- •Тема 1 философия как феномен культуры
- •Мировоззрение, его структура и основные функции. Исторические типы мировоззрения
- •Специфика философского знания. Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, искусства и науки
- •Философские категории и универсалии культуры. Функции философии
- •Тема 2
- •Проблема начала философии: основные концепции
- •Древнеиндийская философия: специфика проблемного поля и основные школы
- •Философские учения Древнего Китая
- •Древнегреческая философия: общая характеристика
- •Статус и основные проблемы философии средневековья
- •Основные философские идеи в культуре Возрождения
- •Становление классической науки и исследовательские программы Нового времени
- •Социально-политические концепции философии Просвещения
- •Немецкая классическая философия и ее место в историко-философской традиции
- •Тема 3
- •Классика и неклассика: типы рациональности
- •Становление иррациональной традиции в неклассической философии (Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше)
- •Исторические формы позитивистской философии
- •Марксизм и его статус в историко-философской традиции
- •Экзистенциально-феноменологическая стратегия в современной философии
- •Структурализм и постструктурализм. Философия постмодернизма
- •Тема 4
- •Русская философия: основные темы и тенденции развития
- •Философская мысль Беларуси
- •Тема 5
- •Понятие метафизики и ее статус в историко-философской традиции
- •Онтология как философское учение о бытии
- •Философское учение о материи
- •Отношения.
- •Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма
- •Диалектика как философская концепция развития. Исторические формы диалектики .
- •Пространственно-временная организация бытия. Основные концепции пространства-времени
- •Понятие природы в философии и науке
- •Основные модели антропогенеза в философии
- •Социокультурные проекции личности
- •Проблема сознания в философии
- •Генезис сознания
- •Психоанализ о структуре и механизмах функционирования психики
- •Структурно-функциональные характеристики сознания
- •Социокультурная размерность сознания
- •Тема 7
- •Гносеология как учение о познании
- •Проблема познаваемости мира: основные гносеологические стратегии
- •Субъект и объект познания
- •Структура познавательного процесса
- •Проблема истины
- •Тема 8
- •Понятие науки и ее основные функции
- •Генезис науки и основные этапы ее развития
- •Этика науки и социальная ответственность ученого
- •Тема 9
- •Общество как объект философского анализа. Основные исследовательские программы
- •Философия истории и ее проблемное поле
- •Источник, движущие силы и субъект исторического развития
- •Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации
- •Социальная структура общества
- •Социально-философские концепции власти
- •Философия культуры: основные стратегии
- •Единство и многообразие культурно-исторического процесса
- •Тема 10
- •Техника как объект социально-философского исследования
- •Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности
- •Процессы глобализации в современном мире
ПРИОРИТЕТЫ
ФИЛОСОФИИ В XXI в.
Техника
как объект социально-философского
исследования.
Кризис
техногенной цивилизации и глобапьные
проблемы современности.
Процессы
глобализации в современном мире.
Первые
философские рассуждения о технике
относятся к эпохе античности. Техника
(от греч. «техне» - искусство, мастерство,
умение) понималась здесь как'искусство
делания вещей и как рукотворная
реальность, продолжающая и копирующая
природный мир (фюсис). Фактически, она
рассматривалась как магическая
деятельность по выведению готовых
природных форм из скрытого состояния
к их явленности и доступности, человеку.
Осознание принципиальной специфичности
техники по отношению к природе
происходит в Новое время. Фр. Бэкон
говорит о ней как о «новой природе»,
созданной на основе строгого научного
расчета, в то время как «первая природа»
редуцируется им к образу человеческой
мастерской и кладовой.
Возникновение
философии техники происходит во второй
половине XIX в. В качестве «пионеров»
этой дисциплины выступили
«философствующие инженеры» своего
времени (Э. Гартиг, И. Бекманн, Ф. Рело,
Э. Капп, П. К. Энгельмейер и др.). Обусловлено
это было, с одной стороны, формированием
технических наук и необходимостью
осмысления их специфики и статуса в
системе научных знаний, с другой
стороны - бурным развитием НТП. В связи
с переходом НТП в качественно новую
стадию - НТР, начиная с 1960-х гг., техника
становится объектом системной
философской рефлексии.
Проблемное
поле философии техники определяется
комплексом вопросов:
В
чем сущность техники?
Каков
ее статус в системе человеческой
деятельности и культуры?
