1. Философия и мировоззрение. Основные типы мировоззрения: миф, религия, философия.

Мировоззрение –система обобщенных взглядов на мир, на место в нем человека и его отношение к этому миру.

Философия – система самых общих теоретических взглядов на мир, человека, место человека в мире, уяснения различных форм отношения человека к миру.

Стороны мировоззрения:

Эмоционально-психологическая состоит из чувств, настроений, переживаний.

Интеллектуально-рациональная состоит из взглядов, убеждений, оценок и идеалов, на нее опирается деятельность человека.

1) мифологическое – формируется на ранних стадиях общества и представляет собой первую попытку человека объяснить происхождение и устройство мира, появление на Земле людей и животных, причины стихийных явлений природы, определить свое место в окружающем мире;

2) религиозное – фантастическое отражение действительности, отличается верой в существование сверхъестественных сил и их главенствующую роль в мироздании и жизни людей.

3) философское – от мифологии и религии оно отличается ориентацией на рациональное объяснение мира. Наиболее общие представления о природе, обществе, человеке становятся в философии предметом теоретического рассмотрения и логического анализа.

2. Основной вопрос философии

Онтологическую сторона:

Материализм ("линия Демокрита") - материя реально существует, независимо от сознания (существует независимо от мыслящих существ и от того, мыслит о ней кто-либо или нет);

1.Вульгарный (простой). Суть в упрощении материалистического миропонимания, сознание = материи: «мозг выдаёт мысль, как печень желчь» (Фохт, Бюхнер). Материя понимается как вещество, человек – механизм, находит взаимодействие материи и сознания. «Человек есть то, что он ест» — Молешотт.

2.Стихийный - форма материализма, отождествляющая материю с её непосредственными проявлениями в форме стихий. Сознание человека — модифицированная стихия.

3.Естественнонаучный - принимает за первоначало материю, но считает, что прямой связи между материей и идеей нет, определяет материю в конечном счете (Дж. Локк).

Идеализм ("линия Платона")

Объективный:

Платон: мир идей и мир вещей

Фома Аквинский: бог творит и управляет миром

Гегель вывел «АБСОЛЮТНУЮ ИДЕЮ».

Субъективный:

Идея - единственная реальность, вне нашего воображения ничего не существует и если мы умрём, мир перестанет существовать. (Беркли, Юм, Фихте).

Фихте: «Я – концепция». Здесь «Я» - не просто сознание человека, это движение, сила творящая, в Я помещается весь окружающий мир, это высшая субстанция!

Гносеологическая сторона:

Эмпиристы (Ф. Бэкон) – в основе познания могут лежать лишь опыт и чувственные ощущения ("Нет ничего в мыслях (в разуме), чего бы не было до этого в опыте и чувственных ощущениях").

Рационализм (Р. Декарт) – истинное знание может быть выведено только непосредственно из разума и не зависит от чувственного опыта (реально существует лишь сомнение во всем, а сомнение — мысль — деятельность разума; существуют истины, очевидные для разума (аксиомы) и не нуждающиеся ни в каком опытном доказательстве, — "У квадрата равные углы", "Целое больше, чем его часть").

Иррационализм (Ницше, Шопенгауэр) – мир хаотичен, не имеет внутренней логики, следовательно, никогда не будет познан разумом.

Представители гностицизма (как правило, материалисты) считают, что:

• мир познаваем; • возможности познания неограниченны.

Агностики (как правило, идеалисты) (Иммануил Кант, софисты):

• мир непознаваем; • возможности познания ограничены познавательными возможностями человеч. разума.

3. Проблема метода в философии: диалектика и метафизика

Диалектика (вести беседу, спор) — метод познания и объяснения мира, при котором явления действительности и понятия, отображающие их в человеческом сознании взаимосвязаны, взаимодействуют и в результате – изменяются, развиваются; результат взаимодействия противоположных сторон как отрицание старого новым. Гераклит

Метафизика – метод познания и объяснения действительности, при котором явления действительности и понятия, отображающие их в нашем сознании, рассматриваются изолированно. Характерна односторонность. Абсолютизирует отдельную сторону противоречия.

«Нам кажется, что мир движется, на самом деле он покоится».

Аристотель: идея неподвижного перводвигателя, который управляет вселенной.

Августин: зло – небытие; добро – бытие, мера, порядок и число, где они нарушены, возникает зло, как недостаток добра. Глупость – недостаток ума.

4. Проблема метода в философии: дедукция, индукция, интуиция

Заслуга Бэкона в философском обосновании индукции. Индукция может быть полной и неполной. Полная индукция - идеал познания, она означает, что собраны абсолютно все факты, относящиеся к области изучаемого явления. Это задача сложная, недостижимая; поэтому в большинстве случаев люди пользуются неполной индукцией – обещающие выводы строятся на материале частичного или выборочного анализа эмпирического материала, но в таком знании всегда сохраняется характер гипотетичности. Например, мы можем утверждать, что все кошки мяукают до тех пор, пока нам не встретится хоть одна немяукаящая кошка. В науку, считает Бэкон, нельзя допускать пустые фантазии, “...человеческому разуму надо придать не крылья, а скорее свинец и тяжести, - чтобы они сдерживали каждый прыжок и полет”.

