- •Тема 1 философия как феномен культуры
- •Мировоззрение, его структура и основные функции. Исторические типы мировоззрения
- •Специфика философского знания. Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, искусства и науки
- •Философские категории и универсалии культуры. Функции философии
- •Тема 2
- •Проблема начала философии: основные концепции
- •Древнеиндийская философия: специфика проблемного поля и основные школы
- •Философские учения Древнего Китая
- •Древнегреческая философия: общая характеристика
- •Статус и основные проблемы философии средневековья
- •Основные философские идеи в культуре Возрождения
- •Становление классической науки и исследовательские программы Нового времени
- •Социально-политические концепции философии Просвещения
- •Немецкая классическая философия и ее место в историко-философской традиции
- •Тема 3
- •Классика и неклассика: типы рациональности
- •Становление иррациональной традиции в неклассической философии (Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше)
- •Исторические формы позитивистской философии
- •Марксизм и его статус в историко-философской традиции
- •Экзистенциально-феноменологическая стратегия в современной философии
- •Структурализм и постструктурализм. Философия постмодернизма
- •Тема 4
- •Русская философия: основные темы и тенденции развития
- •Философская мысль Беларуси
- •Тема 5
- •Понятие метафизики и ее статус в историко-философской традиции
- •Онтология как философское учение о бытии
- •Философское учение о материи
- •Отношения.
- •Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма
- •Диалектика как философская концепция развития. Исторические формы диалектики .
- •Пространственно-временная организация бытия. Основные концепции пространства-времени
- •Понятие природы в философии и науке
- •Основные модели антропогенеза в философии
- •Социокультурные проекции личности
- •Проблема сознания в философии
- •Генезис сознания
- •Психоанализ о структуре и механизмах функционирования психики
- •Структурно-функциональные характеристики сознания
- •Социокультурная размерность сознания
- •Тема 7
- •Гносеология как учение о познании
- •Проблема познаваемости мира: основные гносеологические стратегии
- •Субъект и объект познания
- •Структура познавательного процесса
- •Проблема истины
- •Тема 8
- •Понятие науки и ее основные функции
- •Генезис науки и основные этапы ее развития
- •Этика науки и социальная ответственность ученого
- •Тема 9
- •Общество как объект философского анализа. Основные исследовательские программы
- •Философия истории и ее проблемное поле
- •Источник, движущие силы и субъект исторического развития
- •Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации
- •Социальная структура общества
- •Социально-философские концепции власти
- •Философия культуры: основные стратегии
- •Единство и многообразие культурно-исторического процесса
- •Тема 10
- •Техника как объект социально-философского исследования
- •Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности
- •Процессы глобализации в современном мире
говорить
о свободе, постмодернизм предпочитает
использовать понятие игры
для описания механизмов человеческих
действий и поступков. В рамках ее
пространства находят примирение и
судьба, вмешивающаяся в жизнь силой
слепого случая, и закон, конкретизирующийся
в обязательности игровых правил, и
творчество, позволяющее человеку
по-новому реализовать себя и обеспечивающее
неожиданность и притягательность
всякой отдельной игры.
Несмотря
на очевидность индивидуального опыта,
свою подлинную реализацию «Я»
получает лишь в обществе, которое не
только задает шкалу единых культурных
ценностей, но и определяет степень
уникальности каждой отдельной личности.
При этом мера индивидуальности напрямую
зависит от ее универсальности: чем
больше социальных связей и характеристик
аккумулирует в своем опыте личность,
тем она богаче, ярче и своеобразнее.
Механизмы социокультурной детерминации
личности могут быть рассмотрены в трех
основных аспектах: генетическом,
функциональном
и телеологическом
(т. е. целевом). Генетические факторы
связаны преимущественно, с процессами
социализации личуости, функциональные
- описывают основные формы жизнедеятельности
человека (деятельность и коммуникацию),
а телеологические - его исходные
ценностные ориентации, определяющие
смысл и цели существования.
Социализация
представляет собой процесс приобщения
человека к определенной социальной
среде, овладения им необходимыми
навыками и знаниями. Она предполагает
две встречные тенденции: от общества,
транслирующего определенный
социально-значимый опыт посредством
специальных механизмов и институтов;
и от самого индивида, готового
воспринять и ассимилировать этот опыт.
Соответственно, функции социализации:
а) обеспечение преемственности
поколений, целостности исторического
развития и интеграции социума или
конкретной социальной группы в единую
систему; б) формирование личности в
совокупности ее социальнозначимых
и индивидуально-психических характеристик.
Выделяют
первичную и вторичную социализацию,
где первичная завершается получением
профессионального образования и началом
трудовой деятельности, вторичная
определяет последующие коллизии
человеческой судьбы (профессиональные,
се
85
Социокультурные проекции личности
мейные,
возрастные и т. д.). Осуществление
социализации может протекать как
стихийно (например, в группах сверстников),
так и целенаправленно, посредством тех
или иных социальных институтов. К
основным институтам социализации
относятся: семья, традиция, образование
и СМИ. Особую роль здесь играет семья
как исходная социальная группа, в
миниатюре воспроизводящая все
общественные связи и отношения.
Основные
функциональные модусы человеческого
бытия в обществе и культуре - это
деятельность и коммуникация. Деятельность
- это
способность человека к активному,
целенаправленному преобразованию
объективной действительности и самого
себя. Ядро деятельностного отношения
к действительности составляет труд.
Структура
трудовой деятельности, описанная К.
Марксом, включает следующие компоненты:
субъект и объект деятельности, ее
цель, средства, предмет и продукт.
Типология деятельности обычно
выстраивается в соответствии с
выделенными структурными элементами.
Виды
деятельности:
по
объекту: материально-предметная (труд),
социально-исто- рическая (поведение),
духовная (творчество);
по
субъекту: индивидуальная, коллективная;
по
целям: труд (цели диктуются внешними
обстоятельствами), игра (цель в самой
игре);
по
средствам: физический труд (ручной или
механизированный), умственная
деятельность.
Для
описания исторических особенностей
человеческого существования особое
значение имеют средства деятельности
(К. Маркс: «Одна эпоха отличается от
другой не столько тем, что производят,
сколько тем, как производят»). Именно
в них преимущественно фокусируется
технический уровень эпохи, который, в
свою очередь, определяет конкретный
стиль жизни и тип личности.
Коммуникация
- это
процесс обмена информацией, предполагающий
активную взаимосвязь двух или более
субъектов взаимодействия. Если
деятельность описывает способ отношения
человека к объективированной
действительности, то коммуникация
характеризует сферу межличностных,
субъект-субъектных отношений. В
структуре
коммуникативного акта выделяют наличие
двух как минимум субъектов взаимодействия,
обсуждаемую ситуацию как своего рода
тему или предмет коммуникации, ее цели,
сообщения-тексты и средства их
трансляции.
86