Основной вопрос философии

Один из основателей философии марксизма немецкий мыслитель Фридрих Энгельс (1820-1895гг.) в своей работе «Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии» определил основной вопрос философии следующей формулировкой: «Великий основной вопрос всей, в особенности новейшей философии есть вопрос об отношении мышления к бытию». С его точки зрения этот вопрос имеет две стороны:

1. Что первично: мышление или бытие (сознание или материя)?

2. Познаваем ли мир?

С точки зрения решения первой стороны основного вопроса философии (ОВФ) философы разделились на два лагеря сообразно тому, как отвечали на этот вопрос. Те, кто утверждали, что дух существовал прежде природы (сознание первично по отношению к материи), и которые признавали сотворение мира, составили идеалистический лагерь и назывались идеалистами.

Противоположная точка зрения — материализм — направление в философии, сторонники которого считали, что материя первична по отношению к сознанию и она является изначальным источником всех вещей. Материя существует реально изначально, никем несотворима и неуничтожима, не зависит от чьего-либо сознания, является самостоятельной субстанцией; сознание — это свойство высокоорганизованной материи. Материализм в доказательстве своих доктрин всегда опирался на достижения точных наук и логику, но не мог объяснить сущность сознания (и не объясняет до сих пор), а также так называемые фактически существующие паранормальные феномены.

Энгельс использовал термин “отношение мышления к бытию”, разделяя традиции немецкой классической философии. Хотя ряд синонимичных с ним понятий например, “отношение сознания и материи”, “субъекта и объекта”, по своей сути передают содержание и структуру основного вопроса философии.

Как правило, в структуре основного вопроса философии выделяют две стороны: онтологическую и гносеологическую. Первая говорит о том, что является первичным, дух или природа. Гносеология поднимает вопрос о познаваемости мира нашим мышлением, можем ли мы в наших представлениях и понятиях составить верное отражение действительности.

Вопрос об отношении мышления к бытию возвышается над всей философской проблематикой т.к. его решение оказывает влияние на деление философии на два лагеря и разделяет философскую науку по принадлежности к ряду дисциплин. Наряду с полярными главными направлениями философии — материализмом и идеализмом — существуют компромиссные течения, например - дуализм (см. схемы 4,5).

В свою очередь, материализм подразделяется на две основных формы:

- механистический (он же метафизический);

- диалектический (основатели Карл Маркс /1818-1883гг./ и Фридрих Энгельс; в нашей стране дело Маркса и Энгельса продолжили Г.В. Плеханов, В.И. Ленин /1870-1924гг./, ученые советского периода в истории нашей страны).

Идеализм также подразделяется на две следующие формы:

- объективный идеализм;

- субъективный идеализм

Объективный идеализм: за основу берется сознание некой объективной, т.е. не зависящей от человека и человечества в целом. Сущности. (Абсолютный Дух, Мировой Разум, Господь Бог).

Рассматривая вторую сторону основного вопроса философии (Познаваем ли мир?) выделим три возможных варианта ответа на него:

1. Мир познаваем в полном объеме и человеческое сознание адекватно (верно) отражает объективный мир. Это достаточно оптимистическая точка зрения, которой придерживаются, например, диалектический материализм и , в определенной мере, объективный идеализм.

2. Мир не познаваем. Такая точка зрения в философии называется агностицизм. На такой позиции твердо стоят представители субъективного идеализма.

3. Мир частью познаваем, а частью – нет. Такая точка зрения носит название непоследовательный агностицизм (яркий представитель – великий немецкий философ Иммануил Кант /1724-1804гг./ ).

С точки зрения сегодняшнего дня ОВФ не потерял актуальности. Правда. Трактуется несколько по иному. Так, например, в статье академика Ойзермана Т.И. (см. журнал «Вопросы философии» №12, 1995г.) данный вопрос разложен на четыре самостоятельные составляющие:

- соотношение объективного и субъективного;

- что первично: материя или сознание?

- познаваем ли мир?

- роль и место философии реализма в современности.

Основной вопрос философии выявляет основание для разграничения идеализма и материализма. Сам факт размышления над проблемой соотношения мышления и бытия позволяет отличить философские науки от прочих наук. Когда философия анализирует, как соотносится мышление человека и его бытие, она вьделяет многообразие оттенков этого взаимодействия. Взаимоотображение в системе “человек — мир”, “мышление — бытие” может быть представлено гносеологическими, аксиологическими, эстетическими и прочими отношениями.

Многие философы утверждают, что деление между двумя направлениями в философии - на материализм и идеализм - не означает абсолютного противоречия между ними. Наоборот, материализм и идеализм — это взаимосвязанные стороны одного процесса развития философского знания.

С решением основной проблемы философии связаны не менее значимые вопросы, имеющие отношение к другим ее разделам: этике, эстетике антропологии, социальной философии и др. В каждом разделе философии есть свой центральный вопрос и своя ведущая проблема, например для антропологии — что есть человек и каково его место в окружающем мире, для этика — вопрос о природе и происхождении морали, о добре и зле.

В настоящее время, несмотря на тысячелетние искания философии, основной вопрос не нашел определения и решения и является извечной проблемой.