21. Основные концепции истины в науке. Проблема истинности научного знания.

Кажд этап в разв-и культуры хар-ся отн-ем к истине. В конце 19-20 в. был пост-н ? об ист-ти научн зн-я. Были выдв-ты след концепции истинности:

1. Корреспондентская (классическая). Истоки ее восх к уч-ю Аристотеля. Гл ключ понятие – соотв-е. Истинные знания - это знания соотв действит-ти. Иногда конц-ю исп-ют в обр направ-и – говоря о соотв вещи своей идее. В обоих толк-ях каж-ся, что конц-я проста, но если пригляд-ся к ней, то видны неясности:1) неясность самого понятие несоответствия; 2) не устан-ся, каким обр-м опр-ть, соотв-ет высказ-е вещи или нет – проблема критерия ист-ти зн-я.

2. Когерентная (лат. - связанность) (формальная) - истинные знания - это зна-ния согласованные сами с собой, логически непротиворечивые. Ее стор-ки стрем-ся обойти труд-ти классич конц-ции тем,что вообще не обр к действ-ти. В самом деле, знание, претендующее на звание истинного, не может быть противоречивым. Требование самосогласованности является необходимым, но не достаточным. Истинность в этой концепции еще называют формальной истинностью. Эта концепция обосновывает возможность получения истинного знания путем логического ввода из знания, которое уже установлено. Главное достоинство – она не выводит за пределы знания. Широко исп-ся в мат. науках и тех ест-науч зн-ях,где исп-ют аксиом метод.

3. Прагматическая концепция истины.

Истоки восх к философии Ф. Ницше – истина – это род заблужд-й, без кот-й не м-т обойтись опр-й вид существ.

«Истина есть род заблуждения, без которого определенный вид существ не мог бы жить».

Истинность того или иного объекта заключается в его полезности, способности удовлетворять те или иные потребности, доказывается возросшей властью человека, обладающего знаниями, над другими людьми и природой. Наука – превращение природы в понятие с целью властвования над природой.

Прагматизм – философское учение, сложившиеся в 90-х гг. 19 века (Пирс, Джейль, Дюи). Идеи, теории, убеждения оцениваются с точки зрения их практических следствий, истинными могут быть названы те из них, которые оказались полезными, выгодными, имеют благоприятные последствия. Истина здесь нечто субъективное и индивидуальное.

С помощью этой концепции достаточно хорошо можно оценить прикладное (техническое) знание; иногда ее можно использовать даже по отношению к фундаментальному знанию и философским системам. Однако не всякое знание может быть оценено с точки зрения практического значения.

Проблема ист-ти науч зн-я.

1) многие исследователи, работавшие в области теории познания и методологии науки, убеждены в необходимости сведения к минимуму использование понятия истины в философии и науке.

К.Поппер: «Ни одна научная теория не может считаться истиной в строгом смысле этого слова, т.к. рано или поздно она будет опровергнута и на ее смену придет друга».

Более оправданным для характеристики научных теорий является понятие правдоподобия (К.Поппер).

2) позиция неопозитивистов

Неопозитивисты стремились свести понятие истинности высказываний к их эмпирической подтверждаем ости (истинность должна подтверждаться на опыте).

Стопроцентной подтверждаемости теории никакие факты не дают – знание имеет вероятностный характер.

3) конвенционализм (Пуанкаре)

В основе научного знания лежат конвенции, соглашения между учеными, заключенные по соображениям удобства, простоты, привычности.

4) П.Фейерабенд – эпистимиологический анархизм – учение о познании.

Принцип «размножения» теории. Этот принцип призывает создавать и разрабатывать теории, несовместимые с принятыми точками зрения, даже если последние в высшей степени общепризнанны.

Новые теории должны соперничать со старыми, а потом они сами будут вытеснены более новыми.

Признанность теории зависит не столько от ее совершенства и подтверждаемости, сколько от ее пропаганды.

Познание вообще не приближает нас к истине, наука прогрессирует лишь тем, что опровергает старое.

В науке познание становиться океаном постепенно увеличивающихся альтернатив.

Не существует точки, к которой бы стремилась наука в целом.