Рекомендуемая литература

1. Меликов В.В. Введение в текстологию традиционных культур (на примере «Бхагавадгиты» и других индийских текстов).  М., 1999.

2. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура.  М., 1991.

3. Кэмпбелл Дж. Тысячеликий герой.  М., 1997.

4. Пайпс Д. Заговор: Объяснение успехов и происхождения «параноидального стиля» // НЛО – 2000. - № 41. - С.6-26.

5. Панченко А.М. Русская культура в канун петровских реформ.  Л., 1984.  205 с.

6. Юдин А.В. Русская народная духовная культура.  М., 1999.

7. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек  текст  семиосфера  история.  М., 1996.

8. Неретина С.С. Слово и текст в средневековой культуре. История: миф, время, загадка.  М., 1994.

9. Гуревич П.С. Мифология наших дней// Свободная мысль.  1992.  № 11.  С. 43-54.

10. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа.  М., 1995.

Планы практических занятий

Практическое занятие по теме: «Антропоцентрическая парадигма»

1. Что такое научная парадигма? Назовите парадигмы, которые традиционно выделяются в современном языкознании. Какие задачи в исследовании языка поставила антропоцентрическая парадигма?

2. Рассмотрите иллюстративные части словарных статей слов радость, печаль, страх, гнев в СОШе, БАСе, ТСУ. При помощи методики интерпретации выделите особенности языкового осмысления данных социальных феноменов в русской лингвокультуре.

Радость (отрада): «Испытывать, доставить радость, дети – ее отрада»; «Другая бы на моем месте кричала бы от радости» (А. Островский); «Острая захватывающая радость вдруг овладела им» (Чехов); «Воспоминание об этом времени разливало тихую радость в душе моей» (Аксаков); «Глаза, лицо сверкают, светятся радостью; радость освещает, озаряет лицо, глаза»; «И светлая горит в очах их радость» (Жуковский); «На всех лицах сияла радость…» (Сологуб); «Сердце мое испытало много радостей и горестей» (Тургенев); «Пирует Владимир со светлым лицом, В груди богатырской отрада» (А.К.Толстой)»; «Когда улеглась радость…» (Герцен).

Печаль (грусть, тоска, уныние): «Я удавилась бы с тоски, / Когда бы на нее хоть чуть была похожа…» (Крылов); «В смертельной тоске возвращался я к себе домой вечером» (Достоевский); «И вдруг Захар почувствовал такую тяжкую, такую смертельную тоску…» (Бунин); «Перед утром стала она чувствовать тоску смерти…» (Лермонтов); «Видали вы когда-нибудь глаза, словно присыпанные пеплом, наполненные такой неизбывной смертной тоской, что в них трудно смотреть?» (Шолохов); «Тоска любви Татьяну гонит, / И в сад идет она грустить» (Пушкин); «Гляжу, как безумный, на черную шаль, / И хладную душу терзает печаль» (Пушкин); «Им овладела невыносимая тоска» (Гончаров); «Меня охватило чувство одиночества, тоски и ужаса» (Чехов); «Он впал в уныние, стал опять терзаться тупой и бесплодной скукой» (Гончаров); «Аркадий… начал предаваться тихому унынию» (Тургенев); «На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся» (Л. Толстой); «На сердце легла печаль-тоска» (Неверов); «Дома мне мучительно тяжело! Как только прячется солнце, душу мою начинает давить тоска» (Чехов); «На сердце гнетущая тоска» (Чехов); «В минуту жизни трудную, тесниться ль в сердце грусть» (Лермонтов); «И странная тоска теснит уж грудь мою» (Лермонтов); «Стеснилась грудь ее тоской» (Пушкин); «Вместо веселья и смеха к нам приходила грусть. Плохая гостья» (Горбатов); «В унынье с пасмурным челом…» (Пушкин); «И понемногу в сердце начинает закрадываться сладкая и странная тоска» (Бунин); «…И странной, сладкою тоской/ Опять моя заныла грудь» (Лермонтов); «Князь печально отвечает: «Грусть-тоска меня съедает»» (Пушкин); «… И тоска неотступно грызла его» (Коптяева); «зеленая тоска», «темное уныние» (Горький); «Временами меня охватывало темное уныние» (Горький); «Пала грусть-тоска тяжелая / на кручинную головушку» (Кольцов); «С тяжелым чувством уныния и даже отвращения…» (Л. Толстой).

