2/3 Возможной при рациональной, научно обоснованной системе хозяйства 44.

Собаки для жизнеобеспечения тундровых оленеводов имели несравненно меньшее значение. В первые

десятилетия XX в. у ненцев и чукчей было примерно равное количество собак: в среднем 3,47 на семью

у болыпеземельских ненцев и 3,68 — у западных оленных чукчей45. Но различия в направлениях

собаководства определяли распределение животных по семьям и стойбищам. У ненцев преобладало

пастушеское собаководство; поэтому пастушеские лайки имелись почти в каждом хозяйстве и число их

обычно увеличивалось с ростом поголовья оленей. У чукчей, напротив, совсем не было пастушеских

собак и преобладали ездовые, причем зависимость была скорее обратной: в стойбищах с меньшим

количеством оленей обычно бывало больше транспортных собак. В среднем на каждое чукотское

стойбище приходилась одна полная упряжка (8—10 животных), хотя фактическое распределение по

семьям и стойбищам было крайне неравномерным.

Пищей собакам служили отходы продукции при разделке оленьих туш и рыбы. Большинство

кочевников не заготавливало специально корм для собак на зиму, и потому в отличие от поселений

морских зверобоев мы можем не выделять собак как самостоятельный компонент этноэкосистемы при

расчетах балансов жизнеобеспечения оленеводческих общин.

Производственно-бытовой инвентарь. Постоянно мобильный образ жизни тундровых кочевников

наложил сильнейший отпечаток на развитие их материальной культуры, способствовал значительному

упрощению у них многих предметов производства и быта. Основными и единственными

«профессиональными» орудиями оленеводов были ременной аркан и специальная пастушеская палка у

чукчей. Лучшим считался аркан из шкуры лахтака (морского зайца); заготовки для него кочевники

обычно приобретали У береговых зверобоев. При отсутствии лахтачьих ремней аркан Делали из полос

оленьей кожи.

97

К концу XIX в. огнестрельное оружие уже имелось у всех тундровых оленеводов: у ненцев —

русское, у чукчей — преимущественно американское. Обеспеченность оружием была гораздо

ниже, чем в поселках морских зверобоев: в 1926 г. на каждую семью оленеводов приходилось

одно ружье или винтовка (у боль-шеземельских ненцев в среднем 1,2; у чаунских чукчей — 1,1) 46.

Из-за слабого развития охоты у тундровых кочевников роль огне стрельного оружия в их

жизнеобеспечении была невелика и потреб ность в патронах незначительна.

Набор готовых железных изделий и инструментов у оленеводов даже в начале XX в. был очень

ограниченным 4?; капканы, топоры, другие изделия обычно приобретались у приезжих торговцев

или через посредство оседлого населения. Нарты, лодки, прочие предметы из дерева оленеводы

чаще всего изготовляли сами; готовые деревянные лодки ненцы покупали у русских, хантов или

коми. Сети и неводы для ловли рыбы в XIX—начале XX в. ненцы делали из приобретаемой у

русских конопляной пряжи; оленеводы-чукчи добывали мелких тюленей с помощью самодельных

ременных сетей, а рыбу — сетками из оленьих сухожилий или тонких полос

" 48

оленьей кожи, а также запорами и крючками .

Главным средством транспорта у кочевников были оленьи нарты, которые имелись в каждом

хозяйстве в довольно большом количестве: в среднем 25 шт. на семью у большеземельских ненцев

и 17 — 20 шт. — у чаунских чукчей 49. У чукчей каждое стойбище имело дополнительно 1 — 2

собачьи нарты. Все виды нарт изготовлялись самими оленеводами при помощи простейших

инструментов и без каких-либо железных скреплений. Дерево для нарт, байдар, лодок, шестов для

жилища (лиственницу, ель и березу) заго тавливали во время зимних кочеваний у северной

границы леса или в ходе специальных дальних поездок раз в два-три года. Упряжь делали из

оленьей кожи и лахтачьих ремней, а костяные детали — из оленьего рога или кости, в редких

случаях — из моржового клыка или бивня мамонта.

Одежду, обувь, покрышки для жилищ, постели кочевники изготовляли из шкур домашних оленей.

У каждой семьи оленеводов для каркасного переносного жилища (чума или яранги) обычно

имелось два комплекта покрышек: летние и зимние (впрочем, лет ними покрышками чаще всего

служили старые зимние). Ненцы и коми, кочевавшие ближе к границе леса, часто покрывали

летний чум большими полотнищами вываренной бересты, прошитыми оленьими жилами. Бересту

заготавливали во время зимних стоянок или выменивали у хантов. По рассказам пожилых

информантов, такие покрышки служили не менее 10—15 лет, в то время как покрышки из оленьих

шкур надо было менять через два-три года.

У всех оленеводов для каждого члена семьи ежегодно стремились сшить полный комплект новой

зимней одежды и обуви из шкур телят осеннего забоя. Богатые оленеводы-чукчи имели даже два

комплекта на каждую зиму и обменивали потом поношенную одежду в поселках береговых

зверобоев или в русских селениях 50.

98

В конце XIX в. ненцы, а с начала XX в. также и чукчи стали шить верхнюю летнюю одежду из

покупных тканей: ситца или сукна, которые выменивали у русских купцов. Оленеводы-ижемцы и

озы-рянившиеся ненцы почти всю летнюю одежду шили из покупных тканей. Для летней обуви

оленеводы-чукчи делали подошвы из шкур тюленей; заготовки для них выменивали у оседлых

зверобоев или делали из шкур животных, добытых самими кочевниками в летние месяцы.

Как видно из этого краткого обзора, к началу XX в. в жизнеобеспечении тундровых кочевников

уже достаточно широко использовались многочисленные покупные предметы и изделия, а также

различные виды сырья, приобретаемые у оседлого населения. Все же традиционная экономика

ненцев и в особенности чукчей отличалась большой автономностью и могла удовлетворять

основные потребности кочевников почти полностью за счет продуктов собственного

производства.

Потребности кочевой общины. Расчет основных потребностей общины тундровых оленеводов в

пище, шкурах, топливе, товарной продукции велся по той же методике, что и при составлении

балансов жизнеобеспечения приморских зверобоев-эскимосов.

В литературе имеется несколько оценок фактической калорийности рационов северных

оленеводов — ненцев, чукчей, саамов и др.51 Но для лучшей сопоставимости расчетов я

остановился на тех же нормах потребления, которые были приняты выше для приморских

зверобоев: 3000 ккал в день для взрослого мужчины, 2500 ккал — для женщин и стариков и 2000

ккал — для детей. Исходя из рассчитанной выше половозрастной структуры кочевой общины *,

средняя норма составила 2425 ккал на человека у ненцев и 2400 у чукчей, или соответственно 885