7. Сказки о животных. Происхождение, поэтика.

Сказка – это повествования о чудесных явлениях, о превращениях, о приключениях дурачка, а плуте, о нерадивых и глупых женах, о пространстве, где дружат, ходят друг к другу в гости животные.

Установка на вымысел в сказках означает определенную договоренность между рассказчиком и слушателями: все, о чем рассказывается в сказке, - заведомо неправда, ложь, в которую никто изначально не верит. В российской фольклористике наиболее распространено деление сказок на животные, волшебные и социально-бытовые.

Животными сказками называются по наличию персонажей-животных. Это один и древнейших видов сказки. Она восходит к утилитарной информации охотников, рыболовов, скотоводов, содержащей наблюдения за повадками животных. Многие сказки о животных рождены из тотемных мифов. Сказки выполняли развлекательную функцию.

Становление классической сказки о животных происходит в период разложения первобытной культуры. Сказок о животных в русском фольклоре сохранилось мало (по сравнению с другими видами сказок).

Сказка о животных постепенно становится достоянием детской аудитории.

В сказке о животных развит диалог, многие состоят только из диалога. Распространенный композиционный прием сказки – кумуляция, такие сказки называют кумулятивными. Как правило, сказка о животных одноэпизодична. Но порой в одной сказке объединено несколько сказочных эпизодов – это контаминация сюжетов.

Основные персонажи животных сказок – дикие лесные животные, хотя есть и домашние, которые соседствуют и существуют с дикими. Появление сказок о животных можно отнести к доклассовой стадии развития общества.

От литературной сказки, басни с животными фольклорная сказка отличается отсутствием в ней социальной сатиры, социального аллегоризма. В сказках повадки зверей напоминают людей и тем вызывают улыбку, но они не имеют никакого иносказательного смысла. Герои животных сказок не воплощают человеческих недостатков.

Сказочные персонажи-животные широко заимствовались литературной сказкой.

8. Волшебные сказки. Происхождение, поэтика.

Сказка – это повествования о чудесных явлениях, о превращениях, о приключениях дурачка, а плуте, о нерадивых и глупых женах, о пространстве, где дружат, ходят друг к другу в гости животные.

Установка на вымысел в сказках означает определенную договоренность между рассказчиком и слушателями: все, о чем рассказывается в сказке, - заведомо неправда, ложь, в которую никто изначально не верит. В российской фольклористике наиболее распространено деление сказок на животные, волшебные и социально-бытовые.

Волшебные сказки (ВС)– это фольклорные, тексты, с которыми ассоциируется понятие «сказка». Их называют собственно сказками. Не только наличие в сказке волшебства является поводом называть ее волшебной. Она узнаваема, прежде всего, по структуре.

Первоначально это были рассказы утилитарного назначения – с рецептами, магическими приемами, помогающими подчинить природу. Эти рассказы содержали всевозможные табу.

Существует множество классификаций действующих лиц волшебной сказки.

Для персонажей ВС имеют значение признаки семейного и индивидуального статуса, т.к. ей свойственно стремление разрешить личную судьбу героя. Все персонажи волшебной сказки делятся на две группы: персонажи, основным признаком которых служит семейный статус, и персонажи, у которых основным является индивидуальный статус. В основном действие ВС концентрируется на теме семьи и брака, в контексте этой темы строится биография героя сказки.

ВС, выделившаяся из мифа, заимствовала некоторые его структурные особенности. Так, бинарная (оппозиционная) структура мифа отражена в структуре ВС. Но в отличие от мифа, где оппозиция объясняет мир, сказочная оппозиция построена на событийном уровне: герой – его антагонисты, отрицательные начала – положительные. Наряду с принципом бинарности в структуре ВС участвует принцип троичности. Таковы утроения среди персонажей – три брата или три сестры и т.д. Цель троичности замедлить сюжетное развитие, или прием ретардации. В ВС сказке есть посредники между оппозициями – медиаторы. Герой ВС также несет в себе функцию медиатора, которая проявляется в способности к превращению, в зооморфном происхождении героя, в его связях со сверхъестественными силами. Полноценными и постоянными медиаторами ВС являются помощники и дарители – персонажи, принадлежащие двум мирам, например Баба-Яга.

Существуют две разновидности героя ВС: «высокий» и «низкий». Для «высокого» характерно благородное происхождение, обладание сверхъестественными способностями. «Низкий» герой – социально обездоленный персонаж.

В отличие от мифического героя герой ВС не обладает магической силой. Структура сюжета ВС генетически восходит к этапам обряда инициации – посвящения, наполненного испытаниями.

По характеру конфликта ВС можно поделить на две группы: сказки с героем и его потусторонним антагонистом; сказки с героем и его «посюсторонним» антагонистом.

Рассказывание ВС облечено в «раму»: помимо традиционных сюжетно-композиционных элементов (зачин, завязка, развитие действия, кульминация, развязка) в ВС присутствуют присказка и концовка, которые акцентируют внимание слушателей на том, что сказка – придумка, небылица, развлечение. После присказки следует сказочный зачин (или экспозиция), в нем подчеркивается неопределенность времени, места действия. После развязки сказка может заканчиваться концовкой.

В развитии сюжета ВС сказки популярен мотив превращения (метаморфозы).

ВС постепенно сдает позиции, но не уходит из бытования, а трансформируется. Сказка входит в новую фазу: из волшебной становится новеллистической и авантюрной.