3. Прочитайте главу «Как бы – один из вербальных символов эпохи перемен» из книги А.Д. Васильева «Слово в российском телеэфире» М., 2003. Назовите слова или сочетания слов, которые, на ваш взгляд, являются социокультурно значимыми для современной действительности.

4. Учебная речь, как и повседневная, «есть пространство самораскрытия языковой личности. Вместе с тем она становится лабораторией, в которой происходит накопление и трансформация смутных впечатлений речевого существования индивида» (К.Ф. Седов). Обращение к работам студентов позволяет увидеть проблемы современного языкового общества. Так, на тему «Культура и современность» многие студенты-культурологи написали следующее: «Культура и современность не ладят между собой. В качестве примера можно взять массовую культуру, которая находится на таком низком уровне, что язык поворачивается назвать все это культурой»; «Мне кажется, что современная культура – такая «сирота казанская», нет у нее ни корней, ни традиций, ни памяти…»; «Культура в современности совершенно потеряна… Современное общество, особенно новое, молодое поколение протестует, открыто заявляя, что и без нее житие-бытие распрекрасное»; «Печально осознавать, что высокая культура в наше время занимает все меньше места в нашей жизни»; «Некоторые наши преподаватели говорят о том, что понятие культура и г. Магнитогорск несовместимы»; «В нашей с вами современности, как мне кажется, культура напрочь отсутствует. Она как бы осталась позади нас, где-то в прошлом»; «Культура современности ужасает, порой хочется все переделать, а иногда хочется сбежать, уединиться в тихом уголке». Как вы считаете, почему стало возможным появление таких мыслей? Проанализируйте в периодической печати высказывания со словом культура. Как современное общество объясняет этот феномен и его существование в наши дни?

Рекомендуемая литература

1. Красавский Н.А. Эмоциональные концепты в немецкой и русской лингвокультурах. – Волгоград, 2001. - С. 201-220.

2. Маслова В.А. Лингвокультурология. – М., 2001. - С. 5-9.

3. Ольшанский Н. Г. Лингвокультурология в конце XX в.: Сб. обзоров РАН ИНИОН.  М., 2000.  С. 26-53.

Практическое занятие по теме: «Русская языковая картина мира»

1.Дайте понимание языковой личности и языкового сознания.

2. Как вы объясните понятие «картина мира»? Какие виды картин мира выделяются?

3. Назовите сквозные мотивы в русской языковой картине мира. Какие лексические единицы их характеризуют?

Рекомендуемая литература

1. Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс.  Волгоград, 2002. – 8-26, 103-109.

2. Маслова В.А. Лингвокультурология. – М.,2001.- С. 64-73.

3. Шмелев А. Д. Русский язык и внеязыковая действительность.  М., 2002. - С. 295-463.

Практическое занятие по теме: «Культурные коннотации»

1. Культурная коннотация как средство выражения культуры в языковом знаке. Способы выделения культурной коннотации.

2. Найдите культурные коннотации и их «сигналы» в следующих словарных статьях.

1. БЛИН м. род хлебного из жидко растворенного теста, поджаренного лепешкой на сковороде. Блины, блинки, блинцы и блиночки, которыми обычно празднуется наша масляна, пекутся с бесконечным разнообразием: пшеничные, яичные, овсяные, гречневые, из пресного или кислого теста. Без блина не масляна, без пирога не именинник. Блин брюху не порча. Блин не клин, брюха не расколет. Первый блин да комом (говорится о неудачной попытке).// Блинница (свад.) девушка, приходящая к молодой, на др. день свадьбы, с блинами.// Масляна.// Блинник, род круглого пирога, который начинен блинами, пересыпанными яйцами и кашей. (Жителей г. Ишима дразнят блинниками, за подделку ими встарь ассигнаций). Блинная, блиня ж. Блинный курень, изба, балаган, где пекут и продают блины. Блинничать, промышлять блинами, печь и продавать их. Блинщина ж. Пора блинов, масляна, сырная, блинная неделя. Блинховать, бранно, кутейник, попович [СД I: 97].

