Вопросы и задания

1. Прочитайте отрывок из произведения И. Г. Песталоцци «Лингард и Гертруда» и ответьте, какую он видит взаимосвязь между трудом и обучением. Подумайте, на чем основаны его взгляды.

«Трудно давались занятия тем, кто, кроме ложки, которой они засо- вывали еду в рот, ничего в руках еще не держал. Счет некоторым из них давался еще легко, но в письме они были очень неловки и держали перья словно онемевшими руками … .

Но в общем эти бедные дети оказались гораздо способнее к ум- ственному и ручному труду, нежели ожидал учитель. И это вполне по-

нятно. Нужда и нищета заставляют человека терпеливо и напряжен- но думать и работать, чтобы добиться куска хлеба. На этом Глюфи

и строил свою работу; каждое слово, все, что он делал, опиралось на этот фундамент, заложенный самой природой в основу воспитания и

обучения сельских жителей … . Он сам придавал большое значение упорному труду и уверял, что все, чему можно научить человека, лишь постольку делает из него пригодное для жизни существо, на труд и знания которого можно положиться, поскольку эти знания и умения приобретены упорным, тяжелым трудом в годы его учения. Если этого нет, все знания и умения подобны пене морской, как скала, поднимающаяся из пучины, но исчезающая при малейшем соприкосно- вении с ветром или волной.

Поэтому, говорил он, в деле воспитания человека серьезное и стро- гое профессиональное образование должно предшествовать словес-

ному обучению».

Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. - М., 1981. - С.278.

2. На основе приведенного ниже высказывания И. Ф. Гербарта выдели- те критерии определения педагогики как науки и как искусства.

« … Следует различать педагогику как науку и искусство воспи- тания. Что служит содержанием науки? Стройный порядок теорем, составляющих одно мыслимое целое и по возможности выводимых как следствия из основных положений и как основные положения из принципов. Что такое искусство? Сумма навыков, которым необходи- мо объединиться для достижения определенной цели. Итак, наука требует вывода теорем из своих основ — философского мышления. Искусство требует постоянного действия, но только соответству- ющего этим теоремам. Применяя его, нельзя тратить ни одного мгновения на умозрения; момент требует его помощи, тысячи не- благоприятных обстоятельств оказывают свое сопротивление на- шему искусству».

Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. - М., 1981. - С.326.

3. Прокомментируйте представленные ниже некоторые дидактические правила, сформулированные Ф. В. А. Дистервегом.

_{Правила обучения, относящиеся к ученику, к субъекту}

1. Обучай природосообразно.

2. Руководствуйся при обучении естественными ступенями развития под- растающего человека.

3. Начинай обучение, исходя из уровня развития ученика, и продолжай его последовательно, непрерывно, без пропусков и основательно.

4. Не учи тому, что для ученика, пока он это учит, еще не нужно, и не учи тому, что для ученика впоследствии не будет более нужно.

5. Обучай наглядно.

6. Переходи от близкого к далекому, от простого к сложному, от более легкого к более трудному, от известного к неизвестному.

7. Веди обучение не научным, а элементарным способом.

8. Преследуй всегда формальную цель или одновременно формальную и материальную; возбуждай ум ученика посредством одного и того же пред-

мета, по возможности разносторонне, а именно: связывай знание с умени- ем и заставляй его упражняться до тех пор, пока выученное не сделается

достоянием подсознательного течения его мысли.

9. Никогда не учи тому, чего ученик еще не в состоянии усвоить.

10. Заботься о том, чтобы ученики не забывали того, что выучили.

11. Не муштровать, не воспитывать и образовывать, а заложить общие основы человеческого, гражданского и национального образования.

12. Приучай ученика работать, заставь его не только полюбить работу, но настолько с ней сродниться, чтобы она стала его второй натурой.