5) Методологические подходы исторического познания (методология - учение о способах исследования, освещения исторических фактов, научного познания):

- субъективизм – полагает, что ход истории определяют выдающиеся исторические личности;

- географический детерминизм – концепция, согласно которой климат и др. природные условия предопределяют специфику экономической, социальной и политической жизни государств, формируют национальный дух и национальный характер (впервые разработана Ш. Монтескье);

- рационализм – признает разум единственным источником познания и исторического развития;

- теологический подход – рассматривает исторического процесса как результата деятельности мирового духа;

- эволюционизм (в истории) – направление, предполагающее существование универсального закона общественного развития, заключающегося в эволюции культуры от низших форм к высшим, от дикости к цивилизации и т.д. (первым применил концепцию эволюционизма к истории человеческого общества Э. Тейлор);

- марксизм – рассматривает исторический процесс как последовательную смену в истории человечества общественно-исторических формаций (основоположники - К. Маркс, Ф. Энгельс, в России - Г.В. Плеханов);

- цивилизационный подход – в основу классификации кладет причастность обществ к той или иной цивилизации (большую роль в разработке подхода сыграли Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби).

28) Внешняя политика.

Основными целями внешней политики Ивана IV были:

- на западе – борьба за выход к Балтийскому морю;

- на востоке – борьба с Казанским, Астраханским ханствами, освоение Сибири;

- на юге - защита границ от набегов Крымского хана.

Для сдерживания агрессии Крымского ханства в 1550-е гг. на юге была выстроена система пограничных крепостей – Тульская засечная черта. В результате присоединения к России Казанского (1552) и Астрахан-ского (1556) ханств была обеспечена безопасность восточных границ и торгового пути по р.Волге. В 1556-1557 гг. были покорены Ногайская Орда и земли Башкирии. В 1581-1585 гг. походами казаков во главе с Ер-маком (снаряженных на деньги купцов Строгановых) началось освоение Сибири. Ливонская война (1558-1583) за территории в Прибалтике и расширение выхода в Балтийское море для торговли с Европой началась удачно для России, но затем она приняла затяжной характер. Истощенная вой-ной и опричниной Россия была вынуждена заключить в 1582 г. Ям–Запольский мир с Речью Посполитой (отказ от Ливонии за возврат русских крепостей), а в 1583 г. - Плюсское перемирие со Швецией (потеря Прибал-тики, кроме устья Невы). Несмотря на неудачу, к концу XVI в. Россия превратилась в одно из крупнейших государств мира.

27) Поместная система — порядок служилого землевладения, установившийся в Русском государстве в XV и XVI веках. В основе поместной системы лежало поместье — участок казённой (государственной) земли, данный государем во временное (на срок службы или пожизненно) личное владение служилому человеку под условием службы одновременно как награда за службу и источник материального дохода, с которого владелец поместья снаряжал себя для походов. Условным, личным и временным характером поместное владение отличалось от вотчины, составлявшей полную и наследственную собственность своего владельца

26)Поместная система — порядок служилого землевладения, установившийся в Русском государстве в XV и XVI веках. В основе поместной системы лежало поместье — участок казённой (государственной) земли, данный государем во временное (на срок службы или пожизненно) личное владение служилому человеку под условием службы одновременно как награда за службу и источник материального дохода, с которого владелец поместья снаряжал себя для походов. Условным, личным и временным характером поместное владение отличалось от вотчины, составлявшей полную и наследственную собственность своего владельца.

24) Андрей Боголюбский (1157-1174) перенес столицу из Суздаля во Владимир. Его опорой были дружина и новые социальные слои. Он захватил и разорил Киев (1169), и фактически перенес столицу во Владимир. Был убит своей челядью в резиденции Боголюбово, что свидетельствовало об усилении борьбы между князем и боярами. С его именем связано появление на Руси иконы Владимирской Божьей Матери, ставшей покровительницей и защитницей земли Русской. После смерти Андрея, не имевшего сыновей, началась междоусобица.

23) Чем в истории России известен ростовский князь Юрий Владимирович? Какое у него было прозвище, и когда он правил (1125-1157)?

Юрий Владимирович Долгорукий шестой сын Владимира Всеволодовича Мономаха. Традиционно считается

основателем Москвы. С 1113 года (по другой версии, с 1096 года) до конца жизни Юрий управлял Ростово-

Суздальским княжеством. Начиная с 1132 года он отстаивал на юге интересы свои и братьев, борясь за Переяславль, затем и за Киев (за что, вероятно, получил прозвище Долгорукого).

22) Внук Ивана Калиты – князь Дмитрий Иванович присоединил к Московскому княжеству ряд соседних земель и прекратил выплату дани. В 1380 г. в битве на Куликовом поле он разбил монголо-татарское войско во главе с темником Мамаем, за что был прозван Донским. Но после разорения Москвы в 1382 г. ханом Тохтамышем уплата дани возобновилась;

20) Княжение Ярослава Мудрого.

После смерти Владимира развернулась борьба за «киевский княжеский стол» (1015-1019). Благодаря поддержке новгородцев и варягов победу над своим братом Святополком (Окаянным) одержал Ярослав (1019-1054). Правление Ярослава, прозванного Мудрым, стало временем расцвета Киевской Руси.

Внешняя политика:

- окончательная победа над печенегами (1036);

- заключен мирный договор с Византией;

- походы на север: основание Юрьева (в Прибалтике) и Ярославля;

- заключены династические браки с Францией, Венгрией, Норвегией.

Внутренняя политика:

- покровительство просвещению и книгопечатанию;

- поддерживал развитие русской церкви, способствовал строительству храмов и монастырей;

- в 1051 г. при поддержке князя митрополитом был избран (а не назначен из Константинополя) русский священник Илларион;

- установил «очередной порядок» престолонаследия (от брата к брату и далее

- к старшему племяннику);

- положил начало созданию первого древнерусского свода законов – «Русской правды».

«Русская Правда»: старейший древнерусский письменный свод законов, создавался на протяжении XI - XII вв. Начало ему положил Ярослав Мудрый в 1016 г. («Правда Ярослава»), а продолжили его сыновья («Правда Ярославичей»). «Русская Правда» делится на «Краткую Правду» (XI в.) и «Пространную Правду» (XII в.). В ней нашло свое отражение устройство древнерусского общества:

- в привилегированный класс феодалов входили киевские князья, местные (племенные) князья, общинная знать (бояре), дружина князя. Уже имелись немногочисленные княжеские и боярские вотчины - наследственные земельные владения, в которых работали зависимые люди;

- большинство населения Киевской Руси составляли сельские и городские свободные общинники (люди), имевшие право участия в вече;

- земледельцев-общинников, зависимых непосредственно от князя, называли смердами;

- категориями зависимого населения были: закупы – люди, отрабатывающие долг (купу), но располагающие собственным хозяйством (отработав долг, они становились свободными); рядовичи – люди, заключившие до-говор (ряд) и работавшие на господина на определенных условиях.

- патриархальными рабами были холопы (среди них особое место занимали княжеские слуги - тиуны, огнищане, ключники и т.д.) и челядь (рабы-чужеземцы, захваченные в результате походов).

В «Русской Правде» впервые кровная месть была заменена денежным штрафом – вирой. Законодательство Киевской Руси устанавливало пониженный штраф (виру) за убийство зависимого человека (если только он не княжеский слуга), что свидетельствовало о закреплении общественного неравенства.

При сыновьях и внуках Ярослава Мудрого Киевское государство постепенно утратило свое единство, съезд князей в Любече (1097) утвердил принцип «каждый держит отчину свою», т.е. закрепил отказ от «очередного порядка» («лествичное право») наследования и стал началом перехода к политической раздробленности.Последние попытки сохранить единство Киевской Руси предпринял внук Ярослава Мудрого Владимир Мономах (1113-1125) и его сын Мстислав Великий (1125-1132). Но с 1132 г. распри начались уже среди потомков Мономаха, и Русь распалась на ряд княжеств и земель.

19) Новгородская земля, избежавшая разорения монголами, в первой половине ХIII в. столкнулась с агрессией шведских и немецких рыцарей. В 1240 г. новгородский князь Александр Ярославич в ходе Невской битвы разгромил шведский отряд под командованием ярла Биргера. За эту победу князя Александра нарекли Невским. Пятого апреля 1242 г. новгородское войско под его командованием одержало победу над рыцарями Ливонского ордена. В ходе битвы на льду Чудского озера (т.н. Ледовое побоище) рыцари потерпели сокрушительное поражение. Это заставило крестоносцев отказаться от дальнейшего продвижения на восток.

18) Полюдье – дань, которой князь Олег обложил племена в окрестностях Киева. С конца 9 века и до середины 10 века. Именно тогда Княгиня Ольга заменила полюдье повозом.

17) В «Русской Правде» впервые кровная месть была заменена денежным штрафом – вирой. Законода-тельство Киевской Руси устанавливало пониженный штраф (виру) за убийство зависимого человека (если только он не княжеский слуга), что свидетельствовало о закреплении общественного неравенства.

8) Олег (879-912) - преемник Рюрика (и, вероятно, его родственник):

- в 882 г. в результате похода из Новгорода на Киев и убийства Аскольда и Дира, занял киевский престол. Объединение Олегом Новгорода и Киева считается началом формирования единого Древнерусского государства;

- подчинил окрестные племена (древляне, северяне, радимичи) и обложил их данью (полюдье);

- укрепил границы с кочевниками (хазары);

- в 907 г. в результате похода на Царьград (Константинополь) был заключен выгодный договор с Византией, давший Руси большую дань и право беспошлинной торговли;

- в 911 г. - первый письменный договор Киевской Руси с Византией, расширивший договор 907 г. Игорь (912-945) - сын Рюрика (преемник Олега):

- подчинил племена уличей и тиверцев;

- походы на Византию 941 г. и 944 г были неудачными, хотя греки откупились и заключили новый договор (менее выгодный, чем договор Олега); В 945 г. Игорь убит древлянами при попытке повторно собрать с них дань. Ольга (945-964) - жена Игоря, мать Святослава:

- отомстив древлянам за убийство мужа, регламентировала сбор дани – заменила полюдье повозом: установила места сбора дани - погосты и её размеры - уроки;

- для улучшения отношений с Византией предприняла визит в Константинополь, где приняла личное крещение.

Святослав (964-972) - сын Игоря и Ольги:

- во главе дружины совершил походы против Дунайской Болгарии (967) и Византии (970-971);

- разгромил Хазарский каганат;

- подчинил племена вятичей;

Возвращаясь в Киев после похода на Византию (972), Святослав был убит печенегами.

Владимир Святославович и принятие христианства на Руси.

Младший сын Святослава Владимир (980-1015) был посажен отцом на княжение в Новгороде. В 980 г. разбил своего брата Ярополка и захватил власть в Киеве. Для дальнейшего политического объединения русских земель и укрепления власти провел религиозную реформу. В 980 г. он предпринял неудачную попытку унифицировать языческий культ, создав пантеон наиболее почитаемых у различных славянских племен богов во главе с Перуном. В 988 г. Владимир сделал выбор в пользу принятия христианства византийского (православного) образца.

Также Владимир значительно расширил территорию и укрепил обороноспособность Руси:

- воевал с поляками, за Червенскую Русь (ныне - Западная Украина);

- покорил ятвягов и радимичей;

- построил на южной границе (для защиты от печенегов) ряд крепостей и земляную насыпь. В 988 г. в ходе похода на византийскую крепость Корсунь (Херсонес), Владимир крестился сам и крестил княжескую дружину. По возвращении в Киев он сокрушил языческих идолов и крестил горожан. Была учреждена русская митрополия, подчинявшаяся константинопольскому патриарху.

