2. Комплексна творча робота до модуля 2

1. Персоналія: Сократ, Леонардо да Вінчі, Фр.Вольтер (на вибір).

2. Ідея: ідея споглядальності у традиційній культурі Сходу, ідея “людини епохи Відродження”, ідея діалогу культур у світоглядній парадигмі ХХ ст. (на вибір).

3. Текст: Хайям О. “Рубаї” (концептуальна ідея: культурні універсалії Сходу у поезії О.Хайяма); Гете І. “Фауст” (концептуальна ідея: культурні універсалії Заходу у драматургії І.Гете); Шевченко Т. “Кобзар” (концептуальна ідея: культурні універсалії України у поезії Т.Шевченка).

4. Творче завдання: Десять персоналій, без яких, на вашу думку, не відбулася б європейська культура.

2 варіант

Приклад тестових питань та завдань для модуля 1

Завдання до проведення колоквіуму:

1. Тематика творчих завдань (розкрити проблему за текстом першоджерела):

1. Реферат по книзі К.Юнга “Душа и миф”. Проблема архетипів культури.

2. Реферат по книзі Й.Хейзинги “Homo ludens”. Проблема культури як гри.

3. Реферат книги М.Еліаде “Міф про вічне повернення”. Проблема міфологічного світогляду.

Приклад тестових питань та завдань для модуля 2

Завдання до проведення колоквіуму:

1. Тематика творчих завдань (розкрити проблему за текстом першоджерела):

1. Реферат по книзі О.Шпенглера “Закат Европы”. Проблема кризи культури Заходу.

2. Реферат книги Дж.Кемпбела “Герой з тисячею облич”. Проблема культурного героя.

3. Образ лицаря в “Іліаді” Гомера. Проблема особистості в культурі Заходу.

2. Книги для історичного та змістового опису (для обох модулів):

1. Феномен української культури: методологічні засади осмислення / Відп.ред. В.Шинкарук / - К., Фенікс, 1996.

2. Маланюк Є. Нариси з історії української культури. – К., 1992.

3. Макаров А. Світло українського бароко. – К., Мистецтво, 1994.

4. Тэйлор Э.Б. Первобытная культура. – М., 1989.

5. Теяр де Шарден Феномен человека. – М: Наука, 1987.

6. Афанасьева В.К. и др. Искусство древнего Востока. – М., 1982.

7. Фрезер Дж. Золотая ветвь. – М., 1983.

8. Ясперс К. Смысл и назначение человека. – М., 1990.

9. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренесанса. – 2-е изд. – М.: Худ.литература, 1990.

10.Гадамер Г.Г. Актуальність перкрасного. / Пер.з нім. – К., 2003.

11.Ортега-і-Гассет Дегуманізація мистецтва // Ортега-і-Гассет Вибрані твори. / Пер. з ісп. – К.: Основи, 1994.

12.Шевчук Валерій. Муза Роксоланська: Українська література ХУІ-ХУІІІ століть: У 2 кн. Книга перша: Ренесанс. Раннє бароко. – К.: Либідь, 2004.

13.Шевчук Валерій. Муза Роксоланська: Українська література ХУІ-ХУІІ ст.: У 2 кн. Книга друга: Розвинене бароко. Пізнє бароко. – К.: Либідь, 2005.

14.Сад одного цветка. Статьи и эссе. – М.: Наука, 1991.

15.Бердяев Н.А. Смысл творчества // Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. – М.: Изд-во “Правда”, 1989.

16.Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Исследования по истории морали. / Пер. с польского. – М.: Прогресс, 1987.

17.Мид М. Культура и мир детства. Избранные произведения. / Пер. с англ. М.: Главн.редакция восточной литературы изд-ва “Наука”, 1988.

18.Дж.Вико. Основания новой науки. Об общей природе наций. / Пер. с итал., М.-К.: “Rcel-book” «UCA», 1994.

19.Эудженио Гарэн. Проблемы итальянского Возрождения. Избранные работы. / Пер. с итал. – М.: Прогресс, 1986.

20.Древние цивилизации / С.С.Аверинцев и др.: Под общ.ред.Г.М.Бонгард-Левина. – М.: Мысль, 1989.

21.Размышления и афоризмы французских моралистов ХУІ-ХУІІІ веков: Сборник / Пер. с франц.. – Л.: Худож.лит, 1987.

22.Боннар Андре. Греческая цивилизация. Т.3-й. От Эврипида до Александрии. / Пер. с франц. – М.: Искусство, 1991.

23.Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т.1. Гештальт и действительность. / Пер. с нем. – М.: “Мысль”, 1993.

24.Еліаде М. Священне і мирське: Міфи, сновидіння і містерії. Мефістотель і андрогін. Окультизм, ворожбство та культурні уподобання. / Пер. з нім., франц., англ. – К.: “Основи”, 2001.

