58. Практика как основа познания и критерий истины.

Постижение истины - непосредственная высшая цель познания. Но знание само по себе еще ничего не ме­няет в действительности и не является абс самоцелью челове­ка. Конечной целью чел познания служит применение зна­ний для преобразования.

Практика - средство и процесс преобразования мира. Способность к практической деятельно­сти, практическому преобразованию мира и самого себя - определяю­щая сторона чел, чел сущности. Сущность человека и смысл его существования - в познании и практическом преобразова­нии мира и самого человека.

Практика — это с-б сущ-я соц формы материи, это материальная деятель­ность, специфичная для соц формы материи, к-ая направлена на преобразование природы и соц с-м.

Практика как материальный труд есть высшая и универсальная форма материальной активности. Всеобщность практики делает ее приложимой к любым предметам или явлениям бесконечно многообразного мира, непо­средственность практики обеспечивает ее приложимость, ее контакт с каждым особенным или единичным предметом или явлением.

Практика способна к бесконечному развитию. Это обусловлено единством всеобщего, особенного и единичного в человеке и, следовательно, практике.

Практика осуще­ствляется путем присоединения к силам человека все более мощных, в перспективе ничем не ограниченных, сил природы.

Практика - не только процесс преобразования материального мира и поэтому средство человеческого существования, она есть также сам способ и процесс человеческого существования, тождест­венна с человеческим существованием, бытием человека как материально­го существа. Преобразуя мир, человек преобразует самого себя. В процессе пре­образования мира радикальным образом развиваются человеческие спо­собности и потребности, труд, мысль и социальность (общение), индивиду­альность и коллективность и т.д.

Кроме того, практика выступает в качестве средства сохранения, воспроизведения и развития всеобщих человеческих родовых, сущностных свойств. Прак­тика непрерывно воспроизводит человеческую сущность, обусловлива­ет идентичность человеческой сущности. В процессе развития человек сохраняет свою общую сущность, остается мыслящим и практическим существом, творящим свое собственное бытие, собственную сущность.

Практика непрерывно определяет, производит и реальное место человека в бесконечном мире, и смысл его существования. Смысл человеческого существования, с его главенствующей, определяющей сто­роны заключается в практической деятельности. Иными словами, в позна­нии и труде, практическом преобразовании мира и самого себя - всеобщий смысл человеческого существования.

Общественно-историческая практика - основа познания. Буду­чи способом и сутью чел существования, практика выступает в качестве основы всего процесса познания. Понятие основы познания озна­чает, что

1) практическое отношение к миру и к самому себе делает воз­можным и необходимым познание мира и самого себя,

2) практика порож­дает потребность в знании,

3) практика создает материальные средства познания,

4) практическое применение - конечная цель познания.

Чтобы процесс познания мог осуществиться, человек должен встать в реальное практическое отношение к определенным вещам, явлениям, процессам.

Практика сталкивает чел с новыми объектами. Потребности практического развития человечества порождают потребности в знании. Практическое определяет познавательное отношение человека к действительности.

Практика дает познанию технические и др мат ср-вам, без к-ых развитие науки принципи­ально невозможно.

Полученные в р-те познавательной дея­тельности знания воплощаются в определенные практические действия, служат средством практической переделки реального мира. Практика - внешняя цель познания.

Практика - критерий истины.

С т.з. НФ никакие утверждения науки не могут быть доказаны чисто теоретическим путем. Разумеется, всякое утверждение доказывается теоретическим путем, то есть с по­мощью теоретических аргументов. Однако в конечном счете все док-ва должны быть основаны на фактах, полученных посредством практической деятельности. В этом смысле практика выступает в качестве конечного и решающего критерия истинности чел знаний.

Механизм практической проверки знаний:

У чел есть выработанные знаний о действи­тельности, на их основе чел создает мысленный план потребного для него состояния действительности и план действий, направленных на искомый резуль­тат.

предмет новый предме­т практическая результат

св-ва новые св-ва деятельность

Если результаты соответствуют планировавшимся ранее, это означает, что исходные знания о действительности были правильными (ализа­рин - красящее в-во, к-ое добывалось вначале из корней марены, а затем, после изучения его хим состава, из каменно­угольного дегтя).

Положение о единстве абсолютного и относительного в практи­ческой деят-ти:

Как деятельность чел, несущего в себе бесконечное богатство содержания, практика всегда абсолютна, универсальна. Будучи всегда исторически ограниченной, она оказывается относительной. Практика никогда не дает абсолютно исчерпывающего под­тверждения истинности или ложности тех или иных человеческих зна­ний

Принцип единства теории и практики. Точка зрения жизни, практики - «первая и основная точка зрения» теории (Ленин). Отрыв теории от практики превращает ее в собрание предложений, не имеющих жизненного смысла. Однако практика в свою очередь находится в глубокой зависимости от теории. Современ­ное общество все больше зависит от научного решения социальных проблем.

Теория всегда опирается объективные тенденции, возникшие в недрах прак­тики. Вместе с тем теория способна опережать действительность.