Крещение остальной Руси носило длительный характер (на северо-востоке Руси христианство утвердилось лишь в конце XI в.), сохранялись многие суеверия и языческие обряды.

6) Российское государство занимало среднее положение между Европой и Азией и не имело ярко выраженных географических границ в пределах большого равнинного пространства. Становление государства у восточных славян проходило в сложных геополитических условиях, обусловленных привлекательностью открытых, не имеющих естественных географических границ просторов Великой Русской равнины, через речные бассейны которой проходили важнейшие торговые пути, соединявшие Северную Европу с Византией и арабским миром.

21) Владимир Всеволодович Мономах князь смоленский (1073—1078), черниговский (1078—1094), переяславский (1094—1113), великий князь киевский (1113—1125), государственный деятель, военачальник, писатель, мыслитель.

Княжение Владимира Мономаха было периодом последнего усиления Древнерусского государства. Владимир Мономах через своих сыновей управлял 3/4 её территории. В результате обострения социальных противоречий на Руси в конце XI – начале XII века и под воздействием народных волнений в 1113 году в Киеве, Владимир Мономах издал закон, известный как Устав Владимира Мономаха. Около 1114 года на Руси появился византийский самозванец Лжедиоген II, выдававший себя за давно убитого сына императора Романа IV – Льва Диогена.

Война с Византией в 1116г.

До нас дошли три произведения Владимира Мономаха. Первое — «Поучение Владимира Мономаха», второе — автобиографический рассказ о «Путях и ловах», третье — письмо к двоюродному брату Олегу Святославовичу.

26) ЧЕРНОСОШНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ ЧЕРНОСОШНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ - в Русском государстве XIV-XVII вв. крестьяне, жившие на "черных", государственных землях. Находились фактически в феодальной зависимости от государства ввиду их полного прикрепления к земельному участку (со второй половины XVI в.). Помимо уплаты податей и оброков Ч. к, должны были отбывать и тяжелые натуральные повинности: пахать десятинную пашню (государственная бар-шина), исполнять дорожные работы, доставлять подводы, рубить леса; целыми селами и волостями их приписывали к заводам - не только казенным, но и частным - в качестве чернорабочих (особенно в XVIII в.). По мере раздачи "черных земель" правительством в вотчины и поместья число Ч.к. постепенно сокращалось, в середине XVIII в. они окончательно вошли в состав государственных крестьян.

29) (1666-1667гг); церковный раскол был вызван реформами патриарха Никона, который старался привнести веру в страну из европы. Пользуясь большим доверием царя ему это хорошо удавалось, но множество людей не хотело принимать новую религию (Позже их стали называть староверами). Так и произошёл раскол. Народ разделился на две половины. староверов и принявших изменения Никона.  Ярким примером служит введённое им крещение тремя пальцами, а не двумя, как было раньше

30) АДАШЕВ Алексей Федорович — советник И. Грозного, один из руководителей Избранной рады. Происходил из незнатного рода, выдвинулся благодаря деятельности отца. Возглавлял Казенный приказ, был царским стряпчим, с 1533 — окольничий. Ведал личным архивом Ивана IV, хранил печать для скорых и тайных дел. Руководил работой по составлению «Государева родословца», редактировал официальную летопись — «Летописец начала царствования». Был сторонником осуществления реформ, укреплявших центральную власть. Способствовал формированию военнослужилой системы. С его участием были проведены военная и финансовая реформы, отменена система кормлений. Возглавлял дипломатическую подготовку присоединения Казанского и Астраханского ханств. Во внешней политике (вместе с И. М. Висковатым) ориентировался на войну с Крымским ханством (мнение С.М. Соловьева, Н.И. Костомарова, Я.С. Лурье, ряда зарубежных авторов — Г. Эрнье, Ф. Кемпфлера и др.). Был последовательным сторонником мирных отношений России с Великим княжеством Литовским, что послужило причиной его опалы, а также казни Висковатого в 1570. Заключал перемирие с Ливонией весной 1559, в 1560 был послан туда воеводой. Противник усиления влияния Захарьиных-Юрьевых — родственников царицы. В 1560, после заочного суда, был заключен под стражу в Юрьеве (Тарту), где и умер. БАСМАНОВ Алексей Данилович (ум. 1570) — наставник, советник Ивана Грозного, его доверенное лицо. Происходил из рода Плещеевых. Окольничий (с 1552), боярин (с 1555). Участник многих военных походов. Отличился при взятии Казани, в Ливонской войне, обороне от крымского хана. Один из инициаторов и видных деятелей опричнины. В начале 1570 года был обвинен Иваном Грозным в измене и, очевидно, казнен. БАТОРИЙ СТЕФАН - (1533—1586) — польский король с 1576 г. Участник Ливонской войны. В 1579 г. основал Вильнюсский университет. В 1582 г. Баторий заключил Ям-Запольский мир с Русским государством. БЕЛЬСКИЕ — княжеский и боярский род XV-XVI вв. Вели начало от великого князя литовского Гедимина. В России с 1482. Федор и Семен Ивановичи получили уделы от Ивана III, в 1493 попали в опалу, были прощены в 1497 году. В 1498 Федор Иванович женился на племяннице Ивана III рязанской княжне Анне Васильевне. Одним из сыновей от этого брака был Дмитрий Федорович, боярин, который Василием III был назначен регентом при Иване IV. Иван Федорович — боярин с 1534 года; с 1534 до лета 1538 находился в опале, пришел к власти летом 1540 года, возглавлял правительство (в это время его главный противник И.В. Шуйский был «отослан» на воеводство во Владимир); «первосоветник» Ивана IV; был свергнут в январе 1542, в результате заговора князей Шуйских; убит в 1542 году в Белоозере; В 30-40-х гг. — видный военачальник Семен Федорович (впервые упомянут в 1522 году)— думский деятель. Из-за разногласий с опекунским советом летом 1534 уехал в Литву, возвратился в 1538 после смерти одного из своих врагов — Василия Шуйского; вскоре, однако, был схвачен и умерщвлен по приказу Ивана Шуйского. Иван Дмитриевич (ум. 1571) — сын Дмитрия Федоровича, боярин с 1560 года, в 1562 подвергся кратковременной опале, с 1565 возглавил Боярскую думу в земщине. Погиб со всей семьей при набеге крымских татар на Москву. БЕЛЬСКИЙ Богдан (ум. 1611) — боярин. Участвовал в опричнине, ряде походов и сражений Ливонской войны; оружничий (хранитель царского оружия), в последние годы жизни Ивана Грозного — его фаворит. После смерти царя (1584) пытался возвести на престол Дмитрия Ивановича и восстановить опричные порядки. Потерпел неудачу и был сослан воеводой в Нижний Новгород. После смерти Федора (1598) тщетно пытался выступить претендентом на престол. В 1600 был обвинен в заговоре против Б. Годунова. Активно содействовал Лжедмитрию I, получил от него чин боярина (1605). После свержения Лжедмитрия отправлен воеводой в Казань, где был убит. ВИСКОВАТЫЙ Иван — дьяк, «печатник»; близкий советник царя, государственный деятель, дипломат. Из небогатых феодалов С 1549 г. — глава Посольского приказа, с 1553 г. — думный дьяк. Участник практически всех переговоров с зарубежными послами в 50—60-х гг. XVI в. Сторонник активной внешней политики России. Первым начал работу по описанию документов Царского архива. Член Ближней думы царя, хранитель государственной печати. В период опричнины был обвинен в государственной измене и казнен. ВОРОТЫНСКИЙ Михаил Иванович — полководец, влиятельный боярин. Боролся с крымскими татарами, активно участвовал в осаде и взятии Казани. Одно время подвергся опале как сторонник А.Ф. Адашева. В 1562 удел братьев Воротынских был ликвидирован, а Михаил Иванович был сослан в Белоозеро. Позже руководил пограничной службой. Разработал первый в России устав сторожевой и станичной службы. Был казнен в 1573 по подозрению в измене. ГЛИНСКАЯ Елена (ум. 4 апр. 1538) — вторая жена Василия III, великая княгиня (с 1526). После смерти мужа получила традиционное для вдов государей «достояние» — удел. Из летописных источников следует противоречивая оценка ее политического статуса. Постепенно из матери великого князя превращалась в советника, соправительницу; позже возникла формула регентства. Имела самостоятельный титул, при этом ее политическая роль менялась в ходе острой борьбы в «верхах». В 1533—1538 гг. она становится фактической правительницей при малолетнем сыне Иване IV. Правление отмечено ликвидацией крупных уделов Юрия Дмитровского и Андрея Старицкого (оба дяди малолетнего Ивана IV погибли в заточении). Были подавлены заговоры Андрея Шуйского, Михаила Глинского (он являлся конкурентом Елены, претендовал на роль первого человека в государстве, выступал против фаворита Елены князя И.Ф. Овчины-Оболенского-Телепнева). С именем Глинской связано проведение денежной реформы, укрепление западных рубежей, строительство городов. Считается, что на некоторое время Е. Глинская сумела снять остроту местнических споров. В результате ряда побед было достигнуто перемирие с Литвой. Умерла в возрасте 30 лет. ГЛИНСКИЕ — родственники Елены Глинской. Михаил Львович политическую карьеру начал в Великом княжестве Литовском, где являлся вождем «русской партии», главой православных феодалов. Сам же он был католиком, по рассказу С. Герберштейна, принял католичество в Германии, что подтверждается другими источниками. Считается, что позже возвратился в православие. Выполнял антимосковские миссии при литовском короле Александре в 1501-1506. Позже подвергся опале Сигизмундом I, искал зашиты у Менглы-Гирея, венгерского короля Владислава. В 1508 поднял мятеж, после чего, в том же году, выехал на Русь к Василию III. В августе 1534 был арестован и брошен в тюрьму. Нити заговора, как считает современный историк А.Л. Юрганов, вели в покои его племянницы Елены Глинской, стремившейся к единовластию. ГОРБАТЫЙ Александр Борисович — воевода, князь. Один из руководителей войска при взятии Казани, видный думский деятель. Был казнен в 1565.

31) Бояре — знать, аристократы, высший слой феодалов в Русском государстве X-XVII веков. После Великого князя или ца­ря они занимали ведущее место в государ­ственном управлении. В Киевской Руси бояре считались васса­лами князя и были обязаны служить в его войске, однако в любой момент могли по­кинуть этого князя и перебраться к друго­му. Сами бояре при этом являлись круп­ными землевладельцами и были полными господами в своих вотчинах. Значение боярства усилилось, когда в XII-XV веках Русь оказалась раздроблен­ной на отдельные княжества. В каждом из них политическое влияние бояр было очень высоко. Многие важнейшие вопросы решались только с помощью боярских со­ветов. Вот почему с образованием в XV ве­ке Русского централизованного государства бояре всячески пытались сохранить остатки феодальной раздробленности и предотв­ратить развитие сильной великокняжеской власти. Великие князья, а затем и цари, наобо­рот, старались урезать боярские привиле­гии. Власть настойчиво подавляла выступ­ления тех бояр, которые сопротивлялись ее политике (собиранию государства в еди­ный кулак). Особенно сильный удар по бо­ярству нанес царь Иван Грозный, не стеснявшийся казнить вельмож, как бы близ­ки они к нему ни были. В XVII веке состав боярской аристократии изменился: многие знатные роды вымерли, другие ослабли, все большее влияние стали приобретать бо­яре без титулов и дворяне. С XV века звание боярина давало право участвовать в заседаниях так называемой Боярской думы. Это был совещательный орган при Великом князе или царе, на ко­тором обсуждались вопросы законодательства, внешней и внутренней политики го­сударства. Боярство было отменено в начале XVIII века Петром I. Царь-реформатор основал дворянскую империю с абсолютной (то есть неограниченной) монархией. Ну, а слово «боярин» вскоре трансфор­мировалось в «барин». Так простые люди именовали своих господ.

