Занятие № 1. Создание фольварка из «Описи доходов краковского диоцеза»

Яна Дуглаша (1470-е гг.)

Описи доходов составлялись церковными властями для взимания принадлежавших церкви повинностей. В связи со сбором десятины они характеризуют не только церковные, но и светские земельные владения. Приведенный отрывок отражает процесс возникновения фольварка. Ян Длугош (14151–1480 гг.) – польский историк и церковный деятель, автор многотомной «Истории Польши».

Калина, деревня... в которой 66 кметьих¹ ланов²... однако рыцари захватили много крестьянской земли, согнав с них кметов, хотя тем не менее отдают на содержание вышеназванного краковского [капитула³] сноповую десятину...

Михальчова деревня... также там есть четыре двора, на которых учреждены фольварки после сгона крестьян, однако со всех владений выплачивается десятина краковскому епископу.

Закон о барщине (Постановление торунского сейма 1520 г.:)

Мы, Сигизмунд⁴... настоящим объявляем всем, что, заботясь о пользе наших подданных, согласно совету и желанию всех сенаторов обоих сословий⁵ и послов коронных земель⁶, постановляем и решаем на вечные времена, что все поселенцы или крестьяне всех деревень как наших, так и наших подданных любого сословия, которые прежде не работали одного дня в неделю для нас и своих господ, обязаны с каждого лана работать один день в неделю⁷, за исключением тех крестьян, которые раньше оплачивали барщину денежным оброком, зерном или какой-нибудь другой платой. Решение, однако, этого [вопроса] предоставляется господам. Мы специально отмечаем, кроме того, что сие постановление не распространяется на тех крестьян, которые работают для нас и своих господ больше, чем один день в неделю, так как это относится только к тем, которые работают для нас и своих господ меньше, чем один день в неделю.

Положение крестьян в Польше в XVI веке8

Власть над крепостными у нас очень суровая, ибо крестьянам нельзя жаловаться на своего господина⁹ даже при самых невероятных притеснениях, а иные паны так жестоки, что обращаются со своими крестьянами, как со скотом... Религия мусульман запрещает, чтобы люди своей веры считались рабами. А мы, которые исповедуем истинную религию, не стыдимся иметь христиан в качестве рабов… Паны забирают у своих крестьян землю, имущество, а в некоторых уездах продают их, как скот.

Об обязанности крепостных

Так как хорошее устройство Речи Посполитой требует не только того, чтобы те, которые управляют, исполняли свои обязанности, но и те, которыми управляют, то пусть и эти последние прилежно исполняют свои обязанности. Есть много крепостных, которых обижают поступки или недостатки их господ, и поэтому они не слушаются их, как должно. А ведь апостолы всем приказывают, что надо быть послушным начальству, ибо это начальство назначено богом... [апостолы] велят за них [за начальство] молиться и велят быть послушными только хорошим и добрым, но и плохим и недобрым господам, они [апостолы] нам указывали, чтобы мы покорно переносили [то есть господ] недостатки и преступления и ждали расплаты божьего суда, ибо такова его [бога] воля, наказывать грехи народа суровостью панов. Нет ничего лучшего, на свете, чем когда явствующие паны набожны, мудры и одарены всеми достоинствами, необходимыми для властвования.

Если же бывает иначе, то есть если они в чем-нибудь бывают отношению к нам несправедливы, мы должны уповать на бога, ибо бог, который может славу сего света разрушить в любой момент, осудит в свое время злобу и несправедливость господствующих. Крепостные же обязаны исполнять их приказания и быть послушными во всем том, что не нарушает величия Речи Посполитой и христианской веры; [крестьяне должны] стоять на их стороне против всех и особенно против неприятелей. Ибо недолго существовала бы Речь Посполитая, если бы крепостные не были послушны приказаниям господ.