5.3. Теми доповідей і рефератів:

1. Канон в культурі Стародавнього Єгипту.

2. Шумеро-аккадська література.

3. Месопотамська писемність і освіта.

4. Типи давньосхідних споруд.

5.4. Питання, що виносяться на самостійне опрацювання:

1. Передумови виникнення стародавніх цивілізацій.

2. Особливості світорозуміння стародавніх народів.

3. Міфологічна свідомість: проблема хаосу і порядку, пієтет у ставленні до культури.

4. Споглядання як метод пізнання у стародавніх цивілізаціях.

5. Спільне в давніх культурах: гігантизм і монументалізм, статика, ритмічність, канон.

6. Традиціоналізм як домінуюча установка у творчості.

5.5. Рекомендована література: 1-4,22,23,25,38,39,40,41,42,47,70,71-82 (основна).

Тема 6. Східні культури та їх типологія.

6.1. Зміст теми. Дихотомія “Схід – захід” в сучасній культурологічній думці. Даосько-конфуцанська система цінностей. Прагнення гармонії через ритуалізацію буття в стародавньому Китаї. Ідея гармонії у традиційній культурі Китаю (уявлення про Дао як про принцип світобудови та програма поведінки “увей” як сценарій людського життя в даосизмі); вплив даосизму на формування конфуціанства як вчення про структуру і зміст “соціального” Дао, морально-етична і суспільно-політична проблематика конфуціанства, проект ідеальної держави за Конфуцієм; віддзеркалення принципу впорядкованості у китайському мистецтві та архітектурі, вплив давньокитайської релігійної філософії, містичної традиції, політологічної думки, практики бойових мистецтв та медицини на культуру сучасних Сходу і Заходу. Індуїстсько-буддійський тип духовності. Парадигма Колеса в індійській культурі. Уявлення про мінливість світу у текстах релігійної культури Стародавньої Індії, світоглядні аспекти індуїзму; зародження буддизму як духовний переворот в індійській культурі, його соціально-економічні передумови та ідейні джерела, міфічна біографія Будди як культурологічної персоналії; сенс людського життя за віровченням індуїзму (кастовий детермінізм, ідея “карми” та “колеса сансари”) та буддизму (“4 шляхетні істини”, прорив за межі “колеса сансари”, “нірвана”); специфіка індо-буддійського типу культури в контексті парадигматики “Схід – Захід”, містична споглядальність Сход Естетичність як концептуальна домінанта культури Японії. Компаративний аналіз індо-буддійського, японо-буддійського та даосько-конфуціанського типів культури за провідним світоглядним принципом (“втеча від світу” – “замилування світом” – “пристосування до світу”)

6.2. Терміни та поняття: конфуціанство, дао, „лі”, „жень”, „сянь”, „китайські церемонії”, сансара, дхарма, карма, нірвана.

6.3. План семінарського заняття:

І. Китайська традиційна культура.

1. Специфіка міфологічної системи в Китаї.

2. Вплив вчення Конфуція і Лао-цзи на формування китайської духовності.

3. Китайська традиційна архітектура як модель світу.

4. Китайський філософський сад як образ світу.

5. Традиційний живопис Китаю та його принципи.

ІІ. Індійська традиційна культура.

1. Символічний комплекс індуїстської архітектури.

2. Мусульманські скарби Індії.

3. Буддійська „ступа” як модель світу.

4. Мистецтво танцю в традиційній культурі Індії.

5. Творчість Калідаси.

6.4. Теми доповідей і рефератів:

1. Світ і людина в індо-буддійській культурі.

2. Світ і людина в даосько-конфуціанській культурі.

3. Світ і людина в японо-буддійській культурі