32) Великий Новгород занимал особое место среди русских княжеств. Как и Киев, Новгород был центром славянских земель на Северо-западе Руси. Новгородская земля располагалась между озерами Ильмень и Чудским, по берегам рек Волхов, Ловать, Великая. Она делилась на пятины, а они, в свою очередь, на сотни и погосты. Новгород, как и Ростово-Суздальское княжество, вел активную завоевательную политику, в результате которой к Новгородской земле были присоединены земли карелов, воль, заволодской чуди (финно-угорские племена), саамы и ненцы; они платили Новгороду дань. Новгород сложился из трех разноплеменных поселений, по отношению к ним он был «новым городом» со своим кремлем. Река Волхов делила Новгород на две стороны — Софийскую и торговую. В город входило пять районов (концы), которые делились на улицы. Купцы и ремесленники создавали по профессиональному признаку свои объединения (уличанские сотни и братчины). Природные условия Новгорода были непригодны для земледелия, поэтому он развивался как торговый и ремесленный центр. Основу хозяйственной деятельности Новгорода составляли ремесло, скотоводство, рыболовство, пушные и соляные промыслы, добыча железной руды. Кузнецы, ткачи, гончары, ювелиры, оружейники, плотники производили изделия очень высокого качества. Ремесленники в основном работали на заказ, но ткачи, кожевники, представители некоторых других специальностей уже производили свои изделия для рынка, как внутреннего, так и внешнего. Географическое положение Новгорода было исключительно благоприятным для торговли. Новгородские купцы торговали с Германией, Швецией, Средней Азией, Закавказьем, вывозя пушнину, воск, мед, лен, моржовую кость, кожи. С Запада везли сукно, вина, цветные и драгоценные металлы. В городе стояли «Немецкий» и «Готский» дворы. В торговле участвовали не только купцы, но и бояре, священники, монахи. Интересы боярства, купечества, церкви сплетались воедино, городская верхушка — аристократия играла большую роль в политической жизни. Здесь сложился особый политический строй — феодальная демократия. Высшим органом власти в Новгороде являлось вече — народное собрание. Оно собирало на площади около торга самых знатных людей города — бояр, примерно 400 человек — столько в Новгороде было боярских усадеб. На нем часто присутствовали и феодально-зависимые, кабальные люди. Они не имели права голоса, но бурно реагировали при обсуждении тех или иных вопросов. Выборы зачастую сопровождались потасовками, драками на мосту через Волхов. Вече избирало посадника из бояр, он ведал всеми делами феодальной республики, вершил суд, контролировал деятельность князя. Избирался тысяцкий, который занимался сбором налогов (с каждой тысячи населения), возглавлял народное ополчение и вершил суд по торговым делам. На вече избирался также новгородский архиепископ (владыка), который не только возглавлял церковь, но и ведал казной и внешними сношениями. Рядовые новгородцы свои вопросы решали на вечах улиц, здесь же выбирались старосты. Вечевой строй Новгорода — форма феодальной демократии. Фактически власть принадлежала боярству и верхушке купечества. Все управленческие должности — посадские, тысяцкие — занимали только представители аристократической знати. Исторически сложилось так, что в Новгороде не было своей княжеской династии. В XI в. здесь обычно сидел на правах князя-наместника старший сын великого киевского князя. Но по мере развития политического сепаратизма Новгород становился все более независимым от Киева. В 1136 г. в Новгороде княжил внук Мономаха — Всеволод, которым новгородцы были недовольны. Произошло восстание, князя арестовали, предъявили ряд обвинений и изгнали из города. С этого момента новгородцы сами приглашали князя, заключая с ним договор. Князь не имел права передавать власть по наследству, не мог вмешиваться в гражданские дела, не имел права владеть землями и жить в самом городе. Он охранял город от врагов, на его имя поступала дань, он играл роль третейского судьи. Если князь не нравился, то его изгоняли. После событий 1136 г. Новгород стал окончательно боярской аристократической республикой, где крупные бояре, купцы, архиепископ определяли политику города. Итак, подводя итог, следует подчеркнуть, что феодальная раздробленность на Руси в XII—XIV вв. была закономерным явлением, связанным с особенностями становления феодального строя. При всей прогрессивности этого процесса феодальная раздробленность имела существенный отрицательный момент: постоянные усобицы между князьями истощали силы русских земель, ослабляли их перед лицом внешней опасности, в частности перед приближающимся монголо-татарским нашествием. Хотя некоторые из князей делали попытки сохранить единое государство, процесс распада в этот период был необратим.

33) Родоначальником Московской династии стал Даниил Романович, получивший в 1276 г. Москву в удел от отца, Александра Невского. Потомки князя увеличили территорию вдвое к середине XIV в., возвышению Москвы всячески противилась Тверь, довольно сильное княжество, управляемое кузенами московского дома. Но дипломатическая политика Ивана Калиты (1325–1340 гг.), считавшего за честь дружить с Ордой, вывела Москву в лидеры. В 1327 г. в Твери погибает ханский сборщик дани Чолхан. Этот инцидент обостряет отношения Орды и Твери до предела. Ситуацией решает воспользоваться Калита. Он снаряжает против тверичей карательную экспедицию и получает в 1328 г. ярлык на великое княжение владимирское. Так, бесчеловечный с точки зрения морали поступок помог возвыситься будущей столице. Иван Калита присоединяет к Москве Ростов, Углич, Галич, Белоозеро. Почувствовав сильную руку князей московского дома, под его защиту переезжает и митрополит из Владимира. У Москвы, за исключением Твери, был еще один соперник в деле объединения русских земель – Великое княжество Литовское. Но после унии с Польшей там стали отдавать предпочтение католицизму, а не православию. Впрочем, все причины возвышения именно Москвы неизвестны. Вот мнения русских историков. Н. М. Карамзин считал, что Москве помог дипломатический талант Калиты и монголо-татарские милости. С. М. Соловьев отмечал выгодное географическое положение. А. Д. Иловайский отдавал главную роль национальному инстинкту освобождения. С. Ф. Платонов более подробно разработал теорию о лидерстве Москвы. Он отметил: 1) выгодное географическое положение на пересечении торговых путей; 2) дипломатию первых князей московского дома; 3) поддержку русского духовенства; 4) политическую слепоту монголотатар, не сумевших за феодальными дрязгами рассмотреть нового лидера; 5) поддержку бояр и населения. Политику Калиты продолжили его сыновья, Симеон Гордый (1340–1353 гг.) и Иван Красный (1353–1359 гг.). В 1362 г. Дмитрий Иванович, князь московский, получает ярлык. Под его предводительством на р. Воже в 1378 г. русские наносят первое поражение монголотатарам. А 08.09.1380 г. благодаря Куликовской битве окончательно развеян миф о непобедимости завоевателей. Результаты: 1) размер дани монголотатарам был сокращен; 2) Москва заявила о себе как национальный политический лидер. В социальной сфере наблюдается появление и рост дворянского землевладения, усиление феодальной эксплуатации, ограничение в праве перехода крестьян от одного помещика к другому (26 декабря, Юрьев день). Стремление к ликвидации монголотатарского ига и усиление феодальной эксплуатации сделали необходимой сильную великокняжескую власть.

34) Иван III – сын Василия II Темного. Он с детства помогал отцу в государственных делах. После смерти Василия II он становится полноправным правителем. Годы его правления 1462-1505. Наследник Василий III. Одной из главных заслуг Ивана III можно считать объединение русских земель. Он после долгого периода раздробленности смог объединить все княжества во имя одной общей цели. Иван III продолжил дело своих предков для этого он покупал земли или воевал с княжествами, которые противились соединению. К примеру, он купил у обедневших князей ростовские земли, совершал несколько походов на Новгород (1471 и 1478). После второго похода Новгород окончательно присоединился к остальным русским землям, был также увезен из города вечевой колокол. Еще одной немало важной заслугой Ивана III было прекращение ига Золотой Орды. В 1480 году русское войско и ордынское войско во главе с ханом Ахматом прибыли к берегам реки Угры. Они постояли на разных берегах несколько недель, убедившись в стойкости русских, хан ушел обратно в свои земли. Это событие, положившее конец татаро-монгольскому игу, получило название стояние на реке Угре. Иван III прославился также тем, что при нем Москва приобрела другой облик. Были построены кирпичный Кремль (таким, каким мы его видим сейчас) и Успенский собор, строителем которого был Аристотель Фиорованти. Кроме отстройки этих зданий, он преобразил и саму страну. Именно с того периода, страна началась называться Россией, гербом страны стал двуглавый орел, а сам Иван III стал называться «государем Всея Руси». Иван III известен нам как законодатель. В 1497 году был создан Судебник, второй сборник законов в нашем государстве после Русской правды. В этом Судебнике Иван III узаконил крепостное право. Согласно законам, установленным Иваном III, крестьяне могли переходить от одного хозяина к другому только в течение одной недели до Юрьева дня и одной недели после. Что касается внешней политики, то Иван III и здесь был активен. В 1487 году был поход на Казань, которой завершился победой русских. Однако Иван III не стал включать Казанское ханство в состав России и посадил на трон Казани своего вассала. Иван III вел несколько войн с Литвой. Это было опасным делом, но мудрый правитель вел войну осторожно и очень хитро. Целью двух войн с Литвой (1487-1494 и 1500-1503) был захват части земель Литвы. В результате борьбы Россия получила Северскую Украину и 25 городов.

35) Около 1549 года к власти пришла новая группировка под названием Избранная рада. Одним из видных деятелей, стоявших во главе Избранной рады был священник Селивестр, служивший в Благовещенском соборе Московского Кремля. Автор знаменитого "Домостроя" Иван Селивестр обращался с поучениями и к царю, обвиняя молодого монарха в "буйстве" и "детских неистовых нравах". Другим деятелем Избранной рады был Алексей Федорович Адашев из рода не слишком знатного, но "доброго", он, несомненно, обладал умом и талантом, был суров и властен, отличался религиозностью и аскетизмом. Возможно, кружок был неофициален и не имел твердого названия. В него входили князья Курбский, Курлятев.  В ведении Адашева была Челобитная изба. Это учреждение должно было принимать челобитные на имя царя и проводить по ним расследования. Это был высший контрольный орган. Поместный приказ ведал распределением поместий между служилыми людьми. Разрядный приказ был своего рода штабом вооруженных сил. Разбойный приказ занимался борьбой против "разбоев" и "лихих людей". Земской приказ управлял Москвой, отвечал за порядок в ней. В 1550 году был создан свод законов "Судебник", систематизированный и отредактированный, в нем впервые вводились наказания для взяточников. В более жестокой централизации нуждалось и церковь единого государства. Возникла необходимость унифицировать обряды, остававшиеся различными в разных землях. Поскольку кроме общерусских и московских святых в каждой местности были еще и свои: ярославские, новгородские, митрополитом Макарием был создан охватывающий всех общерусский пантеон.  В 1551 году был созван церковный собор, вошедший в историю как Стоглавый, его решения были сведены в 100 глав. Кроме вышеизложенного целью было также улучшить нравы духовенства и поднять его авторитет.

