Земли и повинности райи. Из канун-наме охридского санджака

Свод законов для санджака (области) Охрид представляет собой типичный образец провинциальных канун-наме, составлявшихся в Османской империи с конца XV в. Источник не датирован, но по содержанию отдельных статей историки относят его к XVI в.

...Когда умрет какой-нибудь райат, а сын его попадет в беду и обнищает и из-за крайнего оскудения одно поле из своей баштины или какую-то часть земли продаст другому или же заложит... [так] пропадают многие баштины и невозможно получить с них ни испенд-же, ни джизье. Отныне и впредь не дозволяется деление баштин, а произведенное дробление отменяется. Если райят совершит подобное, баштину у него следует отнять насильно. Пусть его [райята] сипахи отберет всю баштину у продавца и покупателя и передаст ее кому-либо из желающих, чтобы не пропадали ни султанская джизье, ни испендже сипахи.

Если какой-то райят умрет и оставит сына, то по древнему закону баштина умершего переходит к его сыну. Сипахи не может требовать с него [сына] сбор за тапу⁷¹. Если же не будет сына, а останется его [умершего] брат, дочери и другие родственники, баштина им не передается. Ей распоряжается сипахи; в том случае, когда брат заплатит тапу в таком размере, в каком платят другие, сипахи не может передать ее кому-либо другому. Если же не заплатит [тапу], сипахи волен отдать ее тому, кто пожелает. Дочерям его [умершего райята], сестрам и другим родственникам баштина не должна продаваться.

...Когда умирал какой-либо райят и баштину его надлежало передать другому по тапу, то случалось так, что сипахи, посчитав, что мельница, виноградник, сад и дом [умершего райята] тоже относятся к баштине, силой отнимали и отдавали другому по тапу. Между тем его [умершего райята] мельница, виноградник, сад и дом не относятся к баштине. Они должны переходить по наследству к детям и родственникам. Баштиной называют земельные наделы, которые обрабатываются. Отныне и впредь все прочее [мельницу, виноградник, сад и дом] пусть сипахи не отдают в качестве баштины.

...Говорят, что люди санджакбеев, субаши, эмины, сипахи, коменданты крепостей и все им подобные обладатели тимаров не берут уже натурой зерно и другие виды десятины, а оставляют все это бедной райе и требуют с нее [стоимость продуктов] по более высокой цене. Это является произвольным нововведением и, поскольку оно противоречит моему августейшему повелению, его следует отменить. Отныне и впредь пусть со всех зерновых взимается ушр и саларийе и пусть тимариотам не позволяют оставлять [причитающееся им зерно] райятам и взимать с них деньгами по высокой цене. Таким же образом пусть взимают ушр и саларийе с виноградника и не оставляют [винограда] райятам.

Пусть [сипахи] заставят райятов отвозить произведенный ими ушр на ближайший базар. Пусть не чинят насилия и не заставляют угрозами отвозить далеко. Нет закона, чтобы лица, приходящие [из других деревень] и обрабатывающие землю, отвозили свой ушр на ближайший базар. Такой [закон] относится лишь к той райе, которая [приписана к] каждому сипахи. Древний закон предписывает райятам построить в своем селе амбар для хранения ушра и сала-рийе, которые получает их сипахи. По такому же древнему закону райяты должны собрать ушр в амбары своих сел, а затем отвезти его па ближайший базар.