр царя Кира – первая декларация прав человека.

Цилиндр царя Кира изготовлен в 539-538 гг. до н.э., как раз после захвата Вавилона персами. Жрецы составили текст на вавилонском и аккадском языках. Цилиндр был обнаружен в 1879г при раскопках, проходивших в вавилонском храме. Чуть позже было обнаружено, что его часть была найдена до этого и приписана другому правителю. В настоящее время цилиндр находится в Британском музее.

Краткое содержание.

Документ можно разделить на две части, причём только вторая из них написана от имени самого Кира (Куроша). В первой части рассказывается о времени, когда Вавилон находился под гнётом жестокого царя Набонида, который правил им обманом, проявлял неуважение к великому богу Вавилона Мардуку, приносил народу беды (заковал людей в цепи) и творил другие злодеяния. Великий бог сжалился над вавилонянами и нашёл нового царя для управления государством. Им стал Курош (Кир), который отличался праведными поступками.

Затем начинается вторая часть, написанная от имени самого Кира. Он повествует о том, что принёс в город безопасность, облегчил страдания народа, избавив его от оков. Однако хоть он и пишет, что ему подчинились другие цари, он упоминает о том, что они были вынуждены принести тяжёлую дань. Тем не менее, Кир отпустил захваченные прежним властителем народы в их поселения (непрямое указание на освобождение части евреев из вавилонского плена), дал возможность всем народам жить в мире и защищал вверенные ему город.

Стремясь к мировому владычеству, Кир хорошо понимал, что при помощи одного персидского войска только насилием ему этой цели не достичь. Он понимал также, что страны древней цивилизации, ставшие объектом персидских завоеваний, поражены смертельным недугом и готовы видеть в нём своего спасителя и исцелителя. Кир умело использовал это обстоятельство, чем и объясняются как его поразительные военные успехи, так и репутация «отца» и «освободителя», которая закрепилась за ним в памяти не только персов, но и покорённых им народов, в том числе вавилонян, греков и иудеев.

Кир в «Манифесте» говорил: «От [……] до Ашшура и Суз, Агаде, Эшнунны, Замбана, Метурну, до пределов страны Кути, городов [по ту сторону] Тигра, жилища которых были основаны в глубокой древности, богов, живших в них, я вернул на их места и устроил их вечные жилища. Я собрал всех их людей и вернул в их селения. И богов Шумера и Аккада, которых Набонид во гневе владыки богов перенёс в Вавилон, по приказанию бога Мардука, великого господина, я благополучно поместил в их чертоги, жилище радости сердца».

Известен цилиндр стал во второй половине XX века, когда был провозглашён первой декларацией прав человека: Кир высказывается за отмену рабства и свободу вероисповедания.

Однако с этим, я думаю, можно поспорить, ведь он просто придерживался этих принципов в своей политике, не распространяя их на все государства и не указывая на них, как на цель политики. Возможно, он просто избрал такую тактику для завоевания стран – и достиг и поставленной цели, и признания народом себя в качестве царя-освободителя. К тому же есть мнение, что Кир был жестоким правителем, а этот текст – пропаганда, не больше.

Но, тем не менее, многие считают этот документ первым признанием прав человека: по крайней мере, Кир провозгласил эти принципы, а это уже является декларацией. К тому же, как написано в самом источнике, он ещё и претворил эти принципы в жизнь.