36) Стрелец — служилый человек «по прибору» в XVI — начале XVIII веков; пехотинец, вооружённый «огненным боем». Стрельцы в России составили первое постоянное пешее войско. В Русском государстве 16 - нач. 18 вв. служилые люди, составлявшие постоянное войско; пехота, вооруженная огнестрельным оружием. Изначально набирались из свободного сельского и городского населения, затем их служба стала пожизненной и наследственной. Получали жалованье деньгами, хлебом, иногда землей. Жили слободами и имели семьи, занимались также ремеслами и торговлей. Стрельцы были активными участниками Московского восстания 1682 и Стрелецкого восстания 1698. Стрелецкое войско упразднено Петром I с созданием регулярной русской армии.

37) орган центрального управления в России XVI – начале XVIII вв. Изначально приказом называлось особое поручение, дававшееся царем тому или иному боярину, позднее – штат чиновников (дьяков), помогавших боярину исполнять свою роль и, наконец, орган центрального управления. В обиход термин "приказ" вошел в середине XVI в. В формировании приказной системы значительную роль сыграли преобразования Избранной Рады. Ликвидирована приказная система была в начале XVIII в., в процессе петровских реформ. Земский приказ — центральное государственное учреждение XVI-XVII веков, ведавшее управлением Москвой,охраной порядка в Москве и некоторыми другими городами, один из более тридцати приказов в столице. Новгородская четверть носит это название с 1618 г.; в царствование Иоанна IV существовала под именем новгородского приказа Новгорода-Нижнего. С 1657 г. находилась под ведением Посольского приказа; в ней сидели посольский думный дьяк и дьяк простой. Заведовала городами Великим Новгородом, Псковом, Нижним Новгородом, Архангельском, Вологдой, поморскими и пограничными со Швецией городами. Доходов с этих городов собиралось до 100 тыс. руб. В 1670 г. новгородская четверть переименована в Новгородский приказ, при Петре Великом поступивший под управление Посольского приказа. Устюжская четверть появилась вместо существовавших в конце XVI в. четвертей дьяка Петелина, а несколько позже — дьяка Вахромеева. В первый раз встречается в 1611 г.; в записных книгах значится непрерывно с 1627 по 1680 гг. В ней сидели боярин и 2—3 дьяка; заведовала она городами Бежецким Верхом, Веневым, Вязьмой, Звенигородом, Клином, Можайском, Пошехоньем, Ржевой Володимеровой, Рузой, Солью Вычегодской, Старицей, Тотьмой, Устюгом Великим, Устюжной Железнопольской и др. Доходов с этих городов собиралось до 20 тыс. руб. В 1680 г. Устюжская четверть была переименована в приказ и подчинена Посольскому приказу. Костромская четверть — см. соотв. статью. Галицкая четверть — см. соотв. статью. Владимирская четверть- существовала с 1629 г., хотя в записных книгах значится с 1642 г. В ведении её находились города Верея, Владимир, Волоколумск, Зарайск, Калуга, Крапивна, Лихвин, Михайлов, Орел, Переяслав Рязанский, Путивль, Ряжск, Ржева Пустая, Сапожок, Таруса, Тверь, Торжок, Тула и др. В 1681 г. Владимирская четверть была отдана в ведение посольского приказа. Смоленский приказ или приказ Смоленского Княжества. Смоленский разряд упоминается с 1514 г., но затем он, с потерей Смоленска, был уничтожен. Смоленский приказ возник, должно быть, при Алексее Михайловиче, вместе с возвращением Смоленска под власть России; в делах Посольского приказа он значится с 1657 г. В 1680 г. Смоленский приказ подчинен Посольскому приказу. Приказ Великого княжества Литовского[править | править исходный текст] был учреждён в 1656 г. для заведования завоеванными от Польши городами — Вильной, Полоцком, Могилевом и др. Так как большинство этих городов по Андрусовскому договору были опять возвращены Польше, то и сам приказ уничтожен уже в 1667 г., хотя по записным книгам дела его значатся ещё в 1669 г. В 1670 г. было повелено дела литовского приказа. отослать в приказ новгородский, в ведение которого поступили и все города, невозвращённые Польше и ведавшиеся до тех пор в литовском приказе. Приказ лифляндских дел (или Городовой) значится по записным книгам с 1660 по 1666 гг. и был учреждён, по всей вероятности, для заведования завоеванными в Лифляндии городами. После возвращения Швеции завоеванных городов приказ был уничтожен. Малороссийский приказ или приказ Малой России. Время учреждения его в точности неизвестно. В делах Посольского приказа он значится с 1649 года; по Вивлиофике, он учрежден при соединении Малороссии с Россией, то есть в 1654 г.; в записных книгах значится с 1663 г. В приказе этом сидел тот же боярин, что и в галицкой четверти, а с ним дьяк. Ведал приказ войско запорожское, города Киев, Чернигов, Нежин, Переяслав, Новобогородицк на Самаре, также дела по приезде из Малороссии духовных и светских людей и переписку с гетманами по пограничным делам польским, турецким и татарским. Доходов в этот приказ никаких не поступало. В конце XVII в. малороссийский приказ был поставлен под управление Посольского приказа. С учреждением коллегий он был подчинен коллегии иностранных дел, а в 1722 г. — Сенату. Великороссийский приказ[править- Входил в качестве отделения в состав Посольского приказа. Великороссийский приказ, с 1688 управлял казацкими поселениям, не вошедшими в состав левобережной Малороссии и составлявшими особые полки слободские; все полки вместе составляли Слободскую Украину. Сибирский приказ[править После покорения Сибири заведование ею было поручено Посольскому приказу; затем для этого с 1596 по 1599 гг. существовала особая четверть дьяка Варфоломея Иванова, названная так по имени дьяка, который ею заведовал. С 1599 г. Сибирью управлял казанский дворец, а с 1637 г. в записных книгах значится Сибирский приказ. Им заведовал тот же боярин, что и казанским дворцом; с ним было 2 дьяка. Приказ заведовал Сибирью точно так же, как казанский дворец — казанским и астраханским царством; при посредстве его происходила ссылка в Сибирь на поселение; сюда шли меха, которые поступали от сибирских инородцев в виде ясака; отсюда выдавались грамоты для проезда в Сибирь, а позже — в Китай и вообще в пограничные с Китаем государства. При Сибирском приказе существовала особая Соболиная казна, в которой хранились меха, получаемые из Сибири. Для заведования ею, оценки и продажи мехов существовало особое управление из голов и целовальников. Первый выбирался из гостей, последние — из гостинной и суконной сотен. Сибирский приказ просуществовал всё царствование Петра Великого, но круг ведомства его был значительно ограничен. После смерти Петра Великого он был уничтожен, в 1730 г. восстановлен и окончательно закрыт до 1755 г.

38) Крепостное право в России — существовавшая система правоотношений, вытекавших из зависимости земледельца, крестьянина от помещика, владельца земли, населяемой и обрабатываемой крестьянином. Причем юридически эта зависимость оформлена не была, а когда стала оформляться (с XV века, со введения ограничения права перехода от одного помещика к другому), то носила подтверждающий характер того, что уже существовало фактически. Крепостное право существовало уже в Киевской Руси XI века. В 1497 году было введено ограничение права перехода от одного помещика к другому — Юрьев день. В 1581 году Юрьев день был отменен— «заповедные лета». Запове́дные ле́та (от «заповедь» — повеление, запрет) — срок, в течение которого в некоторых районах Русского государства запрещался крестьянский выход в осенний Юрьев день, предусмотренный ст. 57 Судебника 1497 года. В общегосударственном масштабе заповедные лета были введены указом царя Фёдора Ивановича около 1592—1593 годов. Этот указ запрещал крестьянский выход и объявлял писцовые книги, начатые в 1581 и законченные в 1592—1593 годы, юридическим основанием крестьянской крепости (закрепощения). Содержавшиеся в писцовых книгах сведения определяли принадлежность крестьян данному владельцу. К концу XVI в. вольный уход крестьян был совсем запрещён; они были прикреплены к своему месту жительства и землевладельцам (указы 1592 и 1597 гг.). С тех пор положение крепостных стало быстро ухудшаться; помещики стали продавать и покупать крепостных, женить и выдавать замуж по своему произволу, получили право суда и наказания крепостных (до ссылки в Сибирь). Дальнейшее закрепощение было вызвано естественными причинами. Кресть­яне все же находили возможность вырваться из общины, преодолев влияние патри­архальной семьи и соседей или ослушавшись старосту. Кто-то уходил на новые, еще незанятые земли, благо таковые еще попадались, кто-то посвящал себя карьере татя-разбойника. От этого в русских землях росла преступность и общая неразбе­риха, а производство в общине, наоборот, падало. Поэтому крестьянин был оконча­тельно лишен всех прав. Общинник уже не мог выйти из общины, если только на кладбище. Были ужесточены меры наказания за побег с земли и усилена общая эксплуатация, что с позиции обществоведческих наук рассматривается как движе­ние в тупик. В 1597 году помещик получал право на розыск беглого крестьянина в течение 5 лет и на его возвращение владельцу — «урочные лета».

