1.2 Обзор исторических типов философии

1.2.1 Античная философия Основные понятия и термины

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ (лат. — древний) — философия Древней Греции и Древнего Рима. Античная философия зародилась в конце 7 — начале 6 в. до н.э. и просуществовала до 5 в.н.э. Это особый исторический тип философствования, порожденный специфическими условиями рабовладельческого общества. Основные периоды:

• Эллинский — становление, расцвет и кризис греческой полисной системы. Основные черты: космоцентризм, проблема бытия, теоретико-познавательный и жизненный оптимизм.

• Эллинистическо-римский период. Основные черты: индивидуализм (освобождение личности от политической, экономической и моральной зависимости от полиса), исследование субъективного мира личности.

• Поздний эллинизм — возврат к учениям о бытии, но обогащенный знанием субъективного мира личности.

БЫТИЕ ПАРМЕНИДА — философское понятие, определяющее наличие явлений и предметов – самих по себе или как данности в сознании. Впервые выработал Парменид как попытку найти универсальный принцип организации эмпирических явлений, который устанавливался бы мышлением, а не опытом. Его черты:

• Бытие есть вечное и неизменное единство.

• Противостоящее бытию подвижное многообразие является небытием.

• Бытие есть полнота всех качеств, сливающихся в высшей определенности и утрачивающих частную определимость.

• Одно и то же мышление и бытие.

ВСЕОБЩЕЕ — категория, обозначающая то, что не только в силу случайности, но и в силу необходимости или закономерности является для множества общим. У Платона всеобщее есть настоящее действительное бытие, в то время как единичное является действительностью лишь постольку, поскольку оно является частью всеобщего. У Аристотеля всеобщее не имеет собственной действительности, оно внутренне присуще отдельным предметам, как их форма, в то время как единичное может существовать только благодаря тому, что в нем осуществляется всеобщее.

ИДЕЯ ПЕРВОНАЧАЛА — первые философы считали, что, имея дело со многим, полезно искать общее. Представители Милетской школы, видели в основе мира материальную субстанцию: Фалес (первоначало — вода), Анаксимандр (первоначало — апейрон, беспредельность), Анаксимен (первоначало — воздух) и Гераклит из Эфеса (первоначало — огонь). Первоначало мыслилось ими как нечто единое с природой. Сама природа рассматривалась ими как причина всего сущего. Пифагор первичной рассматривает числовую, количественную сторону дела. Парменид и Зенон считали, что многое не существует. А Демокрит и Левкипп разрешали проблему много и единого через понятия атома и пустоты.

СУЩЕЕ — онтологическая категория, обозначающая многообразие, в котором бытие является идентичным. Сущее и бытие различаются также, как различаются истинное и истина, действительное и действительность, реальное и реальность. Того, что истинно, очень много, но само истинное бытие в этом многом одно и то же. Действительное многообразно, но в нём одна действительность, идентичный модус бытия. Сущее есть то, что есть, оно не идентично данному, так как охватывает также и неданное.

1. Хронологический порядок периодов развития античной философии

1. Натурфилософский

2. Гуманистический

3. Классический

4. Эллинистический

2. Античные философские школы в порядке их возникновения

1. Пифагореизм

2. Платоновская Академия

3. Ликей Аристотеля

4. Римский стоицизм

5. Неоплатонизм

3. Соответствие между именами мыслителей и их утверждениями о первооснове всего сущего:

1	Анаксагор	1	Божественный абсолют
2	Аристотель	2	Гомеомерии
3	Платон	3	Атомы
4	Плотин	4	Идеи
5	Эпикур	5	Единство материи и формы
6	Фалес	6	Вода

1. Автором цитаты «Многознание не научает уму», «Невозможно дважды войти в ту же самую реку» является:

1. Гераклит

2. Фалес

3. Парменид

4. Зенон

5. Эпикур

9. Пармениду принадлежат мысли о бытии:

1. Вселенная вечна и неподвижна.

2. Вселеная едина, вечна, шаровидна.

3. Вселенная вечна, безначальна, шаровидна и подобна (себе), неподвижна и ограничена.

10. Четыре рассуждения о движении, которые заключают в себе не легко разрешимые трудности (апории) принадлежат:

1. Зенону

2. Пармениду

3. Фалесу

4. Гераклиту

11. Удовольствие, по Эпикуру, есть:

1. Отсутствие страдания.

2. Правильная жизнь.

3. Покой души.

4. Чувственное наслаждение.

23. В философии стоиков апатия означает:

• Активная жизненная позиция

• Неудовлетворённость потребностей

• Отсутствие страданий

• Свободу от аффектов

• Следование долгу

• Следование судьбе

23. Согласно стоикам, путь к счастью - это следование ### и долгу — судьбе, року, необходимости

24. Согласно стоикам, путь к счастью - это ...

• Атараксия

• Борьба с обстоятельствами

• Отказ от общественной деятельности

• Получение удовольствий

• Самопознание

• Следование судьбе и долгу

23. Величие стоического духа проявляется в ...

• Борьбе с опасностями и лишениями

• Господстве над своими страстями

• Отказе от активной общественной деятельности

• Противостоянии ударам судьбы

23. Всякое утверждение есть вместе с тем и отрицание, всякое "да" есть вместе с тем и "нет", - учили ...

