- •Тема 1 философия как феномен культуры
- •Мировоззрение, его структура и основные функции. Исторические типы мировоззрения
- •Специфика философского знания. Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, искусства и науки
- •Философские категории и универсалии культуры. Функции философии
- •Тема 2
- •Проблема начала философии: основные концепции
- •Древнеиндийская философия: специфика проблемного поля и основные школы
- •Философские учения Древнего Китая
- •Древнегреческая философия: общая характеристика
- •Статус и основные проблемы философии средневековья
- •Основные философские идеи в культуре Возрождения
- •Становление классической науки и исследовательские программы Нового времени
- •Социально-политические концепции философии Просвещения
- •Немецкая классическая философия и ее место в историко-философской традиции
- •Тема 3
- •Классика и неклассика: типы рациональности
- •Становление иррациональной традиции в неклассической философии (Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше)
- •Исторические формы позитивистской философии
- •Марксизм и его статус в историко-философской традиции
- •Экзистенциально-феноменологическая стратегия в современной философии
- •Структурализм и постструктурализм. Философия постмодернизма
- •Тема 4
- •Русская философия: основные темы и тенденции развития
- •Философская мысль Беларуси
- •Тема 5
- •Понятие метафизики и ее статус в историко-философской традиции
- •Онтология как философское учение о бытии
- •Философское учение о материи
- •Отношения.
- •Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма
- •Диалектика как философская концепция развития. Исторические формы диалектики .
- •Пространственно-временная организация бытия. Основные концепции пространства-времени
- •Понятие природы в философии и науке
- •Основные модели антропогенеза в философии
- •Социокультурные проекции личности
- •Проблема сознания в философии
- •Генезис сознания
- •Психоанализ о структуре и механизмах функционирования психики
- •Структурно-функциональные характеристики сознания
- •Социокультурная размерность сознания
- •Тема 7
- •Гносеология как учение о познании
- •Проблема познаваемости мира: основные гносеологические стратегии
- •Субъект и объект познания
- •Структура познавательного процесса
- •Проблема истины
- •Тема 8
- •Понятие науки и ее основные функции
- •Генезис науки и основные этапы ее развития
- •Этика науки и социальная ответственность ученого
- •Тема 9
- •Общество как объект философского анализа. Основные исследовательские программы
- •Философия истории и ее проблемное поле
- •Источник, движущие силы и субъект исторического развития
- •Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации
- •Социальная структура общества
- •Социально-философские концепции власти
- •Философия культуры: основные стратегии
- •Единство и многообразие культурно-исторического процесса
- •Тема 10
- •Техника как объект социально-философского исследования
- •Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности
- •Процессы глобализации в современном мире
ФИЛОСОФИЯ
В ИСТОРИЧЕСКОЙ ДИНАМИКЕ КУЛЬТУРЫ
Проблема
начала философии: основные концепции.
Древнеиндийская
философия: специфика проблемного поля
и основные школы.
Философские
учения Древнего Китая.
Древнегреческая
философия: общая характеристика.
Статус
и основные проблемы философии
средневековья.
Основные
философские идеи в культуре Возрождения.
Становление
классической науки и исследовательские
программы Нового времени.
Социально-политические
концепции философии Просвещения.
Немецкая
классическая философия и ее место в
историко-философской традиции.
Философия
как одна из самых древних форм духовной
культуры насчитывает 25 столетий
своей истории. Возникнув в странах
Древнего Востока (в Индии, Китае), своего
наивысшего расцвета она достигла в
Древней Греции. Немецкий философ К.
Ясперс для обозначения этого события
вводит понятие «осевое время»,
разворачивающееся с VIII по II вв. до
н.э., когда почти одновременно в рамках
многих культур происходит резкий,поворот
истории и начинает формироваться
философия как особый тип мышления. В
эту эпоху стали разрабатываться
принципы, основные категории и понятия
философии, модели организации философского
знания, способы философствования и др.
Философия
возникает в определенных социокультурных
условиях:
формирование
товарно-денежных (вещных) отношений в
экономической сфере жизни обществ;
выделение
ремесла из сельского хозяйства;
становление
государства и безличного писаного
права;
социальная
дифференциация общества и формирование
светских «интеллектуальных элит»;
отделение
умственного труда от физического.
Проблема
возникновения философии интересовала
еще античных философов - Платона,
Аристотеля и др., которые усматривали
начало
философии
в удивлении (Платон «Теэтет»; Аристотель
.15Тема 2
Проблема начала философии: основные концепции
«Метафизика»),
В частности, Аристотель полагал, что
люди начали философствовать, избегая
незнания, которое вначале надо было
осознать, ибо незнание, если оно не
осознано, невозможно преодолеть.
Поэтому человек вначале должен оказаться
в состоянии удивления, недоумения.
Способность удивляться есть психологический
источник
как
начала философии, так и того, что люди
становятся философами: «благодаря
удивлению люди и теперь философствуют
и начали философствовать впервые»
(«Метафизика»), Но удивление становится
источником философии лишь тогда, когда
люди открывают истинные причины
изумившего их явления.
Духовным
источником
возникновения философии может
рассматриваться переход от мифа к
логосу, т.е. рациональному и достоверному
знанию. Теоретическая (философия, физика
и математика) мысль, согласно
Аристотелю, возникает там и тогда, где
и когда были изобретены искусства,
обеспечившие удовлетворение
потребностей человека, там, где некоторые
люди стали иметь досуг - свободное
время. Философствование, утверждает
Аристотель, это лучшая форма
времяпрепровождения, тем более, что
стремление к мудрости добродетельно
(«Этика»).
В
древности понятие мудрости имело
возвышенный смысл и означало стремление
к особому интеллектуальному постижению
мира, основанному на знании и бескорыстном
служении истине. Причем мудрость
означала не объединение разных знаний
об отдельных вещах и явлениях мира,
а стремление понять мир как целостный
и единый в своей основе. Философ, как
пишет Платон, пребывает посредине между
мудростью и невежеством: боги не
философствуют, т.к. уже мудры, а невежды
кажутся себе достаточными и не
нуждаются в философствовании («Пир»).
Поэтому философ - это тот, кто любит
мудрствовать (т.е. выяснять сущность
вещей) и занимается тремя вещами: 1)
созерцает и знает сущее (предмет теории);
2) творит добро (предмет практики); 3)
теоретически рассматривает смысл
речей (предмет диалектики).
Основные
концепции генезиса философии:
мифогенная
- философия возникает в процессе
рационализации мифов и перевода
чувственно-конкретного мифологического
мышления в понятийно-логическую форму;
гносеогенная
- философия возникает в результате
развития протонаучного знания, его
простого обобщения;
гносеогенно-мифогенная
- синтетическая концепция, которая
называет три источника генезиса
философии - совокупность развитой
мифологии, начатки наук и обыденное
мышление.
16