40) Как повествуют летописец, христианство было распр. на Руси издревле. Его проповедовал еще апостол Андрей Первозванный – один из учеников Христа. Рассказы о крещении отд. групп населения Руси (во времена Аскольда и Дира, Корилла и Мефодия, княгини Ольги и др.) показ., что христианство постеп. входило в жизнь древнерусского общ-ва. Летопись говорит, что не только христианские проповедники, но и магометане, вместе с иудеями присылали в Киев законников склонять Владимира (Вл.) к принятию своей веры, и что князь охотно выслушивал их учение. Вл. собрал бояр и высказал им все предложения проповедников. Бояре же сказали, что если он действ. хочет выбрать лучшую веру ему следует отправить своих мудрейших людей в разные земли, дабы они испытали каждую из вер. Нас же больше интер. мотивировка Вл. крестится по греческому обряду. Важно, что кроме догматов, в любой религии сущ. обычаи, традиционно передаваемые из покол. в покол. Такие обычаи для новообращенных порой значат больше, чем священные книги, особ. если эти книги написаны на непонятном языке. Так, главная книга ислама – Коран – написана на арабском языке, славянам непонятном. Обычаи мусульман, н-р не пить вино, не есть свинину, просты, но для славян были неприемлемы. И вот почему. По русскому обычаю, князь делил трапезу с дружиной. Этот показательный ритуал скреплял дружбу князя с воинами, а что могло быть для князя важнее? Менее значимым, но довольно существенным было еще одно обстоятельство. Славяне и русы привыкли к хмельным напиткам, так как вино и пиво снимали усталость походов, но строгий ритуал пиров не допускал “буйства во хмелю”. Конечно, и арабы, приняв ислам, не перестали пить вино, но делали это в узком кругу родных и друзей, в публичные места являлись трезвыми. У них не было ритуалов пиров и соответствующих им стереотипов поведения. В итоге мусульманским муллам Владимир отказал известными словами: “Руси есть веселие пити…” Сложнее причины отказа Вл. немцам-католикам. Его слова не ясны: “Идите, откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли этого”. В середине 10 в. на русь прибыл епископ Адальберт с миссией крещения княгини Ольги и киявлян. Адальберт потерпел неудачу, но “не по своей нерадивости”. Изв., что в середине века на святой престол иногда восходили очень грешные папы. В 955 г. на папский престол воссел 16-тилетний юноша, нареченный папой Иоанном XII. Ватиканский двор стал вертепом продажных женщин. Если бы папа был только охотником, игроком, волокитой и пьяницей, то это было бы еще полбеды. Но римский первосвященник давал пиры с возлияниями в честь Сатаны. Конечно же вести о таких “подвигах” достигали Руси. Хронологическое совпадение бесчинств в Риме и изгнания Адальберта из Киева Случайность быть не может. Языческая Русь принимает христианство в виде православия. Крещение Вл. и его приближенных было совершено в Херсонесе – центре византийских владений в Крыму. Ему предш. участие киевской дружины в борьбе визант. императора Василия II с мятежом полководца Варды Фоки. Император победил, но не выполнил своего обязательства – отдать за Владимира свою дочь Анну. Тогда Вл. осадил Херсонес и принудил византийскую царевну выйти замуж в обмен на крещение “варвара”, которого давно привлекала греческая вера. Вл., крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распр-е христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов. Христианство утв. медленно. На окраинных землях Киевской Руси оно установилось много позднее, чем в Киеве и Новгороде. Принятие христианства имело большое значение для дальн. развития Руси. Христианство с его идеей вечности человеч. жизни утв. идею равенства людей перед Богом. По новой религии путь в рай открыт как богатому вельможе, так и простолюдину в завис. от честного исп-я ими своих обязанностей на земле. “Божий слуга” - государь был, по византийским традициям, и справедливым судьей во внутри гос. делах, и доблестным защитником границ державы. Принятие христианства укрепляло гос. власть и территор. единство Киевской Руси. Изначально церковь была госуд-ной, она поддерж. князя, а князь – ее. Главным принципом было – бойтесь Бога, почитайте князя и будете первыми слугами Бога. Принятие христианства имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув “примитивное” язычество, станов. теперь равной др. христ. странам, связи с кот. значительно расширились. Наконец, оно сыграло большую роль в разв. русской к-ры, испытавшей на себе влияние византийской. Правосл. церковь строила храмы и монастыри, учила людей грамоте и живописи.

41) Русская правда - древнерусский свод законов, принятый Ярославом Мудрым. Правда Ярослава Мудрого включала и архаические нормы, восходящие к периоду первобытнообщинного строя. Русская правда защищала здоровье и честь свободных людей, предусматривала денежные возмещения за увечья и оскорбления действием. В ней детально разрабатывалась система наказаний за кражу в городе и сельской местности, кражи или намеренную порчу бортных и охотничьих угодий, нарушение границ земельных владений. Большое внимание было уделено упорядочению долговых отношений. Специальный устав был посвящен наследственному и семейному праву. Порядок судопроизводства предполагал привлечение свидетелей, применение ордалий, клятвы (рота). Нормы Русской правды действовали до конца 15 века (до введения Судебника 1497 года), легли в основу Псковской и Новгородской судных грамот, а также украинского, белорусского и литовского права.

42) Ве́че (общеславянское; от старославянского «вет» — совет) — народное собрание в древней и средневековой Руси для обсуждения общих дел и непосредственного решения насущных вопросов общественной, политической и культурной жизни; одна из исторических форм прямой демократии на территории славянских государств. Участниками вече могли быть все жители сообщества (племени, рода, поселения, княжества). Их права на вече могли быть равными либо различаться в зависимости от возраста, статуса, пола.

43)  Факторы, повлиявшие на складывание единого государства . Территориальный фактор. В сравнении с Тверским Московское княжество занимало более выгодное центральное положение по отношению к другим русским землям. Проходившие по его территории речные и сухопутные пути придавали Москве значение важнейшего узла торговых и иных связей между русскими землями. Москва стала в ХIV в. крупным торгово-ремесленным центром. Московские ремесленники приобрели известность как искусные мастера литейного , кузнечного и ювелирного дела. Именно в Москве зародилась и получила боевое крещение русская артиллерия. Торговые связи московских купцов «сурожан» и « суконников» протянулись далеко за пределы русских земель. Прикрытые с северо-запада от Литвы Тверским княжеством, а с востока и юго-востока от Золотой Орды другими русскими землями, Московское княжество в меньшей степени подвергалось внезапным разорительным набегам золото -ордынцев. Это позволяло московским князьям собирать и копить силы, создавать постепенно превосходство в материальных и людских ресурсах, что6ы выступить организаторами и руководителями объединительного процесса и освободительной борьбы. Географическое положение Московского княжества предопределило и его роль этнического ядра формировавшейся великорусской народности. Все это в соединении с целенаправленной и гибкой политикой московских князей во взаимоотношениях с Золотой Ордой и другими русскими землями и обусловило в конечном счете победу Москвы за роль руководителя и политического центра формирования единого Русского государства. Экономический фактор С начала IV в. дробление русских земель прекращается, уступив место их объединению. Это было вызвано в первую очередь усилением экономических связей между русскими землями, что было следствием общего экономического развития страны. В это время начинается интенсивное развитие сельского хозяйства. Сельскохозяйственное производство характеризуется в данный период все большим распространением пашенной системы ,которая требует постоянной обработки земли Поскольку крестьянин всегда имеет дело только с одним участком, который отдыхает от посева лишь через год ( двухпольная система) или через два (трехполье), то возникает необходимость в удобрении полей. Все это требует более совершенных орудий производства. Но подъем сельского хозяйства был обусловлен не столько развитием орудий труда, сколько расширением посевных площадей за счет освоения новых и ранее заброшенных земель. Увеличение избыточного продукта в земледелии позволяет развивать животноводство, а также продавать хлеб на сторону. Все большая потребность в сельскохозяйственных орудиях обусловливает необходимое развитие ремесла. В результате идет все глубже процесс отделения ремесла от сельского хозяйства, н что влечет за собой необходимость обмена между крестьянином и ремесленником, то есть между городом и деревней. Этот обмен происходит в форме торговли, которая в данный период соответственно усиливается. На базе обмена создаются местные рынки. Естественное разделение труда между отдельными районами страны, обусловленное их природными особенностями, образует экономические связи в масштабе всей Руси. Установление данных связей способствовало также развитию внешней торговли. Все это настоятельно требовало политического объединения русских земель, то есть создания централизованного государства. В этом были заинтересованы дворяне, купцы, ремесленники. Укрепление экономических связей требовало и политического объединения русских земель. Однако в отличии от Запада, где данный фактор был решающим, здесь он таковым не был (единый всероссийский рынок сложился лишь в XVII веке). Политический фактор. Другим фактором, обусловившим объединение русских земель было обострение классовой борьбы, усиление классового сопротивления крестьянства. Подъем хозяйства, возможность получать все больший прибавочный продукт побуждают феодалов усиливать эксплуатацию крестьян. Притом феодалы стремятся не только экономически, но и юридически закрепить крестьян за своими вотчинами и поместьями, закрепостить их. Подобная политика вызвала естественное сопротивление крестьянства, приобретающее различные формы. Крестьяне убивают феодалов, захватывают их имущество, поджигают имения. Такая участь постигает нередко не только светских, но и духовных феодалов - монастыри. Формой классовой борьбы выступал иногда и разбой, направленный против господ. Определенные масштабы принимает бегство крестьян, особенно на юг, на свободные от помещиков земли. В таких условиях перед феодалами встает задача удержать в узде крестьянство и довести до конца закрепощение. Эта задача могла быть решена только мощным централизованным государством, способным выполнять главную функцию эксплуататорского государства - подавление сопротивления эксплуатируемых масс. Указанные две причины играли ведущую роль в объединении Руси. Без них процесс централизации не смог бы достигнуть сколько-нибудь значительных успехов. Вместе с тем само по себе экономическое и социальное развитие страны в XIV -XVI вв. еще не смогло бы привести к образованию централизованного государства. Хотя экономические связи в данный период и достигли существенного развития, они все же не были достаточно широки, глубоки и сильны, чтобы связать воедино всю страну. В этом состоит одна из отличий образования Русского централизованного государства от аналогичных процессов в Западной Европе. Там централизованные государства создавались в ходе развития капиталистических отношений. На Руси же в XIV XVI вв. еще не могло быть и речи о возникновении капитализма, буржуазных отношений. То же следует сказать о развитии классовых отношений, классовой борьбы. Как ни велик был ее размах в данный период, все же эта борьба не приобрела таких форм, какие она уже имела на Западе или в более позднее время в России (крестьянская война под руководством Болотникова, Разина в XVII в.). Даже для начала XVI в. характерно преимущественно внешне незаметное, подспудное накопление классовых противоречий. Идеологический фактор. Русская церковь была носителем национально - православной идеологии, которая сыграла важную роль в образовании могущественной Руси. Чтобы построить независимое государство и ввести инородцев в ограду христианской церкви, для этого русскому обществу должно было укрепить свои нравственные силы. Этому посвятил свою жизнь Сергий. Он строит троичный храм ,видя в нём призыв к единству земли Русской, во имя высшей реальности. В религиозной оболочке своеобразную форму протеста представляли еретические течения. На церковном соборе 1490 году еретики были прокляты и отлучены от церкви. Они связывали свои идеи с задачами централизации. Еретики выступают против церковного землевладения, существования сословия церковнослужителей и монашества. Тесный союз церкви с государством - такова главная цель, поставленная иосифлянами. Воззрения «не стяжателей» были во всём противоположны взглядам Иосифа. Они требовали строгого разделения церкви и государства, их взаимной независимости. Таким образом, историки уделяет большое внимание развитию религиозной идеологии, в рамках которой формируется теория «Москва -Третий Рим», которая обеспечивала компромисс царской власти и церкви, указывая на то, что развитие этой теории шло в условиях острой идейной борьбы внутри самой церкви между иосифлянами и не стяжателями. Последнее наиболее активно использовали эту концепцию для упрочения материального и политического могущества церкви. В первых же годах своего правления Иван Калита дал Москве нравственное значение переводом кафедры митрополита из Владимира в Москву. Ещё в 1299 году киевский митрополит Максим уехал из Киева во Владимир на Клязьме. Митрополит должен был из Владимира время от времени посещать южнорусские епархии. В эти поездки он останавливался на перепутье в Москве. Преемником митрополита Максима стал Петр (1308). Завязалась тесная дружба митрополита Петра с Иваном Калитой. Вместе они заложили каменный собор Успения в Москве. Бывая в Москве митрополит Петр жил в своём епархиальном городке на старинном дворе князя Юрия Долгорукого, откуда потом перешёл на то место, где вскоре был заложен Успенский собор. В этом городке он и умер в 1326 г. Преемник Петра Феогност уже не хотел жить во Владимире и поселился на новом митрополичьем подворье в Москве. Личностный фактор. Историки замечают, что все московские князья до Ивана III, как две капли воды, похожи друг на друга. В их деятельности заметны некоторые индивидуальные особенности. Однако, следя за преемственной сменой московских князей, можно уловить в их обликах только типические фамильные черты. Прежде всего Даниловичи отличаются замечательной устойчивой посредственностью не выше и не ниже среднего уровня. Даниловичи - это князья без всякого блеска, без признаков как героического, так и нравственного величия. Основателем династии московских князей был младший сын Александра Невского Даниил. При нем начался быстрый рост Московского княжества. В 1301г. Даниил Александрович захватил у рязанских князей Коломну, а в 1302 г. к нему перешло по завещания бездетного переяславского князя, враждовавшего с Тверью, Переяславльское княжество. В 1303 г. был присоединен входивший в состав Смоленского княжества Можайск, в результате чего Москва-река, бывшая тогда важным торговым путем, оказалась от истока до устья в пределах Московского княжества. За три года Московское княжество увеличилось почти вдвое, стало одним из крупнейших и сильнейших княжеств в Северо-восточной Руси, и московский князь Юрий Даниилович счел себя достаточно сильным, чтобы вступить в борьбу за великое княжение Владимирское. Михаил Ярославич тверской, получивший в 1304 г. ярлык на великое княжение, стремился к полновластному правлению во «всей Руси», подчинению силой Новгорода и других русских земель. Его поддерживала, церковь и ее глава митрополит Максим, перенесший в 1299 г. свою резиденцию из разоренного Киева во Владимир. Попытка Михаила Ярославича отобрать у Юрия Данииловича Переяславль привела к затяжной и кровопролитной борьбе Твери с Москвой, в которой уже решался вопрос не столько о Переяславле, сколько о политическом главенстве на Руси. В 1318 г. по проискам Юрия Данииловича, Михаил Ярославич был убит в Орде, и ярлык на великое княжение передан московскому князю. Однако в 1325 г. Юрий Даниилович был убит в Орде одним из сыновей Михаила Ярославича, отомстившим за смерть отца, и ярлык на великое княжение вновь оказался в руках тверских князей. В княжение Калиты Московское княжество окончательно определилось как крупнейшее и сильнейшее в Северо-восточной Руси. Со времен Калиты складывается тесный союз московской великокняжеской власти с церковью, сыгравшей большую роль в образовании централизованного государства. Союзник Калиты митрополит Петр перенес свою резиденцию из Владимира в Москву (1326г.), ставшую церковным центром всей Руси, что еще более укрепило политические позиции московских князей. В отношениях с Ордой Калита продолжал намеченную еще Александром Невским линию внешнего соблюдения вассальской покорности ханам, исправной выплаты дани, чтобы не дать им поводов для новых вторжений на Русь, которые в его княжение почти полностью прекратились. Русские земли получили необходимую им передышку для восстановления и подъема экономики, накопления сил для предстоящей борьбы за свержение ига. Сбор дани со всей русской земли, производимой Калитой со всей жестокостью и неумолимостью, способствовал сосредоточению в руках московского князя значительных средств, давал ему возможность оказывать политическое давление на Новгород и другие русские земли. Калита смог, не прибегая к оружию, расширить территорию своих владений за счет «купель» - получая у хана за богатые дары ярлыки на отдельные земли (Галич, Углич, Белоозеро). В княжение Калиты была заложена основа могущества Москвы. Сын Калиты князь Семен Иванович (1340-1353) уже претендовал на титул «великого князя всея Руси» и за свое высокомерие получил прозвище «Гордого». укрепление Москвы. Достигнутое Москвой в княжение Калиты значительное превосходство в материальных и людских ресурсах было подкреплено возведением в 1367г. Каменного Кремля, усилившего военно-оборонительный потенциал Московского княжества. В условиях возобновившихся вторжений татар и наступления литовских феодалов на русские земли Московское княжество становилось оплотом борьбы с захватчиками. Правители вступивших в соперничество с Москвой княжеств, не обладая достаточными собственными силами, были вынуждены искать поддержку в Орде или у Литвы, проводить антинациональную политику союза с враждебными Руси внешними силами, обрекая тем самым себя на политическую изоляцию в своей стране и в итоге на поражение в борьбе а Москвой. Борьба с ними московских князей приобретала характер составной части национально-освободительной борьбы и получила поддержку основной массы господствующего класса феодалов, жителей городов и сел, могущественной и влиятельной церкви, всех прогрессивных элементов тогдашнего общества, заинтересованных в государственном объединении всех сил страны. Внешнеполитический фактор. Фактором, ускорившим централизацию Российского государства явилась угроза внешнего нападения, заставлявшая сплачивать русские земли перед лицом общего врага. Характерно, что только тогда, когда началось образование русского централизованного государства, стал возможен разгром золото ордынцев на Куликовом поле. А когда Ивану III удалось собрать почти все русские земли и повести их против врага. иго было свергнуто окончательно. Образование единого государства является закономерным в истории страны. Оно было подготовлено длительным общественно-экономическим и политическим развитием Руси. Не смотря на огромные разрушения хозяйства и культуры причинённые татарами с конца XIII и начала XIV века стало восстанавливаться сельское хозяйство, отстраивались города, оживлялась торговля. Значительные изменения произошли в основной сфере производства. Земледелие становилось более производительным. На местах появились богатые скупщики хлеба. Более медленное развитие производства на Руси обусловлено прежде всего монгольским игом, разрушившим и затормозившим развитие производительных сил. Большой помехой нормальному хозяйственном развитию южных районов были постоянные набеги крымских татар, которые разоряли все и отвлекали значительные силы Руси.

