21. Философия Гераклита и Демокрита

Великий диалектик Гераклит (530—470 до н.э.).

Все существующее постоянно переходит из одного состояния в другое. «Все течет!» “В одну и ту же реку нельзя войти дважды”, “В мире нет ничего неподвижного: холодное теплеет, теплое холодеет, влажное высыхает, сухое увлажняется”.

Переход явления из одного состояния в другое совершается через борьбу противоположностей, которую он называл вечным всеобщим Логосом, т.е. единым, общим для всего существования законом. По Гераклиту, огонь и Логос “эквивалентны”: “огонь разумен и является причиной управления всем”, а то, что “всем управляет через все”, он считает разумом. Гераклит учит, что мир, единый из всего, не создан никем из богов и никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно угасающим. Огонь — образ вечного движения. Космос — вечно полыхающий огонь, но это живой огонь, тождествен божеству. Пантеизм.

Разум (Логос) правит всем через все. Разделял идею бессмертия души, считая смерть рождением души для новой жизни. Огонь и Логос – единая субстанция, для чувств выступающая в виде огня, а для разума – в виде Логоса. Душа материальна, как и материальные вещи, происходит из огня. Чем больше огня в душе, тем она лучше.

Демокрит (460-370 гг.) полагал, что "начала Вселенной суть атомы и пустота, все остальное лишь считается существующим. Миры бесконечны и подвержены возникновению и разрушению. Ничто не возникает из несуществующего и ничто не разрушается в несуществующее. Атомы бесконечны по величине и количеству, они вихрем несутся во Вселенной и этим порождают все сложное - огонь, воду, воздух, землю, все они – соединения атомов, которые не подвержены воздействиям и неизменны в силу своей твердости. Вселенная бесконечна, никем не сотворена, неизменна. Всем миром правит Необходимость – все явления находятся в причинно-следственной зависимости. Никакой судьбы и Божественного Провидения не существует: "И без всякого разумного руководства в мире могут совершаться замечательные вещи". Случайность - это то, причину чего мы не знаем. Душа находится в груди, состоит из огненных атомов и есть их временное соединение. Дыхание есть обмен атомов со средой. Бессмертие души Демокрит отвергает. Атомы неделимы вследствие своей абсолютной плотности, отсутствия в них пустых промежутков и исключительной малости. Атомы и пустота — единственная реальность. Атомы вечно носятся в беспредельной пустоте, сталкиваясь, сцепляясь и разъединяясь.

Демокрит разработал научный метод познания, основанный на опыте, наблюдении и теоретическом обобщении фактического материала. Ощущения представляют недостаточный, но необходимый источник и основу познания. Свидетельства об окружающем нас мире, которые дают ощущения, дополняются и исправляются тонкой работой ума.

22. Философия Платона и Аристотеля

Платон (427 - 347 до н. э.) - ученик Сократа, основатель философской школы — Академии.

Произведения: "Апология Сократа", "Парменид", "Горгий", "Государство", "Законы".

Платон – основатель идеализма.

Все сущее состоит из трех субстанций:

1. "Единое ": является основой всякого бытия;

2. "Ум": происходит от "единого"; есть обобщение всего живого на Земле.

3. "Душа ": подвижная субстанция, которая объединяет и связывает "единое — ничто" и "ум — все живое", а также связывает между собой все вещи и все явления;

Гносеология. Платон исходит из созданной им идеалистической картины мира:

• предмет познания - "чистые идеи";

• можно познать лишь разумом;

• высшей духовной деятельностью могут заниматься только интеллектуалы, философы, только они способны увидеть и осознать "чистые идеи".

Идеальное "государство будущего": все население государства делится на три сословия — философы, воины, работники;

Аристотель (384 — 322 до н. э.) —ученик Платона.

Произведениям: "Органон", "Физика", "Механика", "Метафизика", "О душе", "Риторика", "Политика".

Философию делил на три вида:

• теоретическую, изучающую проблемы бытия;

• практическую - о деятельности человека, устройстве гос.;

• поэтическую.

Бытие — это сущность (субстанция), обладающая свойствами количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния, действия, страдания.

По Аристотелю, материя — это потенция, ограниченная формой (например, медный шар — это медь, ограниченная шарообразностью).

• все сущее на Земле обладает потенцией и формой;

• изменение хотя бы одного из этих качеств (материи, либо формы) приводит к изменению сущности самого предмета;

• реальность — это последовательность перехода от материи к форме и от формы к материи;

• потенция – пассивное начало, форма — активное;

• высшей формой всего сущего является Бог, имеющий бытие вне мира.

Носитель сознания – душа. Выделяет три уровня души:

• растительная душа; • животная душа; • разумная душа.

Регулирующим механизмом общества – государство.

Познание у Аристотеля имеет своим предметом бытие. Любое знание начинается с ощущений: оно есть то, что способно принимать форму чувственно воспринимаемых предметов без их материи. Разум же усматривает общее в единичном. Нельзя приобрести научное знание лишь с помощью ощущений и восприятии в силу преходящего и изменчивого характера всех вещей. Разработал теорию мышления и его формы, понятия, суждения, умозаключения и т.д. Аристотель является основоположником логики.

Сформулировал логические законы:

• закон тождества (понятие должно употребляться в одном и том же значении в ходе рассуждений),

• закон противоречия (“не противоречь сам себе”)

• закон исключенного третьего (“А или не А истинно, третьего не дано”).