Новгородская боярская республика (Новгородская земля):

Особенности и условия развития:

- неблагоприятные условия для земледелия, необходимость закупать хлеб;

- обширные леса, много зверя и рыбы

- пересечение важнейших торговых путей;

- удаленность от кочевников; - соседство славянских (ильменьские словене, кривичи) и финно-угорских (меря, весь, чудь, водь) племен;

- отсутствие единой княжеской династии, приглашение и изгнание князей;

- господство боярской верхушки, основанное на крупном землевладении и торговле;

- республиканский характер политического устройства;

- решающая роль бояр (т.к., не княжеские дружинники, а потомки местной докняжеской родовой знати) в

управлении.

Новгород отличался от других русских земель своей системой управления:

- вече (народное собрание): принимало важнейшие решения и законы, избирало высших должностных лиц,

приглашало и изгоняло князя (с 1136 г.);

- князь: имел представительские функции, военный предводитель и третейский судья, но не правитель,

ограничен в правах (не мог приобретать вотчины и даже посещать вече);

- посадник (выбирался из бояр): председательствовал на вече, управлял городским хозяйством, вместе с князем

возглавлял войско;

- тысяцкий: ведал финансовыми вопросами, сбором налогов, разбором жалоб по торговым делам;

- епископ («владыка», с 1165 г. - архиепископ): возглавлял новгородскую церковь, выбирался жребием из

кандидатов, предложенных на вече, пожизненно имел особую казну и владычный полк; своей печатью скреплял

международные соглашения;

- рекой Волхов Новгород был разделен на две стороны: Софийскую (Кремль) и Торговую (торг, вече), которые

делились на концы (районы), а те, в свою очередь на улицы со своими кончанскими и уличанскими вече;

- за пределами города Новгородская земля делилась на пятины, управляющиеся из Новгорода.

12) Значение принятия христианства:

- усиление контактов с Европой, укрепление

международного положения Руси;

- укрепление княжеской власти;

- влияние на нравы и мораль, гуманизация сознания;

- сплочение восточнославянских племен в единую

древнерусскую народность;

- распространение письменности, церковных рукописных

книг, открытие школ при монастырях;

- расцвет различных видов искусства благодаря усилению

контактов с Византией.

11) Повесть временных лет (также называемая

«Первоначальная летопись» или «Несторова летопись») — наиболее ранний из дошедших до нас древнерусских летописных сводов начала XII века. Автор летописи указан в Хлебниковском списке как монах Нестор, известный агиограф на рубеже XI—XII веков, монах Киево-Печерского монастыря.

7) В XVIII в. формируется 2 основные теории, объясняющие возникновение государства Киевская Русь.

Норманнская теория (немецкие ученые - Байер, Миллер, Шлёцер): появление Древнерусского государства -

результат призвания варягов, вмешательства извне. В противовес возникла антинорманнская теория (М.В.

Ломоносов, В.Н. Татищев): отрицает сам факт призвания, достоверность легенды; возникновение государственности началось до прихода варягов в результате естественного развития восточных славян. Современные историки полагают, что формирование государства – результат естественного процесса, происходившего у славян, но не отрицается и влияние Рюрика, который был призван на Русь и стал основателем первой правящей династии.