45) Много чего, за последние, почти 800 лет, написано о Великом князе Владимирском Александре Ярославовиче (май 1221- 14 ноября 1263), прозванному, через 280 лет после своей смерти, уже в Московском царстве "Невским". 20-летний князь Александр Ярославич возглавил защиту северо-западных земель России от нападений Швеции и балтийских немцев. В июле 1240 года он атаковал и разгромил шведскую армию в месте слияния рек Невы и Ижоры, не дав захватчикам продвинуться в глубь России. В результате этого победоносного боя юный Александр и получил свое прозвище - Невский.

46) Местничество — это правила и нормы, разработанные в ходе формирования сословий, которые определяли ранг семьи и ее отдельных членов, их взаимоотношения с другими семьями при назначении на воинскую службу, административную должность, участии в официальных торжествах. Местничество уходит корнями в начальные периоды истории человечества, когда складывалось представление о старшинстве внутри общества, но расцвет местничества приходится на средневековье.

47) внук Александра Невского. И. К. стал одной из ключевых фигур в истории формирования Московского гос-ва.Гибкий, подчас жесткий политик, И. К., умевший поддерживать мирные отношения с Ордой, взял вверх в давнем споре с Тверью, добился покорности от Новгорода и Пскова. При нем Москва утверждается в роли политич. лидера Сев.-Вост. Руси и тем самым создаются предпосылки того процесса, к-рый во 2-й пол. 15 в. приведет к созданию единого гос-ва. При И. К. образуется территориальное ядро будущей Московской Руси.

48) Василий Васильевич "Тёмный" (1432-1446, 1447-1462) Василию Васильевичу было 10 лет, когда умер его отец, положив начало длительной феодальной междоусобной войне. Противниками Василия II выступила коалиция удельных князей во главе с его дядей – князем Юрием Дмитриевичем и его сыновьями Василием Косым и Дмитрием Шемякой. В ходе войны, осложнённой одновременной борьбой с Казанью и Великим княжеством Литовским, великокняжеский престол несколько раз переходил к галицким князьям, которых поддерживали Новгород и временно Тверь. В ходе феодальной войны Василий II был захвачен и ослеплён (1446) Дмитрием Шемякой (отсюда прозвище «Тёмный»). В 1447 году князь Василий II Темный посетил Ферапонтов монастырь и получил благословение Мартиниана на поход против овладевшего Москвой Дмитрия Шемяки. С большим трудом вернул себе московский трон, одержав в начале 1450-х годов победу. Василий II ликвидировал почти все мелкие уделы внутри Московского княжества, укрепил великокняжескую власть. В результате ряда походов в 1441–1460 годов усилилась зависимость от Москвы Суздальско-Нижегородского княжества, Новгородской земли, Пскова и Вятской земли. По приказу Василия II митрополитом был избран русский епископ Иона (1448), что знаменовало провозглашение независимости русской церкви от константинопольского патриарха и укрепляло международное положение Руси. Результаты княжения Василия II можно характеризовать как ряд крупных успехов: увеличение территории московского великого княжения, независимость и новая формулировка задач русской церкви, обновленная идея московского самодержавия и внутренне упроченная власть великого князя. Василий II умер от «сухотной» болезни (туберкулёза) 27 марта 1462 года в Москве.

49) Москва - третий рим, а четвертому не бывать. Это теория монаха Филофея. Создана в 16в при Василие III Ивановиче. Москва является приемницей Византийской и Римской империй, павших из-за уклонения от истинной веры.

50) Опричнина — это:  а) меры, направленные на установление самодержавной власти Ивана IV;  б) территория, выведенная из-под управления Земского собора и Боярской думы;  в) личная охрана царя Ивана IV  г) правительство, составленное из приближенных Ивану IV людей (1565-1572) Ввёл с целью уничтожения изменников и заговорщиков, вставших против царя.

51) 1.ИВА́Н IV ВАСИ́ЛЬЕВИЧ ГРО́ЗНЫЙ (1530—84) — первый венчанный царь Моск. гос-ва (с 1547). Во времена его правления начали созывать земские соборы, а в 1550 году был составлен Судебник. Иван Грозный провел ряд реформ. Среди них реформа военной службы, реформа судебной системы и государственного аппарата, введено самоуправление на местах. Начиная с 1560 года, управление государством осуществлялось самолично царем. Члены Избранной рады попали в опалу, и рада прекратила свое существование.Итоги правления, как и сам характер правителя – Ивана Васильевича Грозного (Рюрика) – были отчасти противоречивы. Главным достижением и результатом правления стало образование централизованного государства Российского, равного по мощи державам прошлого. В ХVI веке это государство, имевшее устойчивый, мощный государственный и военный аппарат, приобретает большой международный авторитет. Однако, с другой стороны, полным провалом и потерей исконно русских земель закончилась Ливонская война. Если оценивать объективно, то еще при жизни царя все его внешние и внутренние начинания постиг крах. Жестокость и безжалостность сменялись в нем с раскаянием и переосмыслением своей безудержной натуры. Начиная с 1578 года царь перестал казнить. Спустя некоторое время он приказывает составить поминальные списки казненных и рассылает их по монастырям вместе с вкладами на поминовение.В это время была распространена быстрая и массовая смена землевладельцев, что давало повод крестьянам к эмиграции на земли (пространства юга и реки Дон), до которых опричнина еще не добралась. Политика Ивана Грозного подготавливала почву для Смуты и усугубляла тот кризис, решением которого она якобы должна была стать. Силы государства начали слабеть еще во время польской войны 70-х годов, которая закончилась поражением.

52) Причины Смуты: - династическая: пресечение династии Рюриковичей снизило авторитет царской власти и обострило политическую борьбу (было много желающих стать царем, а память о прежней династии породила множество самозванцев); - политическая: опричнина нарушила систему взаимоотношений в рядах политической элиты (выдвижение Б.Ф. Годунова, не слишком знатного и не имеющего достаточного авторитета у бояр); - социально-экономическая: не преодолены последствия экономического разорения последней трети XVI в., голод 1601-1603 гг., воспринимался народом как наказание за грехи царя. Обострились социальные отношения: кризис поместной системы (дворян все больше, а земли с крестьянами у них все меньше) и закрепощение крестьян (они бежали к казакам, основным участникам Смуты); внешнеполитическая: вмешательство Польши и Швеции (интервенция) способствовало развитию и затягиванию внутреннего кризиса.