2. CВИНЬЯ^/ , -и, мн. свиньи, свиней, свиньям, ж. 1. Парнокопытное нежвачное животное с крупным телом и короткими ногами. Семейство свиней. Дикие свиньи. Домашние свиньи. 2. Домашнее животное такого се­мейства, разводимое для получения мяса, сала, щетины. Пасти свиней. С. под дубом (о ком-н. неблагодарном и глупом). Посади свинью за стол, она и ноги на стол (посл. о том, кто ведет себя распущенно, развяз­но). 3. Самка такого животного. Супоросая с. 4. перен. О том, кто поступает низко, подло, а также (грубо) о грязном человеке, неряхе (разг.). Ну и с. же ты! * Подло­жить свинью кому (разг.) — устроить не­приятность. К свиньям (ко всем свиньям)! (прост.) — грубое выражение возмущения, брав». К свиньям собачьим! (прост.) — то же, что ко всем свиньям. Бог не выдаст — свинья не съест — посл., вы­ражающая надежду на везение, удачу в рискованном и грудном деле. Свинья грязь (везде, всегда) найдет (разг. не­одобр.) — о том, кто всегда найдёт себе под­ходящую компанию. II уменьш., свинка, -и, ж. (к 1, 2 и 3 знач.). * Морская свинка — небольшой южноамериканский грызун. и // прил. свиной, -ая, -ое (к 1 и 2 знач.) и свинячий, -ья, -ье (к 1,2 и 4 знач.; прост.). Свиное мясо (свинина). Свиная кожа. Сви­ное сало. Свиная отбивная (из свинины). Свинячье хрюкань [СОШ: 703].

3. Назовите свойства коннотаций.

4. Какие факторы способствуют формированию коннотаций?

5. Как взаимосвязаны культура и идеология? Что такое идеологическая коннотация? Дайте определение понятию «идеологема».

6. Найдите идеологические коннотации.

СД: СОРЕВНОВАТЬ кому в чем, состязаться с кем, идти вперегонку, стараться не отстать и перегнать в каком деле; соперничать, совместничать, ревностно стремиться за другими. Ученики мои соревнуют друг перед другом в лености и шалостях. Соревнование стрелков довело их до мастерства. Для поощренья и взаимного соревнованья, им выдаются ставки в награду [СД IV: 274]. ТСУ: Социалистическое соревнование трудящихся в повышении производительности социалистического труда, в лучшей организации и выполнении всех видов работы и деятельности, способствующих повышению качества и темпов социалистического строительства [ТСУ, IV: 391]. СОШ: СОРЕВНОВАНИЕ, -я, ср. Форма деятельности (работы, игры) , при которой участвующие стремятся превзойти друг друга. Вступать в с. Спортивные соревнования. С. в стрельбе. Соревнования по фигурному катанию [СОШ: 749].

«МР»: Здесь, на Магнитке, познакомился с высшими формами социалистического труда  соцсоревнованием <…> Мы установили несколько рекордов (МР, 1934, № 78); Социалистическое соревнование  важнейший рычаг поднятия производительности труда. Это сильнейшее оружие воспитания масс в духе социалистического отношения к труду (МР, 1933, № 68); Именно через социалистическое соревнование нужно организовывать труд, поднимать его производительность, вести массы на овладение техникой, за качество и темпы сева, социалистическое отношение к совхозному имуществу и машине (МР, 1933, № 112); Но пришло время задумываться не только над тем, чтобы выполнить, но и как это сделать. То ли будут преобладать штурмовщина, сопутствующие ей рваческие настроения, то ли инициатива самих рабочих, живое соревнование (МР, 1987, № 18); Но ведь десятилетиями соревнование было откровенной липой. Хотя бы из-за символических материальных стимулов (МР, 1992, № 99).