25.Кемпбелл Дж. Герой із тисячею облич. / Пер. з англ. – К.: Альтернативи, 1999.

26.Костомаров М.І. Слов’янська міфологія: Вибрані праці. – К.: Либідь, 1994.

27.Ницше Ф. Рождение трагедии или эллинство и пессимизм. // Соч.: в 2-х т. – М.: Сирин, 1991.

28.Хейзинга Й. Homo ludens. – М., 1992.

29.Хейзинга И. Осень средневековья. – М., 1988.

30.Фрейденбург О.М. Миф и литература древности. – М.: Наука, 1978.

31.Андрущенко В.М., Федосов В.М. Запорізька Січ як український феномен. – К.: Заповіт, 1995.

32.Степовик Д. Олесь Тарасевич. – К.: Мистецтво, 1975.

33.Ясиновський Ю. Українська гімнографія. // Українське бароко та європейський контекст. – К.: Наукова думка, 1991.

34.Щепанська Т.В. Символіка молодіжної субкультури. – СПб., 1993.

35.Нариси української популярної культури: - К.: УЦКД, 1998.

36.Еремеев Д. Ислам: образ жизни и стиль мышления. – М., 1990.

37.Пахомов Ю.Н., Крымский С.Б. Пути и перепутья современной цивилизации. – К., 1998.

38.Юнг К. Архетип и символ. – М., 1991.

Тести

До модулю І “Теорія культури”

1. Культурологія як окрема наука виникла:

а) в античну епоху;

б) у ХХ столітті;

в) в епоху Просвітництва;

г) у ХІХ столітті.

2. Термін “культурологія” вперше використав:

а) Л.Уайт;

б) О.Шпенглер;

в) Л.Гумільов;

г) В.Оствальд.

2. Об’єктом культурології є:

а) загальні закономірності розвитку культури;

б) ціннісно-смисловий аспект культури;

в) теоретичний та історичний аспекти культури;

г) культура як складна система із цілісною ієрархічною структурою.

4. Предметом культурології є:

а) історичний аспект культури;

б) комунікативний аспект культури;

в) ціннісно-смисловий аспект культури;

г) морфологічний аспект культури.

5. Уявлення про культуру як про цілісну систему, здатну до самоорганізації та саморозвитку, лежить в основі:

а) діалогового підходу;

б) синергетичного підходу;

в) семіотичного підходу;

г) історичного підходу.

6. Оберіть правильну підбірку категорій культурології:

а) картина світу, культурна форма, культурні архетипи, ментальність;

б) картина світу, культурний артефакт, релігійний культ, культура;

в) світогляд, буття, картина світу, ментальність;

г) ментальність, мислення, соціальна група, суспільство.

1. Ментальність – це:

а) система звичаїв, притаманна певній спільноті;

б) особливості національного мистецтва і філософії;

в) загальна духовна налаштованість і спосіб мислення певної спільноти;

г) образи, символи та ідеї, виражені у фольклорі.

7. Уявлення про культуру як про лінійний рух від простих до складних форм лежить в основі парадигми:

а) психологічної;

б) соціологічної;

в) еволюціоністської;

г) структуралістської.

9.Поняття культури та цивілізації протиставляв:

а) М.Бердяєв;

б) Е.Тейлор;

в) М.Вебер;

г) З.Фрейд.

10.Поняття колективного безсвідомого уведено в культурологію:

а) А.Тойнбі;

б) З.Фрейдом;

в) К.Юнгом;

д) Е.Фроммом.

11. Механізми впливу релігійних мотивів на економічну поведінку людей вперше продемонстрував:

а) М.Вебер;

б) П.Сорокін;

в) М.Данилевський;

г) О.Шпенглер.

12.Вираз “душа культури” належить:

а) М.Бердяєву;

б) О.Шпенглеру;

в) П.Сорокіну;

г) М.Веберу.

13.Ідея того, що культура виникла з гри, належить:

а) Й.Хейзинзі;

б) Г.Спенсеру;

в) Т.Парсонсу;

г) К.Ясперсу.

14. Оберіть правильний перелік представників теологічної парадигми:

а) М.Бердяєв, К.Ясперс, М.Вебер;

б) К.Ясперс, А.Тойнбі, Л.Гумільов;

в) М.Бердяєв, К.Ясперс, А.Тойнбі;

г) А.Тойнбі, П.Сорокін, Е.Фромм.

15. Автором концепції “осьового часу” був:

а) М.Бердяєв;

б) К.Ясперс;

в) А.Тойнбі;

г) Дж.Фрезер.

16.Термін “культура” спочатку означав:

а) правила поведінки в суспільстві;

б) гуманістичний ідеал;

в) способи обробки ґрунту;

г) освіту і виховання.