Минус: использование вероятного значения, опыт часто дает погрешности.

Дедукция (выведение) – получение частных выводов на основе знания каких-то общих положений; (от общего к частному, единичному).

Минус дедукции: связь понятий логична, но только если основа этих знаний – индукция.

Получение новых знаний посредством дедукции существует во всех естественных науках, особенно большое значение имеет в математике.

Р. Декарт: 4 основных правила метода истинной дедукции:

1. Принимать за истинное только то, что познаётся интеллектуальной интуицией ясно и отчётливо;

2. Мысленно разделить исследуемое на предельно простые элементы;

3. Постепенно восходить от простого к сложному;

4. Избегать спешки, поскольку она мать всех ошибок.

«Интуиция – мгновенное схватывание сути вещей в акте озарения» – Р. Декарт; достижение нового знания непосредственным, не опирающимся на доказательство усмотрением ума (Декарт, Лейбниц); непосредственное чувственное восприятие мира (Кант); постижение истины без использования логики.

Достоинство: самый быстрый метод познания.

Минус: не контролируется разумом; часто путают со смутными желаниями или фантазиями.

5. Соотношение понятий бытие и материя

Бытие – существование (охватывает всё, что существует в мире) материальное и идеальное.

Основные типы:

• материальное (естественной природы) бытие — существование материальных тел, вещей, явлений природы, окружающего мира;

• идеальное (вторичной искусственной природы) б. — существование идеального как самостоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объективизированного духовного бытия;

• человеческое б. - существование человека как единства материального и духовного;

• социальное б., которое включает бытие человека в обществе и бытие самого общества.

• бытие идеальной сферы – сознания.

Свойства материи: положение, число, фигура (Декарт), плотность, масса (Локк).

Элементы материи: • неживая природа; • живая природа; • социум (общество).

Характерные черты материи:

• наличие движения;

• самоорганизация (создание, совершенствование, воспроизводство самой себя без участия внешних сил); Учение о самоорганизации материи - синергетика.

• размещенность в пространстве и времени;

• способность к отражению – способность материальных систем воспроизводить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем.

6. Понятие движение и покой.

Движение –способ существования материи, оно вечно, несотворимо и неуничтожимо, не возникает в силу каких-либо внешних причин, превращается из одной формы в другую, являясь причиной самого себя. Движение вещи – изменение её свойств, вызываемое событиями внутри нее и (или) процессами ее внешнего взаимодействия с другими вещами.

Движение в широком смысле слова — любое изменение, в узком смысле — изменение положения тела в пространстве.

1. Механическая форма– механическое перемещение

2. Физическая форма – изменение местоположения объекта, движение элементарных частиц, внутриатомные и ядерные процессы, молекулярное или тепловое движение, электромагнитныепроцессы.

3. Химическая форма – неорганические химические реакции, реакции, приводящие к образованию органических веществ.

4. Биологическая форма – различные биологические процессы, явления и состояния: обмен веществ, размножение, наследственность, рост, естественный отбор.

5. Социальная форма – материальная и духовная жизнь индивида и социума во всех её проявлениях.

В процессе перемещения тело непрерывно взаимодействует с другими телами через электромагнитное и гравитационное поля и изменяется при этом. Теория относительности А. Эйнштейна указывает, что с увеличением скорости движения происходит возрастание массы тел. Движение материи представляет собой процесс взаимодействия противоположностей (механическое движение – единство прерывности и непрерывности пространства и времени). При восходящем развитии происходят усложнение связей, структуры и форм движения материальных объектов, прогрессивное преобразование от низшего к высшему. Нисходящее развитие выражает деградацию и распад системы, упрощение форм ее движения. Движение является более общим понятием, чем развитие, поскольку оно включает в себя всякое изменение, в том числе нынешнее и случайное, не соответствующее внутреннему закону развития системы.

С диалектико-материалистической точки зрения любой предмет, находящийся в состоянии покоя относительно одних тел, находится в движении по отношению к другим телам. Движение – всякие изменения и процессы во Вселенной, начиная от простого перемещения и кончая мышлением.

Покой – неизменность вещей, их стабильность, временное единство противоположностей, равновесие, сохранение вещей и их состояний. Если движение является причиной возникновения конкретных, качественно различных вещей, то покой является причиной сохранения относительной устойчивости этих конкретных вещей, условием их существования. Благодаря движению образуются конкретные качественно различные предметы, а благодаря состоянию покоя они существуют какое-то время в определенном состоянии и в известном месте.

Не было бы движения, не было бы и качественно различных предметов, не было бы и равновесия, стабильности, т. е. не было бы и покоя. Мерой движения материи является энергия, мерой покоя - масса.