• Атомисты

• Неоплатоники

• Скептики

• Стоики

• Эпикурейцы

23. Последняя крупная оригинальная школа античности –

• Атомизм

• Неоплатонизм

• Позитивизм

• Реализм

• Скептицизм

• Томизм

23. Хронологический порядок периодов развития античной философии

• Гуманистический 2

• Классический 3

• Натурфилософский 1

• Эллинистический 4

23. Античные философские школы в порядке их возникновения

• Ликей Аристотеля 3

• Неоплатонизм 5

• Пифагореизм 1

• Платоновская Академия 2

• Римский стоицизм 4

23. Античные философы в порядке их рождения:

• Аристотель 5

• Платон 4

• Плотин 7

• Сенека 6

• Сократ 3

• Фалес 1

• Эмпидокл 2

АНАКСАГОР из Клазомен (ок. 500 — 428 до н.э.) — древнегреческий астроном, математик, философ, основоположник афинской философской школы. Натурфилософ материалистического направления, считал, что многообразие тел в природе сводится к различным неизменным бесконечно малым элементам действительного мира. Познано может быть только неодинаковое и противоречивое. Основное сочинение «О природе».

АНАКСИМАНДР из Милета (ок.610 — 546 до н.э.) — древнегреческий натурфилософ, стихийный материалист, наивный диалектик, ученик и последователь Фалеса. Первый поставил вопрос о «начале» всего сущего и определил это начало как принцип, апейрон (первовещество, бесконечность природы, нечто «божественное», из него путем выделения возникают различные вещества). Основное сочинение «О природе».

АНАКСИМЕН из Милета (ок. 588 — ок. 525 до н.э.) — древнегреческий натурфилософ, стихийный материалист, считал материальным началом воздух, из которого благодаря разрежению возникает огонь, благодаря сгущению — ветер, облака, вода, земля и камни.

АРИСТОТЕЛЬ Стагирит (384 — 322 до н.э.) — величайший древнегреческий мыслитель, учился у Платона, но не стал его учеником. Основатель собственно научной философии. Его философская система охватывает все области знания. Основные сочинения «Органон», «О душе», «Метафизика», «Политика», «Никомахова этика», «Риторика».

ГЕРАКЛИТ Эфесский (ок. 480 до н.э.) — древнегреческий философ-материалист, за глубокомыслие своего учения прозван «темным», за свою трагическую серьезность – «плачущим философом». Основные принципы его учения: начало всего есть огонь; все течет, все изменяется. Основное сочинение «О природе».

ДЕМОКРИТ из Абдер (ок. 460 — ок. 370 до н.э.) — древнегреческий философ, основатель атомизма. Все происходящее представляет собой движение атомов, которые различаются по форме и величине. Высшее благо состоит в покое и веселии души, может быть достигнуто благодаря умеренному образу жизни. Самого Демокрита называли «смеющимся философом» за то, что он следовал этому учению. Основное сочинение «Малый диакосмос».

ЗЕНОН Элейский (ок. 490-430 до н.э.) — первый древнегреческий философ, пользовавшийся приемами косвенного доказательства, за что был назван «изобретателем диалектики». Выдвинул апории, которыми пытался обосновать невозможность движения. Считал, что бытие едино и неподвижно, а небытие — множественно и находится в движении.

ЛЕВКИПП из Абдеры или Милета (ок. 500 — 440 до н.э.) — древнегреческий философ, современник Демокрита, создатель атомизма. Основные сочинения: «Великий диакосмос», «Об уме».

ПИФАГОР Самосский (ок. 570 — ок. 500 до н.э.) — древнегреческий мыслитель, математик, астроном. Основал пифагорейский союз. Серьезно занимался математикой. Принципы математики — числа – одновременно являются и принципами мира. Основные сочинения «О природе», «О воспитании», «О государстве».

ПЛАТОН Афинский, Аристокл (ок. 427 — 347 до н.э.) — древнегреческий философ, родоначальник платонизма. Создал теорию идей и философию государства. Автор диалогов «Пир», «Софист», «Апология», «Федон», «Федр» и др.

СОКРАТ (469 — 399 до н.э.) — древнегреческий философ, учитель Платона. Космологическую натурфилософию греков сменил антропологической этикой, путь к ней — майевтика и ирония. Нравственное можно познать и усвоить, а из знания нравственности всегда следуют действия в соответствии с ней. Предпосылкой практической приспособленности является самопознание. Сократ не оставил после себя никаких сочинений. Источниками наших знаний о жизни и учении Сократа являются сочинения его учеников — Платона и Ксенофонта.

ФАЛЕС из Милета (ок. 624 — 547 до н.э.) — древнегреческий философ, стихийный материалист, диалектик. По Аристотелю, Фалес является первым ионийским и древнегреческим философом вообще. Возводил все многообразие явлений и вещей к первостихии — воде. Ему приписывают изречение: «познай самого себя».

ЭПИКУР (341 — 270 до н.э.) — древнегреческий философ. Философию делил на физику (учение о природе), канонику (учение о познании, в котором Эпикур придерживался сенсуализма) и этику. В физике Эпикур следовал атомистике Демокрита. Признавал бытие блаженно-безразличных богов в пространствах между бесчисленными мирами, но отрицал их вмешательство в жизнь космоса и людей. Девиз Эпикура — живи уединённо. Цель жизни — отсутствие страданий, здоровье тела и состояние безмятежности духа (атараксия); познание природы освобождает от страха смерти, суеверий и религии вообще.

Античность до н. э.

Фалес (624-546)

Парменид (540 - 470)

Гераклид (535 - 470)

Зенон (510 - 430)

Сократ (469 - 399)

Демокрит (460 - 371)

Платон (427 - 347)

Аристотель (384 - 322)

Эпикур (341 - 270)

Цицерон (106 - 43)

Сенека (4 до н. э. - 65 н. э.)

Плотин (204 - 270)