Что
такое технический прогресс, каковы
его этапы и перспективы?
145Тема 10
Техника как объект социально-философского исследования
Таит
ли техника в себе угрозу для существования
природы и человека?
Можно
ли управлять развитием техники?
В
чем специфика технических наук и
рациональности?
Техника
— исторически развивающаяся совокупность
искусственных средств (орудий,
устройств, навыков), созданных человеком
для преобразования природы с целью
удовлетворения своих потребностей.
Базовыми ее характеристиками выступают
искусственность (сфера рукотворных
артефактов) и инструментальность
(средство, инструмент, предназначенный
для достижения тех или иных целей).
Техника
занимает промежуточное положение между
человеком и природой, являясь, с одной
стороны, трансформацией природного
материала, с другой - продолжением
работающих органов человека.
Соответственно, к объяснению сущности
техники идут либо от природы (техника
как реализация скрытых природных форм
и интенций, их рационализация), либо от
человека (органопроективная концепция,
т. е. техника как проекция человеческих
органов).
В
содержании техники выделяют объектную
(орудия, машины, механизированные и
автоматизированные системы, коммуникации)
и субъектную (знания, навыки, технологии)
стороны.
Современная
техника делится на производственную,
военную, транспорт и связь, научную,
образовательную, медицинскую, тех,-
нику культуры и быта, управления. Особую
роль сегодня выполняет компьютерная
техника, используемая во всех сферах
общественной жизни.
Направленное
поступательное развитие и усовершенствование
технических средств и навыков называется
техническим
прогрессом.
Критерием различения его этапов является
перемещение функций деятельности
от человека к техническим средствам.
Выделяют три основных этапа в развитии
техники: 1) орудия ручного труда, служащие
для усиления мускульной силы человека
и удлинения его органов; 2) машины,
которые уже выполняют основные операции,
но при этом человек - необходимое
технологическое звено; 3) автоматы,
обеспечивающие все технологические
операции, в то время как за человеком
остаются только функции контроля и
управления.
Технический
прогресс включает в себя также ряд
качественных (революционных) переходов:
1) неолитическая революция (возникновение
простейших орудий труда, земледелия и
скотоводс
146
тва,
что способствовало переходу от
присваивающей экономики к производящей);
2) промышленная революция к. XVIII в.
(овладение энергией пара, что дало
возможность технической замены
мускульной энергии человека и перехода
к крупному машинному производству); 3)
современная научно-техническая революция
(начиная с 50-х гг. XX в. происходит
интеграция науки и техники (например,
освоение космоса, атомной энергии,
развитие кибернетики), превращение
науки в непосредственную производительную
силу общества, создание автоматизированных
систем и информационных технологий).
Следует
различать технический и научно-технический
прогресс.
Первое понятие более широкое и
характеризует человечество на всех
исторических этапах его развития. НТП
- это взаимосвязанное и взаимообусловленное
развитие науки и техники. Начало НТП
приходится на XVI-XVII
вв., когда формируется классическое
естествознание, достижения механики
начинают использоваться для создания
новых технических устройств и механизмов,
востребованных новым машинным
производством.
Начиная
с XVI-XVII
вв. западная цивилизация переходит в
новое состояние, которое получило
название техногенное. Техногенная
цивилизация -
это цивилизация, основанная на
приоритетном развитии науки и техники
как базовых механизмов преобразования
природной и социальной реальности. Для
техногенной цивилизации характерны
установки на инновацию и самоценность
прогресса, обоснование активного
статуса человека в природе, которая
рассматривается лишь как пассивный
материал (объект), для утверждения
человеческой власти и свободы.
В
XX в. стало очевидно, что техногенная
цивилизация помимо несомненных
позитивных проекций (повышение
производительности труда, улучшение
образа жизни, рост образовательного
уровня) несет в себе и ряд негативных
следствий (экологический, антропологический
и культурный кризисы, создание средств
массового уничтожения и т. д.). В
зависимости от аксиологических акцентов
в современной философии техники выделяют
два основных подхода: техницизм и
антитехницизм.
Техницизм
(Т. Веблен, Дж. Гелбрейт, Д. Белл, Р. Арон
и др.) рассматривает науку и технику
в качестве основных двигателей
социального прогресса (фактически
понятия социального и научно- технического
прогресса здесь отождествляются),
полагая, что со временем с их помощью
будут решены все общественные коллизии
147