53) Земский собор на Руси с середины XVI до конца XVII века — собрание представителей различных слоёв населения Московского государства для решения политических, экономических и административных вопросов. Земские соборы XVI—XVII вв. не породили устойчивого сословного представительства в Московском государстве; экономика того периода была ещё недостаточно производительна для развития промышленных и торговых сословий (и в большинстве европейских стран того периода, значительно более сильных в экономическом плане, возобладал абсолютизм).

54) .Признаки перехода к новому времени: — углубляется хозяйственная специализация районов (Черноземье и Поволжье — производство зерна, новгородские, псковские, смоленские земли — лен, ярославские, нижегородские, казанские области— животноводство и др.); — постепенно формируются устойчивые хозяйственные связи в отдельных регионах, которые, в свою очередь, образуют устойчивую систему товарно-денежных отношений, охватывающую всю страну. Именно эта система получила название всероссийского рынка; — развивается ярмарочная торговля, возникают имеющие всероссийское значение ярмарки — Ма-карьевская (близ Нижнего Новгорода), Ирбитская (на Урале), Свенская (неподалеку от Брянска), Архангельская, приобретают известность специализированные на торговле определенными товарами центры (зерно — Вологда, Устюг Великий, кожи — Казань, Вологда, Ярославль, лен — Новгород, Псков и др.); — появляются первые мануфактуры (не более 30 к концу XVII в.)— относительно крупные предприятия, где существует разделение труда, хотя труд остается ручным. Крупнейшие мануфактуры ориентированы на военные нужды и нужды двора — Хамовный двор и Пушечный двор в Москве, канатный завод в Архангельске, железоделательный завод в Туле и др.; — государство принимает меры по защите российского производства от иностранных конкурентов (Новоторговый устав 1667 г. запрещал заморским купцам вести розничную торговлю в России). Значение новых явлений в социально-экономической области оценивается по-разному. Некоторые историки связывают с ними начало формирования капиталистической экономики в России. Большинство исследователей, однако, убеждены, что хозяйственные сдвиги не нарушали главной тенденции. Она состояла в окончательном утверждении крепостнической системы в стране: Соборное уложение 1649 г. запретило переход крестьян, ввело бессрочный сыск беглых. Крепостное право, «вопль отчаяния, испущенный государством», получило юридическое оформление во всероссийском масштабе. На мануфактурах применялся не вольнонаемный труд, а труд приписанных к предприятиям крепостных. Новое причудливо сочеталось со старым, причем преобладание старого было едва ли не безусловным. В этом обстоятельстве состоит важная особенность начавшегося в XVII в. перехода России к новому времени.

56) “Соляной бунт”. В 1648 г. вспыхнуло движение, получившее в источниках и историографии название “Соляного бунта”. Современники единодушно отмечают его размах, участие в нем большого числа московских жителей и приезжих людей. Соляной бунт начался 1 июня 1648 г. В этот день молодой царь Алексей Михайлович со многими приближенными и охраной возвращался с богомолья из монастыря. Как только царь въехал в город, его встретила большая толпа москвичей и приезжих, в том числе челобитчиков, собравшихся в столице с разных концов страны. С криками они окружили карету царя и жаловались на Л. С. Плещеева, начальника Земского приказа, ведавшего управлением столицы, его ремесленно-торговым населением, бросали камни в бояр. Некоторые из них тогда получили ранения. На следующий день недовольные опять требовали дать отставку Плещееву, прекратить притеснения и взяточничество приказных людей. Вскоре они перешли от требований и угроз к действиям: “разграбили многие боярские дворы и окольничих, и дворянские, и гостиные”. От их гнева пострадали десятки дворов, принадлежавших московским боярам и дворянам, дьякам и богатым купцам. Восставшие разгромили дома Б. И. Морозова, П. Т. Траханиотова (начальника Пушкарского приказа), Н. И. Чистого (начальника Посольского приказа), Л. С. Плещеева и др. Н. Чистого, который был известен в народе как беззастенчивый взяточник, инициатор огромного налога на соль, введенного за несколько лет до бунта и отмененного за полгода до него, восставшие схватили и изрубили, бросив тело в кучу навоза. Вынужденный уступить, Алексей Михайлович приказал “всему народу выдать головою Плещеева. Палач вывел его из Кремля, и восставшие буквально растерзали “бургомистра”. 3 и 4 июня продолжались погромы дворов знатных и богатых людей, во время которых уничтожали или портили крепостные документы в боярских и дворянских домах. Участники "соляного бунта" потребовали выдачи Траханиотова. Привезенного во дворец к царю, его выдали, и восставшие его тут же убили. Повстанцы по-прежнему требовали выдачи главы правительства и воспитателя царя Морозова. Тот пытался бежать из Москвы, но его узнали ямщики и чуть было не убили. Он вернулся в Кремль, где прятался в царских покоях. Вскоре его сослали. В события включились дворяне и верхи посада. Используя растерянность и ослабление правительства, они подали челобитную. В ней выдвигались требования упорядочения судопроизводства, правильного ведения всех дел в приказах, созыва Земского собора для разработки нового закона — Уложения. Волнения в столице продолжались. Перебросились они и на периферию. В этой неспокойной обстановке власти созвали 16 июля Земский собор. Правящие верхи пошли, таким образом, на уступки в первую очередь дворянству и посадской верхушке, которые, используя недовольство и восстание низов, получили наибольший выигрыш: дворяне добились бессрочного сыска беглых крестьян, посад —ликвидации белых мест и слобод, в которых жили ремесленники, крестьяне феодалов, выступая конкурентами посадских людей в торговых и прочих делах, но не отбывая тягла. Конечно, ликвидация беломестцев на посадах (“посадское строение”) отвечала интересам всего посада. Правительство уже в дни восстания начало массовую раздачу земель, крестьян и жалованья малообеспеченным и беспоместным дворянам и детям боярским. Применяя политику пряника и кнута, правящие круги постепенно овладели положением. В октябре царь вернул из ссылки Морозова. Но волнения продолжались до конца января 1649 г., когда, после принятия Соборного уложения, положение окончательно стабилизировалось. Одновременно с событиями в Москве и под их влиянием бунты охватили многие города на юге, в Поморье и Сибири. В них против гнета государства и насилий местных властей выступали мелкие дворяне, служилые люди по прибору, беглые крестьяне, бобыли, холопы, посадские бедняки. В южнорусских уездах наиболее сильные восстания произошли в Курске, Козлове, Ельце, Ливнах, Валуйках, Чутуеве и др.; на севере — в Соли Вычегодской, Устюге Великом; в Сибири — Томске, Енисейском остроге, Кузнецке, Верхотурье. В 1650 г. вспыхнули восстания в Пскове и Новгороде. Медный бунт: МЕ́ДНЫЙ БУНТ (Московское восстание 1662 года), антиправительственное выступление москвичей 25 июля 1662 года, вызванное расстройством хозяйственной жизни в годы войн России с Польшей и Швецией, увеличением налогов, выпуском обесцененных медных денег. С 1654 года начался выпуск в большом количестве медных денег, приравненных к стоимости серебряных, что привело к их обесцениванию, спекуляции предметами первой необходимости, массовому изготовлению фальшивых медных денег, в котором участвовала и правящая верхушка. В стране разразилась финансовая катастрофа. За несколько дней до восстания в народе говорили о «воровских листах», которые в ночь с 24 на 25 июля были расклеены в отдельных районах города. В них перечислялись «изменники» — бояре И.Д., И.М., И.А. Милославские, окольничие Ф.М. Ртищев, Б.М. Хитрово, дьяк Д.М. Башмаков, гости В.Г. Шорин, С. Задорин, обвинявшиеся в бедствиях, связанных с введением медных денег, а также в тайных связях с Польшей. Восстание началось рано утром и продолжалось до середины дня. В нем приняло участие до 9—10 тысяч человек, главным образом жители столицы — посадские люди, солдаты, рейтары, стрельцы, холопы, крестьяне. Группа восставших направилась в село Коломенское (см. КОЛОМЕНСКОЕ), где находился царь Алексей Михайлович, и потребовала выдачи «изменников». Царь и бояре обещали восставшим уменьшить налоги и провести расследование по их челобитной. Участники восстания поверили обещаниям и устремились в Москву. Там в это время происходил погром дворов Шорина, Задорина, после чего из Москвы в Коломенское вышла новая группа восставших. Два встречных потока, соединившись вместе, вернулись к царской резиденции и возобновили требования. Но в Коломенском уже были собраны войска (от 6 до 10 тысяч). По приказу царя началась расправа — до тысячи человек было убито, повешено, потоплено в Москве-реке, несколько тысяч арестованы и после следствия сосланы. Несмотря на кратковременность, Медный бунт вызвал в правительстве растерянность и страх; под его влиянием в 1663 году были отменены медные деньги. Восстание Болотникова (1606—1607 гг.): Начало восстания Летом 1606 г. на Северской Украине началось одно из самых крупных крестьянских восстаний феодальной Руси. Главной силой восстания были закрепощённые крестьяне и холопы. Вместе с ними против феодального хнёта поднялись казаки, посадские люди и стрельцы пограничных (украинных) городов. Восстание не случайно началось на юго-западе Русского юсударства. Здесь в большом числе скопились беглые крестьяне и холопы, искали убежища уцелевшие участники восстания Хлопка. Население этою района, в частности население обширной и многолюдной Комарицкой волости, расположенной невдалеке от границы, уже выступало против Годунова и поддержало Лжедмитрия I. Борис Годунов ответил на это полным разорением волости. В такой обстановке легко могло возникнуть новое восстание. Выдающуюся роль в восстании Болотникова сыграли крестьяне Комарицкой волости, ставшей одним из основных центров движения. Активно участвовало в нём и посадское население. Вместе с русским крестьянством против феодальных порядков выступили и трудящиеся массы многонационального населения Среднего Поволжья — марийцы, мордва, чуваши, татары. Иван Исаевич Болотников был военным холопом князя Телятевского, что помогло ему приобрести профессиональные навыки и знание военного дела. В молодости Болотников бежал от Телятевского в степь к казакам. Он был захвачен в Диком Поле татарами, которые продали его в рабство в Турцию, где Болотников стал невольником на галере. Из невольничества он был освобождён во время поражения турок в морском бою и привезён в Венецию. Отсюда через Германию и Польшу он вернулся на родину. Летом 1606 г. он появился на «московском рубеже» в тот момент, когда на Северской Украине быстро нарастало народное движение, вождём которого он стал. Сохранившиеся показания современников рисуют Болотникова мужественным, энергичным вождём, человеком, способным пожертвовать за народное дело своей жизнью, талантливым полководцем. Поход на Москву Восстание, начавшееся летом 1606 г., быстро распространялось на новые районы. Население городов и деревень южной окраины Русского государства присоединялось к восставшим. В июле 1606 г. Болотников начал поход на Москву из Путивля через Комарицкую волость. В августе под Кромами восставшие одержали крупную победу над войсками Шуйского; она открыла дорогу на Орёл. Другим центром развернувшихся военных операций был имевший важное стратегическое значение Елец, который примкнул к восставшим. Попытка осадивших Елец царских войск взять город окончилась неудачей. Победой восставших под Ельцом и Кромами завершается первый этап похода на Москву. 23 сентября 1606 г. Болотников одержал победу под Калугой, где сосредоточивались основные силы армии Шуйского. Это событие имело огромное значение для дальнейшего хода борьбы. Оно открывало восставшим путь на Москву, вызывало распространение восстания на новые большие районы, вовлекало в восстание новые слои населения. Осенью к отрядам Болотникова, продвигавшимся по направлению к столице, присоединились служилые землевладельцы. Рязанские дворяне-помещики пришли во главе с Григорием Сумбуловым и Прокопием Ляпуновым, а тульские и венёвские — под предводительством сотника Истомы Пашкова. Увеличение армии Болотникова за счёт дворянских дружин сыграло отрицательную роль. Дворяне присоединились к Болотникову только из желания воспользоваться крестьянским движением как средством для борьбы с правительством царя Василия Шуйского. Социальные же интересы дворянства были противоположны интересам основной массы восставших. Цели восставших Главной задачей восстания являлось уничтожение крепостнических отношений, ликвидация феодальной эксплуатации и гнёта. В этом заключался смысл тех призывов, с которыми Болотников обращался в своих «листах» (прокламациях) к «боярским холопам» и бедноте Москвы и других городов. Призывы Болотникова сводились к тому, чтобы восставшие горожане «побивали бояр... гостей и всех торговых людей», а крестьяне расправлялись бы с феодалами в деревне, захватывали их земли и ликвидировали крепостническую зависимость. Политическим лозунгом восстания Болотникова было провозглашение царём «царя Дмитрия». Вера в него была присуща не только рядовым участникам восстания, но и самому Болотникову, называвшему себя лишь «большим воеводой» «царя Дмитрия». Этот идеальный «царь Дмитрий» не имел ничего общего с польским ставленником Лжедмитрием I. Лозунг «хорошего» царя представлял собой своеобразную крестьянскую утопию. Расширение территории восстания В период похода на Москву к восставшим присоединялись новые города и области. Сначала примкнули к восставшим северские, польские и украинные города (расположенные на юго-западной границе Русского государства), а затем рязанские и береговые города (прикрывавшие Москву с юга); позже восстанием были охвачены города, лежавшие у литовской границы,— Дорогобуж, Вязьма, Рославль, тверские пригороды, заокские города — Калуга и др., низовые города — Муром, Арзамас и др. К моменту прихода войска Болотникова к Москве восстанием было охвачено свыше 70 городов. Одновременно с восстанием Болотникова развёртывается борьба на северо-востоке в городах Вятско-Пермского района, на северо-западе — в Пскове и на юго-востоке — в Астрахани. Общей чертой событий в городах всех трёх районов была борьба между высшими и низшими слоями посада, явившаяся результатом классовых противоречий внутри городского населения. В городах Вятско-Пермского района в 1606 г. население городов расправлялось с представителями царской администрации, посылаемыми сюда для сбора «даточных» людей и денежных налогов. Одновременно произошли выступления горожан против верхушки посада, в частности старост, избиравшихся из числа «лучших людей». Наиболее острой и яркой была борьба в Пскове. Здесь она развернулась между «большими» и «меньшими» людьми. Борьба псковских «меньших» людей носила ярко выраженный патриотический характер. «Меньшие» люди весьма решительно противодействовали планам изменников — «больших» людей, намеревавшихся отдать Псков шведам. Открытая борьба «больших» и «меньших» людей началась во второй половине 1606 г., закончилась же она значительно позднее подавления восстания Болотникова. Одним из крупнейших центров борьбы во время восстания Болотникова была Астрахань. Астраханские события далеко выходили за хронологические рамки восстания Болотникова. Правительству удалось подавить это движение лишь в 1614 г., начало же открытой борьбы в Астрахани относится ещё к последнему году царствования Годунова. Астрахань являлась одним из самых стойких центров борьбы. Восстание в городе было направлено не только против дворян, но и против торговых людей. Движущей силой астраханского восстания была беднейшая часть городского населения (холопы, ярыжки, работные люди) , кроме того, в восстании активную роль играли стрельцы и казаки. Выдвинутые астраханскими низами «царевичи» (один холоп, а другой пашенный крестьянин) коренным образом отличались от таких самозванцев, как Лжедмитрий I и впоследствии Лжедмитрий II, являвшихся ставленниками иностранных интервентов. Отсутствие связи между восставшим населением отдельных городов лишний раз подчёркивает стихийный характер восстания Болотникова. Осада Москвы Продвигаясь от Калуги, восставшие одержали победу над войсками Василия Шуйского у села Троицкого (под Коломной) и в октябре подошли к Москве. Осада Москвы явилась кульминационным пунктом восстания. Положение в осаждённой столице было крайне напряжённым вследствие обострения классовых противоречий среди населения Москвы. Ещё до прихода Болотникова правительство, боясь народных масс, заперлось в Кремле. Осада ещё более обострила обстановку. В Москве появились прокламации («листы») Ивана Болотникова, в которых он призывал население к сдаче города. Болотников посылал в Москву своих верных людей, перед которыми ставил задачу поднимать народные массы на борьбу. Однако уже в этот период сказались слабые етороны восстания, приведшие затем к его спаду и подавлению. Отряды Болотникова не были ни однородны по своему классовому составу, ни едины по своей организации. Их основное ядро составляли крестьяне, холопы и казаки, которые и в дальнейшем остались верными Болотникову и сражались до конца. Присоединявшиеся же к Болотникову по мере его продвижения к Москве дворяне изменили на определённом этапе восстания и перешли на сторону правительства Василия Шуйскою. Осаждавшая Москву армия Болотникова насчитывала в своих рядах около 100 тыс. человек. Она распадалась на полусамостоятельные отряды, имевшие во главе своих воевод (Сумбулов, Ляпунов, Пашков, Беззубцев). Иван Болотников был «большим воеводой», осуществлявшим верховное командование. Правительство Шуйского предприняло ряд мер с целью разложения армии Болотникова. В результате этого изменили Болотникову случайные попутчики и дворянско-помещичьи элементы — рязанцы во главе с Ляпуновым и Сумбуловым. Позднее изменил Болотникову Истома Пашков. Это был крупный успех Василия Шуйского в борьбе с Болотниковым. Поражение Болотникова под Москвой 27 ноября Василию Шуйскому удалось нанести поражение Болотникову, а 2 декабря выиграть решающее сражение у деревни Котлы. Поражение Болотникова под Москвой произошло в результате изменения соотношения сил борющихся сторон. В конце ноября Шуйский получил большое подкрепление: на помощь ему подошли смоленские, ржевские и другие полки. В армии Болотникова также произошли изменения, ослабившие её: к этому времени относится измена Истомы Пашкова, перешедшего 27 ноября на сторону Шуйского вместе со своим отрядом. Поражение Болотникова 2 декабря коренным образом изменило обстановку в стране: оно означало снятие осады Москвы, переход инициативы в руки воевод Шуйского. Царь жестоко расправился с захваченными участниками восстания. Однако борьба восставших крестьян и холопов не прекратилась. Калужский период восстания После поражения под Москвой главными базами восстания становятся Калуга и Тула. Район, охваченн