17.Яка з функцій культури забезпечує процес взаємодії між людьми:

а) адаптаційна;

б) інтеграційна;

в) комунікативна;

г) гедоністична.

18.Оберіть найбільш точне визначення міфології:

а) символічний спосіб відображення дійсності;

б) сукупність легенд і переказів певного народу;

в) спосіб світовідчуття, що інтерпретує світ як одухотворений;

г) бездоказова віра в існування надприродного начала.

19.Пріоритетним чинником культурогенезу є:

а) трудова діяльність;

б) аналітична діяльність;

в) знакова діяльність;

г) художня діяльність.

20.Який образ символізує зв’язок між небесним, земним і підземним світом у міфологічній картині світу стародавніх слов’ян:

а) образ вужа;

б) образ дерева;

в) образ вітру;

г) образ криниці.

До модулю 2 “Історія культури”

1. Світомодель у культурі Давнього Сходу:

а) позапросторова;

б) позачасова;

в) просторова;

г) часова.

2. Ідеал людини у культурі давнього Сходу:

а) універсал;

б) мислитель;

в) герой;

г) раб.

3. Культура Давньої Месопотамії має орієнтацію:

а) трансцендентну;

б) небесну;

в) земну;

г) поліфонічну.

4. Концептуальна характеристика античного типу культури:

а) державність;

б) персоналістичність;

в) естетизм;

г) пластичність.

5. Схід і Захід в культурології – це:

а) географічні регіони;

б) напрями філософії;

в) стилі мистецтва;

г) культурні смисли.

6. Оберіть правильну підбірку панівних цінностей Заходу:

а) свобода особистості, підкорення природи, наука, історичний прогрес;

б) свобода особистості, віддяка, злиття людини і природи, підпорядкованість долі;

в) колектив, влада-власність, наука, історичний прогрес;

г) колектив, приватна власність, містика, коловорот історії.

7. Уявлення про світ як про мінливу, плинну і рухливу субстанцію притаманне:

а) даосько-конфуціанському типу культури;

б) арабо-мусульманському типу культури;

в) індо-будійському типу культури;

г) японо-будійському типу культури.

8. Уявлення про світ як про прекрасну одухотворену, сповнену ілюзорної краси субстанцію притаманне:

а) даосько-конфуціанському типу культури;

б) арабо-мусульманському типу культури;

в) індо-будійському типу культури;

г) японо-будійському типу культури.

9. Уявлення про світ як про природну закономірність притаманне:

а) даосько-конфуціанському типу культури;

б) арабо-мусульманському типу культури;

в) індо-будійському типу культури;

г) японо-будійському типу культури.

10. Уявлення про світ як про розумний механізм, керований Богом, притаманне:

а) даосько-конфуціанському типу культури;

б) арабо-мусульманському типу культури;

в) індо-будійському типу культури;

г) японо-будійському типу культури.

11. Принцип “лі” у конфуціанській моралі означає:

а) людяність;

б) справедливість;

в) ритуальність;

г) знання.

11. Європейська цивілізація формується на базі:

а) античної спадщини;

б) християнства і варварського світу;

в) античної спадщини, християнства, варварського світу;

г) християнства і культур Давнього Сходу.

11. Від античності Захід не перейняв:

а) ідею дієвості особистості;

б) ідею всевладдя права;

в) ідею циклічності часу;

г) ідею гласності і публічності.

11. Вперше ідея самоцінності особистості як втілення духовного начала була сформована:

а) в античній культурі;

б) у християнській культурі;

в) у культурі Давнього Сходу;

г) у культурі ХХ століття.

11. Виключіть з переліку властивостей ту, яка не притаманна середньовічній культурі:

а) релігійність;

б) ретроспективність;

в) світськість;

г) символічність.

11. Гуманізм – це:

а) перебування людини в центрі Всесвіту;

б) визнання людини окремим суб’єктом діяльності і спілкування;

в) злиття людини і природи;

г) оголошення людини вищою цінністю буття.

11. Представниками українського “театру корифеїв” були:

а) І.Котляревський, М.Кропивницький, М.Старицький;

б) М.Кропивницький, М.Старицький, І.Карпенко-Карий;

в) М.Старицький, М.Заньковецька, І.Франко;

г) І.Карпенко-Карий, Г.Квітка-Основ’яненко, М.Садовський.

11. Який стиль у мистецтві репрезентував К.Малевич?

а) кубізм;

б) футуризм;

в) супрематизм;

г) кубофутуризм.

11. У яку епоху сформувалося розуміння культури як міського способу життя?

а) античну;

б) середньовічну:

в) Ренесансу;

г) Просвітництва.

20. Які риси постмодерну притаманні сучасній моделі української культури:

а) деідеологізація;

б) пріоритет постматеріальних цінностей;

в) плюральність, толерантність, діалог;

г) свій варіант.

36