Место и роль воздействия художественных коммуникаций в условиях современной интенсивной урбанизации

Как уже было сказано ранее, существование в городских условиях в сегодняшнем мире является, если не нормой, то привычным и комфортным условием жизни многих людей. Процесс урбанизации влияет и на функционирование художественных коммуникаций. «Поскольку процесс урбанизации приводит к скоплению огромных масс людей, возникает необходимость в устранении анонимности этих масс, в регуляции коллективной эмоциональной жизни.»⁶ Таким образом, существование людей в огромном социуме обнаруживает потребность каждого человека в самоидентификации, самоопределении. И оно может выражаться через среду культуры и искусства. Но есть и другой аспект этого вопроса – о месте искусства именно в городской среде. Чтобы определить, какое место занимает искусство для людей, живущих в городе, необходимо проводить исследования и опрашивать самих потребителей культурных благ. Как пишет Хренов, «потребности отдельного зрителя как личности во многом свидетельствуют о потребностях городской общности в целом. А эти последние связаны не столько с художественной культурой, сколько со средствами эмоционального выражения, которые могут находиться уже за пределами художественной культуры. Так можно расшифровать потребности города, во многом объясняющие функционирование искусства нового времени. Отсюда следуют такие выводы:

А) город порождает потребность в интенсивной системе развлечения, снижающей накопление негативных эмоций

Б) художественная культура развивается только в системе развлечения

В) интерпретация процессов функционирования художественной культуры должна происходить с учетом регулятивов эмоциональной жизни, а, следовательно, на уровне теории культуры.»⁷

Действительно, для городской жизни некая массовость, стихийность становится одной из характерных черт. Некая преувеличенность и потребность в эмоциональных впечатлениях стала основной чертой восприятия искусства горожанами. «В развитии городского искусства можно обнаружить этапы, когда город уже развивался, но еще не мог воспользоваться средствами общения, который бы радикальным образом решили многие его противоречия. Первоначально город пытался регулировать эмоциональную жизнь новой общности людей традиционными средствами. Поскольку традиционную культуру характеризует разнообразие зрелищно-игровых и обрядовых форм, следовательно, при решении своих проблем город прибегал к театру, который является непосредственным приемником этих форм, только приспособленным к условиям города. Конечно, в городе XIX века уже интенсивно развивается книгопечатание, но переходить к нему в условиях неграмотности невозможно. Поэтому не случайно, что на первоначальных стадиях становления городской культуры процветает только театр. Он как бы заменяет собой все другие искусства.» Согласимся с автором в том, что на зачаточных стадиях существования городской культуры театр был на первом месте просто ввиду отсутствия ему конкуренции. Но время не стояло на месте, и развитие технологии толкнуло театр в мир, где ему приходится до сих пор жестко конкурировать с другими видами искусства и находить себе отдельную нишу в городской культуре. Театрам необходимо находить свою собственную индивидуальность, потому что конкуренция существует не только между видами искусства, но и в самой структуре театров, сеть которых в городах растет. Можно сказать, что здесь театры часто выбирают два пути – либо они говорят о себе как об общедоступном театре, привлекающем максимальное количество аудитории, любого уровня художественной подготовленности. Либо театр обособляется от общей культуры, позиционируя себя как элитарный вид искусства, ориентирующийся на определенного зрителя. Это, во многом, вопрос, относящийся к теории и практике маркетинга в сфере театра.

Если брать культуру города как процесс, и рассмотреть ее развитие, то можно попробовать выявить стадии развития, в каждой из которых есть свои противоречия. Культура до города существовала в условиях деревни, села, и, логично, что в процессе урбанизации жизни людей эта культура постепенно устарела. Если точнее, устаревала не сама культура, а ее формы. Развитие личности требовало расширения этих форм, какого-то нового существования. Новый образ жизни в городе стал для этого стимулятором. С появлением городской общности появился и процесс создания культурной общности людей, населяющих города.

Со временем, в течение развития города и городской культуры стало появляться новое противоречие. «Оно заключается в том, что, разрешая проблемы общения в городских хронотопах, СМК вырываются за их пределы, становясь универсальными формами общения. Городская культура становится ведущей. Выпустив «джин из бутылки», город уже не может его удержать. Нормы общения и взаимодействия людей, которые с таким трудом город сформировал в своих хронотопах с помощью СМК, вновь оказались разрушенными. Сложившиеся универсальные формы взаимодействия подчинили себе и сам город. Сегодня каждый город поставлен перед необходимостью сформировать такие формы общения, которые обладали бы самостоятельностью по отношению к универсальным, а потому безличным формам общения. Вопрос только в том, будут ли это совершенно новые формы или городская культура будет брать их в прошлом.»⁸

Таким образом, можно сказать, что художественные коммуникации в современных городских условиях и в условиях активной урбанизации имеют далеко не последнее место, постоянно развиваются и находятся в движении.