57) Аввакум Петров (1620-1682) - глава старообрядцев, писатель, общественный деятель. Автор почти 100 известных на сегодняшний день работ. Главной из них является повесть "Житие" - первое произведение нового жанра - автобиографии-исповеди. Реализм в освещении сложнейшей судьбы протопопа/современного ему быта в сочетании с образностью языка делает это произведение одним из ярчайших литературных памятников XVII в. Гаврилов Яков и Поспеев Сидор - русские живописцы, в 1641-1642 гг. были направлены по просьбе молдавского господаря для росписи храма Трех Святителей в Яссах. Выполненная ими работа отличалась особой манерой, отражавшей как древнерусские и византийские традиции, так и новации, присущие иконописи XVII в. Карион Истомин (1640-е - 1717) - просветитель, педагог, поэт, переводчик. Сын подьячего. Личный секретарь патриархов Иоакима и Адриана. Преподаватель в школе Заиконоспасского монастыря. Продолжатель традиций Симеона Полоцкого и чешского педагога Яна Амоса Коменского. Выступал за открытие новых школ и создание высших учебных заведений, пересмотр школьных программ. Составил ряд учебных книг. В 1695-1696 гг. подготовил "Домострой" - о правилах семейного поведения. Крижанич Юрий (1618-1683) - писатель, хорват по национальности. Сторонник идеи "славянского единства", главное место в котором он отводил России. Выдвигал программу преобразований в России. В 1661 г. за "вольнодумство" сослан в Тобольск. В 1676 г. выехал из России. Лихуды (Лифуды) Иоанникий (1633-1717) и Софроний (1652-1730) - деятели русского образования, греки по национальности. Обучение проходили в Италии. С 1685 г. в России. Преподаватели Славяно-греко-латинской академии и других учебных заведений. Авторы учебников, словарей, проповедей. Переводчики военных и исторических сочинений. Медведев Сильвестр (в миру - Симеон Агафонникович) (1641-1691) - русский писатель, ученый, деятель просвещения. Автор записок о стрелецком восстании в Москве 1682 г., ряда богословских сочинений, стихов. Наиболее вероятный составитель первого русского библиографического труда "Оглавление книг, кто их сложил". За участие в заговоре в пользу Софьи Алексеевны был арестован и казнен. Палицын Авраамий (?-1626) - писатель. Келарь Троице-Сергиева монастыря. Автор "Сказания" - ценного источника по истории России начала XVII в. Полоцкий Симеон (в миру - Самуил Емельянович Петровский-Ситнианович) (1629-1680)- белорусский и русский общественный деятель, писатель. Полемизировал с лидерами церковного раскола. Был наставником детей царя Алексея Михайловича. Федора и Софьи. Преподавал в школе при Заиконоспасском монастыре. Соавтор проекта создания Славяно-греко-латинской академии. Один из зачинателей русской поэзии и драматургии. В своих философских воззрениях Симеон Полоцкий не подвергал сомнению законность и даже "справедливость" эксплуатации простого народа, но призывал смягчить гнет, исходя из необходимости обеспечения социального мира и всеобщего благоденствия. Был сторонником сильной царской власти, выступал за воспитание высоких деловых и моральных качеств монарха с детских лет. В этом отношении он явился как бы основоположником идей просвещенного абсолютизма. Первым предложил в России основы силлабического стихосложения, издал два больших сборника своих стихов - "Рифмологион" и "Вертоград многоцветный", которые пользовались большим успехом. Старцевы - русские зодчие второй половины XVII в. Дмитрий Михайлович построил гостиный двор в Архангельске (1668-1684); Осип Дмитриевич (его сын) построил в Москве Трапезную палату Симонова монастыря (1677- 1680) и Крутицкий терем (1693-1694). Тимофеев Иван (?-1631) - дьяк ряда приказов в Москве и Новгороде. Автор "Временника" - важнейшего источника по истории России середины XVI - начала XVII в. Ушаков Симон Федорович (1626-1686) - выдающийся русский художник и гравер, мастер Оружейной палаты Московского Кремля. Основоположник нового направления в живописи, сочетающего приемы иконописи с объемной светотеневой лепкой формы. В 1657 г. написал для московской церкви Троицы в Никитниках облик Христа в архиерейском уборе - "Спас Великий архиерей". Самое известное его произведение, многократно повторенное им - "Спас нерукотворный". В 1671 г. написал "Троицу". Автор трактата о живописи "Слово к люботщателем иконного писания" (1667), в котором отстаивал идеи реализма в живописи.