4. Динамика культуры.

Под культурогенезом понимают процесс формирования культуры и её сущностных характеристик. Он (культурогенез) начинается с возникновения у людей потребностей в общих формах жизнедеятельности и заканчивается возникновением форм и стандартов, закреплённых в правах и обычаях.

В культурологии имеет место ряд концепций по вопросу генезиса и динамики культуры.

Это концепция орудийно-трудовой деятельности. Основная её идея связана с тем, что культура возникает благодаря способности человека к труду.

Эволюционная концепция, её суть и культура возникает из поступательного развития живой материи.

Механика физика химия биология социология геология кибернетика

Психологическая концепция: культура возникает через табулирование (система запретов). По мнению представлений этой концепции совесть выделила человека из мира животных и именно она породила культуру. Совесть возникает от греха, который связан с убийством первобытного отца.

Символическая. Кассирер. Согласно её, символы возникают благодаря слабости человека перед лицом природы, они надстраиваются над инстинктами, и дополняют их, поэтому человек часто понимается как символ.

Игровая концепция. Хейзинт. Человек играющий.

Религиозная концепция культуры. Начинается с создания существа, подобного творцу.

Культура находится в динамике – это значит, что она возникает, развивается и деградирует. По вопросу динамических процессов в культурологии не сложилось единого подхода. Одни полагают, что культурные процессы (изменения) носят линейный характер, человечество имеет идейную историю и культуру следовательно (Ясперс)

До истории история мировая история =4в д.н.э.

Другие полагают, что развитие культуры носит циклический характер. Шпенглер, Тойнби, Данилевский, Сорокин. Нет единой истории, нет единой культуры.

В культурологии выделяют ряд источников, динамических процессов культуры. К одному из них относят культурную диффузию.

Под ней понимают взаимное проникновение культурных черт и комплексов из одного общества в другое в процессе их соприкосновения (взаимодействия). И тогда этот процесс называют аккультурация.

Аккультурация (вхождение человека в мир культуры), т.е. очеловечивание.

Во второй половине XX века в русской теории модернизации приоритетное развитие получила аккультурация. Речь шла о приобщении слаборазвитых стран к достижениям высокоразвитых стран Америки и Европы.

Вестернизация. Так часто называют этот процесс.

Основными каналами диффузии являются войны, миграции, туризм, торговля, выставки и гастроли, международные конференции.

Другими источниками культурной динамики являются культурные открытия и изобретения, часто их называют инновации, они представляют собой новые модели поведения, образ мысли, направленный на изменение существующих условий бытия; разновидностями инноваций являются изобретения, которые связывают со своими создателями.

5. Источники и типы культурных изменений.

(источники) 1) Инновация как изобретение или выработка новых идей, образов, моделей или принципов действия. Носителями инноваций могут быть творческие личности (пророки, гении, ученые и т. д.); группы; иностранцы и т. д.

2) Культурное наследие — сумма всех культурных достижений общества, его исторический опыт. Следует различать понятия культурного наследия, самобытности, традиции. Самобытность — существенное и постоянное проявление тех компонентов культурного достояния данного общества, которые оказываются функционально необходимыми на новых этапах его существования. Самобытность выражается в ценностях, нормах, обычаях, общественных институтах и т. д. Культурное наследие выполняет функцию культурного достояния общества, поддерживает стабильность и постоянство общественной регуляции.

3) Диффузия как распространение культуры. Если традиция — это передача культуры через поколение и время, то диффузия — ее распространение в социальном или географическом пространстве. Диффузия подразумевает заимствование элементов другой культуры; аккультурацию (термин пришел из антропологии), которой могут быть подвержены индивиды, группы, районы, нации, страны. Она может носить прямой (через влияние интеллигенции или иммигрантов на принявшую их социальную среду) или же косвенный характер (через воздействие СМИ, потребление, образование и т. д.)

4) Синтез — содержательный сдвиг в результате соединения разнородных элементов. Синтез имеет место в том случае, если социокультурная система осваивает достижения иных обществ в тех сферах, которые оказываются недостаточно развитыми в ней самой, но при этом сохраняет присущую ей исходную основу, позволяющую говорить о ее определенности и самобытности, способности поддержания целостности и устойчивости.

(типы) 1. Фазовый (этапный) тип культурной динамики во многом совпадает с так называемой «исторической периодизацией». Каждому этапу соответствует свой доминирующий тип социальных отношений: а) доиндустриальное общество (межличностный тип отношений); б) индустриальное общество (товарно-денежные отношения); в) постиндустриальное общество (действуют факторы, формирующие массовое общество).

2. Смена духовных стилей, художественных жанров, ориентаций и мод; смена центров активной культурной деятельности. Это сфера истории искусства, культуры, литературы, оды и т. д.). Всю историю западноевропейской культуры можно представить как историческую смену стилей.

3. Изменения, ведущие к обогащению и дифференциации культуры или отношений между разными ее элементами, что означает формирование новых жанров и видов искусства в результате творческого процесса или внешних влияний.

4. Культурный застой: консервация общей системы ценностей; догматизация религии, идеологии; канонизация художественной жизни; отторжение нововведений и заимствований, что приводит к длительной стагнации общества в целом

5. Изменения, ведущие к ослаблению дифференциации, упрощению культурной жизни, что и определяется как упадок и деградация культуры. Кризис культуры определяется как ситуация или тенденция разрыва между старыми духовными структурами и институтами и формированием новых.

6. Трансформация культуры — интенсивный процесс обновления в обществе. Новые элементы вводятся через переосмысление исторического наследия, придание нового смысла традициям через заимствование извне. Однако заимствованные элементы подвергаются качественному изменению, в результате чего происходит синтез.